¿Cómo pasamos de los ojos egocéntricos del futuro a los centrados en el alma?

¿Cómo pasamos de los ojos egocéntricos del futuro a los centrados en el alma?
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La falta de significado y realización personal es endémica para las sociedades occidentales y occidentales contemporáneas. ¿Por qué la depresión, la ansiedad y el suicidio son cada vez más comunes? Los analistas sociales apuntan a las tensiones y tensiones inherentes a la vida moderna. Pero creo que la causa tiene más que ver con lo que traemos o no traemos a la vida que con lo que encontramos en él.

Mis observaciones de la naturaleza humana sugieren que, aparte de la opresión socioeconómica, la causa principal de la aflicción individual es la falla generalizada en el desarrollo humano (en las primeras tres etapas de la vida) que se encuentra en la sociedad egocéntrica contemporánea y es causada por ella. La buena noticia es que, una vez que entendemos esto, podemos comenzar a hacer los cambios que conducen a un futuro positivo.

En los 1960 y 1970, la sociedad estadounidense comenzó a hacer algunos de estos cambios culturales, como se ve en el movimiento del potencial humano y la revolución de la conciencia, ambos enfatizaron lograr estados no ordinarios a través de caminos espirituales, psicología humanística y transpersonal, música, arte, enteógenos. y concienciación social y política. Por sí mismos, estos movimientos no produjeron un cambio cultural duradero o suficiente.

Herida sagrada de la humanidad

Durante miles de millones de años, miles de millones de criaturas
han hecho un hogar en este planeta enjoyado
de agua y piedra. Amoríos salvajes
Sol y tierra; hongos y algas; bacteria
y mitocondrias - precedieron y nos engendraron,
nuestro linaje ancestral grabado en los ojos originales
de trilobites, en músculo ondulante de medusa,
en minerales esqueléticos antiguos esbozados primero
en el corazón oscuro de las estrellas.

Mirando miles de millones de años atrás en el tiempo,
exploramos el espacio profundo y la cosmogénesis,
descifrar la historia de la vida que se despliega,
aún apenas perciben el futuro que se precipita
hacia nosotros, incluso cuando está en forma
por nuestras ambiciosas manos de agarre y llenos
con las cosas de la imaginación humana -
sin embargo empobrecido o vasto.

Miles de millones de criaturas ya saben
su lugar perfecto en la danza cósmica
su genio específico expresado en relación
al néctar o al arrecife de coral, a la secoya o al halcón.
Millones de especies sin restricciones ya responden.
preguntas que apenas hemos empezado a preguntar:
la escuela de misterios más antigua aparente en unos
Quien se comunica sin cultos, se comunica
sin lenguaje, migrar sin combustión,
o - sin cerebro o manos - pareja con el sol,
la energía de nacimiento de fotones que fluyen sin fin.

¿Qué deben pensar de nosotros? Fantasmas hambrientos,
conectado a la televisión de plasma, recolectando comida lejana
en paquetes, bebiendo de botellas de plástico,
arrasando bosques para tejidos perfumados y catálogos,
rebanar nuestra propia carne por placer o perfección,
vertiendo veneno en los cuerpos perfectos de los niños,
cargando los brazos tiernos de hombres y mujeres jóvenes
con bombas y armas, explotando sus mentes
con los cuerpos desmembrados de su propio tipo
antes de que sepan cómo revolcarse con un amante
en flores silvestres, debajo de la luna sagrada
y ardientes ojos de los dioses, antes de que lo sepan
qué genio arde en ellos, esperando fuego,
antes de que sepan cómo arrancar una columbina
y ofrecer néctar fresco a la lengua del amante?

Esta es la forma en que siempre ha sido:
Miles de millones de criaturas co-surgiendo, desapareciendo y desapareciendo
de la sinfonía cósmica irreversible. ¿Se arrepienten?
viviendo como deben, con los armónicos primarios
de marea y tormenta, fitoplancton
y roble, león y campañol?

¿Y qué de nosotros?
En el último destello verde de la conciencia,
antes de que nos trague el gran mar nocturno,
nos preguntaremos si hemos dejado una estela de ruina
o de celebración - una ofrenda
de magnitud recíproca
a la imaginación ondulante
y útero cósmico salvaje
de la cual surgimos por primera vez
como chispa, como semillas,
como un embrión frágil
de la posibilidad?

