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Donald Trump ha tenido algunos días malos recientemente, objetivamente hablando. Un jurado en Nueva York encontró lo encontró responsable por abuso sexual y difamación en un caso civil presentado por el escritor E. Jean Carroll. Esto vino encima de criminal cargos relacionado con un pago de dinero secreto a la estrella porno Stormy Daniels, y acusaciones de mal manejo de clasificado documentos. La vergüenza de todo.

Imagínese lo que podría sentir un partidario acérrimo de Trump al respecto. Seguramente deben estar teniendo algunos segundos pensamientos?

La noche posterior al caso en la corte de Nueva York, Trump volvió a la acción en una reunión pública en Nuevo Hampshire. ¿Cuál sería la reacción? Algunos contuvieron la respiración.

Trump subió al escenario entre aplausos entusiastas y una ovación de pie. Articuló, "Gracias", y les devolvió el aplauso. No había indicios de vergüenza o vergüenza, de ninguno de los lados.

En su primera campaña presidencial, hubo un enfoque en lo que Trump podría hacer por su simpatizantes de la clase trabajadora blanca. Ahora todo se trataba de lo que le estaban haciendo. Pero él los trajo a su mundo paranoico: estaban todos juntos en esto.


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“Cuando me persiguen, los persiguen a ustedes”, dijo Trump a sus seguidores durante una manifestación en Waco, Texas en marzo de 2023. “O el estado profundo destruye Estados Unidos, o nosotros destruimos el estado profundo”.

Los psicólogos Steve Reicher y Alex Haslam, escribiendo en Científico americano en 2017, presentó un análisis perspicaz del uso “magistral” de técnicas psicológicas por parte de Trump para manipular a sus seguidores. Señalaron que:

Un mitin comenzaría mucho antes de la llegada de Trump. De hecho, la larga espera por el líder fue parte integral de la actuación. Este retraso escenificado afectó la autopercepción de los miembros de la audiencia: “Si estoy preparado para esperar tanto tiempo, este evento y este líder deben ser importantes para mí”.

El público ve a otros esperando (“debe ser importante para ellos”) y esto establece una norma de conexión y devoción en la multitud: la espera del líder, sus aplausos (espontáneos y al unísono, sin demora), sus risas. sus burlas y humillaciones. Comportamientos conectados, emociones entrelazadas.

Sociólogo max atkinson ha escrito sobre el carisma, afirmando que no es necesariamente un regalo, sino más bien una manipulación del comportamiento que produce un efecto demostrable en las audiencias. Todos los simpatizantes de Trump reaccionan de la misma manera, al mismo tiempo, y se sienten como uno (muchos hinchas de fútbol tienen experiencias “espirituales” similares en los partidos).

Se trata de devoción y destino, y de cómo el líder benigno te cuidará, pase lo que pase. En la reunión del ayuntamiento de New Hampshire, Trump llamó al disturbios violentos en el Capitolio el 6 de enero de 2021 “un hermoso día”. Dijo que si gana las próximas elecciones presidenciales, perdón una gran proporción involucrada en el motín, incluso los Proud Boys condenados por conspiración sediciosa.

Invertir en apoyo

Otros políticos pierden su respaldo, entonces, ¿qué es diferente aquí? Bueno, los fanáticos de Trump han invertido mucho más en su apoyo, incluso, en un número relativamente pequeño de casos, marchando hacia el Capitolio, arriesgando su reputación e incluso sus antecedentes penales.

La teoría de disonancia cognitiva, desarrollado por el psicólogo social estadounidense Leon Festinger a mediados de la década de 1950, podría ayudar a explicar esto.

La disonancia cognitiva ocurre cuando las creencias y acciones de uno entran en conflicto entre sí. Por ejemplo, la creencia de que EE. UU. necesita un líder moral y fuerte para que Estados Unidos vuelva a ser grande, está en conflicto con la acción de apoyar a un hombre que ha cometido una agresión sexual grave.

Festinger escribió que: “La disonancia produce malestar y, en consecuencia, surgirán presiones para reducir o eliminar la disonancia”.

Este conflicto podría impedir que las personas adquieran nueva información que aumente la disonancia existente; por ejemplo, aceptar que el caso judicial de Trump sugiere mala moral.

Sin embargo, buscar nueva información (de cualquier fuente, incluyendo conspiración teorías) que confirmen sus creencias, como los poderes oscuros detrás del supuesto fraude electoral y la "victimización" de Trump, claramente ayudaría a reducir la disonancia y haría que sus seguidores se sintieran mejor.

¿Fin de su mundo?

Festinger también analizó un fin del mundo culto en Chicago en la década de 1950 que podría ser particularmente relevante aquí.

Este culto estaba esperando una gran inundación, programada para la medianoche del 21 de diciembre de 1954. Muchos ciudadanos respetables habían renunciado a sus trabajos y familias para unirse al culto. Pero esa noche, el mundo no se acabó.

Entonces, ¿cómo manejó la secta la disonancia cognitiva entre sus creencias expresadas ("El mundo va a terminar con una gran inundación esta noche, pero nuestro pequeño grupo de creyentes será transportado a un planeta distante en una nave espacial") y los eventos observables del mundo real (sentado en una sala esperando pacientemente, mirando el reloj)? Festinger escribió:

La disonancia se eliminaría en gran medida si descartaran la creencia que había sido refutada, cesaran el comportamiento que habían iniciado en preparación para el cumplimiento de la predicción y regresaran a una existencia más habitual... Pero con frecuencia, el compromiso conductual con el sistema de creencias es tan fuerte que casi cualquier otro curso de acción es preferible.

Continuó identificando una forma importante en la que se puede reducir la disonancia restante: "Si se puede persuadir a más y más personas de que el sistema de creencias es correcto, entonces claramente debe, después de todo, ser correcto".

Este es un argumento interesante que sugiere que si alguien se compromete de todo corazón con Trump, es posible que experimente disonancia al ver las noticias en ese juzgado de Manhattan. Pero no necesariamente detener apoyándolo.

En cambio, podrían buscar aún más información sobre el "estado profundo" y cómo está persiguiendo a Trump, o predicar más sobre sus atributos positivos y el cacería de brujas En su contra. Ambos son a veces formas más inmediatas de lidiar con el malestar psicológico que cambiarle el apoyo.

Eso es lo que sucedió en el caso del culto del fin del mundo, y eso es lo que bien podría suceder aquí. Si es así, podemos esperar ver más teorías de conspiración y más proselitismo por parte de los partidarios incondicionales hasta 2024 y más allá. Es posible que Donald Trump aún no haya terminado.La conversación

Sobre el Autor

Geoff BeattieProfesor de psicología, Universidad Edge Hill

Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.

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