Dentro de las clases bajas de Irán, hay una cultura juvenil altamente conformista. Farzin Mahmudzadeh, autor proporcionado

A principios de enero, después de que las tensiones entre Irán y los Estados Unidos aumentaron al borde de la guerra, el presidente Donald Trump anunció una especie de distensión, indicando, "Estados Unidos está listo para abrazar la paz con todos los que la buscan".

Puede haber sonado como un gesto conciliador, pero la administración Trump pasó a recaudar sanciones económicas adicionales contra el país solo dos días después.

Como alguien que ha estudiado la vida de las clases trabajadoras de Irán, sé cuán dañino la guerra económica ha sido. Golpeó a jóvenes iraníes, que comprenden un gran parte de la poblaciónparticularmente duro Altas tasas de inflación - del orden de 38.6% en los últimos 12 meses, y una tasa de desempleo juvenil de 28.6% han reducido drásticamente su capacidad de comprar bienes básicos y sienten cierta apariencia de seguridad financiera.

En los últimos 12 años, he estudiado varios grupos de jóvenes de clase baja y sus familias en sus hogares, vecindarios y lugares de trabajo, en tiendas y en parques. También entrevisté a 44 jóvenes entre 15 y 29 años que han sido marginados de los márgenes socioeconómicos.

Quería saber cómo enfrentan la inseguridad prolongada y la constante amenaza de crisis.

Curiosamente y a pesar de lo que puedas ver en las noticias - Muchos no reaccionan rebelándose contra la autoridad o saliendo regularmente a la calle.

Una observación central de mi investigación y libro de próxima aparición Ha sido que, ante situaciones de incertidumbre, los jóvenes con los que hablé simplemente buscaban el respeto, la aceptación y el apoyo de sus comunidades. La vida se convierte en una búsqueda no de revolución, riqueza o venganza, sino de dignidad.

Una cultura altamente conformista

El deseo de estatus y dignidad. Es una parte integral de la sociedad iraní.

La mayoría de los habitantes de ciudades pobres y más jóvenes que estudié intentan lograr esto a través de su conducta y su vestimenta. Quieren ser vistos con clase, diligentes y morales. En comunidades que valoran el prestigio y menosprecian la pobreza, esto se convierte en su boleto para una vida mejor.

Entonces, en un intento por ocultar su pobreza, gastarán sus ingresos limitados en las últimas tendencias para poder lograr una apariencia "moderna", desde tener los últimos teléfonos inteligentes hasta usar zapatos y camisas de marca, o al menos imitaciones.

Para evitar ser vistos como vagos o delincuentes, los jóvenes que entrevisté trabajan diligentemente y evitan ser asociados con delincuentes menores, como los traficantes de drogas. Aunque rara vez hay suficiente trabajo para todos, se vuelven creativos. Trabajan en la economía informal como aprendices de tienda, vendedores ambulantes y costureras. Aquellos que no pueden encontrar trabajo toman trabajo no remunerado cuidando niños para familiares o ayudando con un negocio familiar en un esfuerzo por parecer trabajadores. Al hacer esto, pueden asumir un terreno moral alto, independientemente de la poca cantidad de dinero que realmente están ganando.

Como una mujer local de mediana edad me dijo: "Hay un problema con un niño que no trabaja".

Estos hombres y mujeres jóvenes se adhieren a un conjunto de valores apreciados por sus comunidades y promovidos por la sociedad a través de vallas, televisión nacional y oficial discursos.

El resultado es un orden social relativamente estable, y una cultura juvenil altamente conformista.

Esto puede sorprender a algunos, ya que algunos medios de comunicación occidentales a veces se obsesionan con actos de rebelión.

En realidad, la desviación, especialmente entre las clases bajas, es rara. Muchos simplemente no pueden permitirse las consecuencias de ser rechazados por quienes los rodean.

Las recompensas no necesitan ser materiales

La búsqueda de la dignidad es solo una parte de la historia. Al igual que muchos jóvenes de todo el mundo, la mayoría de los jóvenes en Irán sueña con un futuro mejor. Pero para aquellos que enfrentan dificultades económicas diarias, existe un abismo entre sus objetivos y lo que es posible.

"Quería obtener mi licenciatura y tener un trabajo donde me sentara detrás de un escritorio", dijo Babak, un vendedor ambulante, "pero tuve que abandonar el noveno grado para cubrir los gastos de mi familia".

Es posible que esa brecha nunca se rompa por completo. Pero muchos jóvenes iraníes que conocí todavía sienten que es posible, en palabras del aprendiz de un mecánico, "educarse".

Los jóvenes que entrevisté no hacen esto tratando de jugar con el sistema, sino siguiendo las reglas: diligencia, autosuficiencia, una apariencia inteligente y limpieza moral y sexual. Para esto, las comunidades los recompensan con trabajos, pequeñas promociones o incluso más deferencia. Los beneficios materiales pueden ser mínimos, pero las personas se sienten validadas e incluidas en el tejido más amplio de la nación.

En otros contextos, los investigadores han encontrado que "buscando la parte"- realizar lo que se considera atractivo para la sociedad - es importante para las perspectivas de vida de las personas. Los jóvenes que conocí en Irán hacen lo mismo. Puede que no escapen completamente de la pobreza, pero pueden escapar del estigma.

Para ellos, eso importa.

Los limites de la virtud

Por supuesto, no todos en Irán pueden mantener una apariencia de industria, clase y virtud.

Hay jóvenes que son desesperadamente pobres, que ni siquiera pueden juntar suficiente dinero para un nuevo par de zapatos. Hay drogadictos. Hay mujeres jóvenes que han sido expulsadas como prostitutas.

Centradas en ayudar solo a aquellos que consideran "merecedores", las comunidades hacen poco para levantar a las personas que han caído en el olvido. Los amigos y conocidos no están dispuestos a recomendarlos para trabajos, los vecinos evitan conectarse con ellos, las familias los ven con vergüenza.

Todo puede parecer un poco darwiniano, con aquellos considerados no aptos convirtiéndose en parias sociales.

Y, sin embargo, hay muchos jóvenes que perseveran, que creen que vivir según las reglas, día tras día, es la forma correcta de vivir. Como Ibrahim, un trabajador, enfatizó: “Trato de vivir de una buena manera. Si la gente te recuerda como buena, esta es razón para estar orgullosa ”. Para jóvenes como Ibrahim, vivir una vida digna significa no solo acumular bienes materiales, sino mantenerse fiel a un código moral.

Ante el aumento de los precios, la disminución de los empleos y las pocas perspectivas de cambio socioeconómico, las rutinas de la vida diaria crean espacio para que quienes más han sufrido bajo el peso de las sofocantes sanciones respiren y, en muchos casos, crezcan.

Sobre el Autor

Manata Hashemi, Profesor asistente de la familia Farzaneh de Estudios iraníes, Universidad de Oklahoma

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