- Geneen Marie Haugen, "Preguntas para criaturas con imaginación de futuro (para Thomas Berry)"

La vulnerabilidad innata y la herida sagrada de la humanidad

La humanidad en su conjunto tiene una vulnerabilidad innata, una "herida sagrada", y esta vulnerabilidad surge de nuestro modo de conciencia exclusivamente humano. Esta herida nos predispone a perdernos, tanto individual como colectivamente, no florecer y atascarnos. A veces nos lleva a algunos de nosotros a participar en conductas verdaderamente desquiciadas, como "cortarnos la carne por placer o perfección" o "cargar los tiernos brazos de hombres y mujeres jóvenes / con bombas y pistolas", como escribe el poeta Geneen Marie Haugen, o , en última instancia, destruyendo nuestra biosfera.


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Nuestro modo humano de conciencia es autorreflexivo, es decir, sabemos que sabemos. En otras palabras, hay una pequeña parte de nuestra conciencia, el ego, que es consciente de sí mismo como consciente. Esto confiere una enorme ventaja de comportamiento, pero también una responsabilidad potencialmente fatal.

Aunque el ego sabe que sabe, hay todo un universo de cosas que no sabe (especialmente antes de la madurez), cosas que la porción más grande y no egoísta de la psique humana sí conoce y que son necesarias para su propia supervivencia. Estas son cosas como cómo mantener un corazón latiendo y cómo ser un miembro saludable de la comunidad más que humana: cómo hacer "un hogar en este planeta enjoyado / de agua y piedra".

El ego inmaduro (adolescente temprano) es capaz de tomar decisiones conscientes que, a la larga, son involuntariamente ecocidas y, por lo tanto, suicidas: por ejemplo, "recogen alimentos lejanos en paquetes, beben botellas de plástico, arrasan los bosques en busca de tejidos perfumados". y catálogos ". Un ego maduro, por el contrario, aprende cuánto no sabe y cuánto depende de fuentes de conocimiento y sabiduría que provienen de fuera de su ámbito, a saber, de la imaginación profunda, el Misterio, el mito, los estados no comunes de la conciencia, los arquetipos, sueños, visión, ritual, naturaleza y en otros lugares. Una sociedad con pocos adultos genuinos corre a ciegas e inclinada hacia un acantilado.

Sin embargo, al igual que en el caso de nuestras heridas individuales, también hay un beneficio inestimable que viene con la herida colectiva de nuestra especie, una bendición hecha posible por nuestro modo de conciencia humano distintivo. Geneen sugiere que este es el regalo de nuestra "imaginación progresista". Junto con nuestros pulgares oponibles y nuestro lenguaje simbólico único humano, nuestra imaginación con visión de futuro nos otorga la capacidad de crear un futuro viable, no solo para nosotros, sino también para todas las criaturas terrestres. En el siglo XXI, esta capacidad se ha convertido en una necesidad para la supervivencia.

Otros dicen que el regalo de nuestra herida colectiva es la capacidad de regocijarse conscientemente en la grandeza del universo, una capacidad que podría tener todo que ver con nuestro destino humano colectivo. La celebración consciente del universo podría ser "una ofrenda de magnitud recíproca para la imaginación ondulante y el útero cósmico salvaje del cual emergimos primero como chispa, como semilla, como un frágil embrión de posibilidad".

Al recuperar y recuperar el poder de nuestra imaginación profunda humana y nuestra capacidad para celebrar el universo, rendimos sagrado a la herida de nuestra especie. Nos convertimos en Homo imaginens.

Circle y Arc Revisited

Un ser humano o una sociedad más evolucionados no es necesariamente un ser humano o una sociedad más maduros, y viceversa. Es posible, por ejemplo, que la especie humana haya evolucionado durante los últimos cinco mil años, mientras que, al mismo tiempo, la mayoría de los seres humanos y sociedades individuales se hayan vuelto cada vez más inmaduros. Si esto es cierto, entonces estamos cada vez más atrás de nuestro potencial y, sin embargo, nuestro potencial ha crecido a pesar de que no lo hemos hecho.

La evolución de nuestra especie, de cualquier cosa, en realidad, es un arco, una trayectoria unidireccional, no repetitiva, mientras que la maduración de los individuos dentro de esa especie toma la forma de un círculo, un ciclo en constante renovación. El patrón circular, sin embargo, es solo un cuadro en un largo despliegue evolutivo de patrones circulares de maduración humana, cada cuadro dura quizás varios miles de años o más.

Sospecho que el desarrollo individual (el círculo) y la evolución de las especies (el arco) son procesos esencialmente independientes. La evolución de nuestra especie no obliga a los individuos a madurar psicoespiritualmente, y la maduración individual, en general, no hace que nuestra especie evolucione. Pero, en nuestro tiempo, si no maduramos como individuos (y, en consecuencia, como sociedades), el arco completo de la evolución humana podría llegar pronto a su fin. Estamos en peligro de extinción, junto con la extinción que ya hemos causado a miles de otras especies. La continuación de nuestro arco humano depende completamente de qué círculo -egocéntrico o almacéntrico- adoptemos.

Cambio global de cultura

La mayoría de las personas ya saben que el cambio climático global, resultante del calentamiento global inducido por los gases de efecto invernadero, es la amenaza y el desafío más inmediato que enfrentamos en este momento. Pero la principal dificultad para responder a esta crisis no es tecnológica. El conocimiento y los medios ya existen para revertir los aumentos aún en aumento en las emisiones de gases de efecto invernadero. Lo que nos falta es la voluntad política y social para hacerlo. Revertir el calentamiento global requiere una transformación en los valores y estilos de vida de todas las sociedades occidentales y occidentalizadas, un cambio del consumo pato-adolescente a la comunión madura y ecocéntrica. En este libro, he caracterizado este cambio necesario como un cambio de una sociedad egocéntrica a una almacéntrica.

Esto sugiere que lo que subyace a la crisis del cambio climático global es una crisis más profunda que podríamos llamar cambio de la cultura global, que es significativamente anterior a nuestra crisis climática actual. Si bien este último comenzó hace solo dos siglos, el primero ha estado en proceso durante unos cinco mil años. El calentamiento global es el resultado de un despliegue milenario en el que nuestras culturas humanas se han vuelto cada vez más egocéntricas y patológicas, es decir, cada vez más alienadas de la naturaleza y el alma.

Parece razonable sugerir que el cambio de cultura global es nuestra crisis más grande e inmediata, y nuestra oportunidad. Debemos rediseñar todas nuestras principales instituciones culturales (educación, gobiernos, economías y religiones) para que estén en asociación con los sistemas terrestres. Debemos aprender a criar a todos los niños y adolescentes en consonancia con la naturaleza y los ciclos naturales. En particular, debemos preservar la inocencia de la primera infancia; debemos remodelar la niñez media como una época de asombro y juego libre en el mundo natural; debemos ayudar a los jóvenes a ser lo más auténticos y creativos que puedan, consigo mismos y con los demás. Y debemos generar un apoyo social total para la adolescencia tardía (y las personas jóvenes y de mediana edad, según sea necesario) a medida que exploran y son transformados por los misterios de la naturaleza y la psique. Y debemos hacer esto para todas las personas, en todas las clases socioeconómicas, en todas las sociedades.

es posible? No. Pero no permitamos que eso nos detenga ...

Sueños imposibles

"No sirve de nada intentarlo", dijo Alicia, "uno no puede creer cosas imposibles".
"Me atrevo a decir que no has tenido mucha práctica", dijo la Reina.
"Cuando tenía tu edad, siempre lo hacía durante media hora al día. Por qué, a veces creía hasta seis cosas imposibles antes del desayuno". 
       --
citado de Alicia a través del espejo by Lewis Carroll

Como señala Albert Einstein, "Ningún problema se puede resolver desde el mismo nivel de conciencia que lo creó". Cuando estamos operando en nuestro modo diario de generar enigmas, cualquier solución real, si encontramos una, parecerá imposible.

Y, sin embargo, existen soluciones genuinas que nuestra propia psique nos ofrece a menudo, a menudo por el alma o la musa. Estas soluciones surgen de un nivel de conciencia decididamente diferente de nuestro ego. A menos que nuestra propia conciencia cambie, las sugerencias del alma y de Muse nos parecerán sueños imposibles y los descartaremos sin más. Pero estas soluciones son imposibles solo desde la perspectiva del ego que aún no ha despertado a una historia más grande y un mundo más misterioso y misterioso del que ha imaginado. Todos los sueños, visiones y revelaciones llegan a nuestras mentes conscientes desde un dominio mayor.

La humanidad, de hecho, toda la comunidad de la Tierra, existe actualmente en circunstancias tan extremas que las soluciones más importantes, viables y potentes parecerán sueños imposibles para la mayoría de las personas (al principio). Pero aparentemente esta es la forma en que siempre ha sido en nuestro universo.

En los momentos más grandes de transformaciones - lo que Thomas Berry llama "momentos de gracia" - sucede lo "imposible". Como lo hizo hace 2 millones de años, cuando una determinada bacteria (eucariota) aprendió a metabolizar el oxígeno (es decir, respirar) y a reproducirse mediante sexo meiótico. O tal vez como el propio Big Bang, hace unos 14 mil millones de años, creando algo de la nada. O la aparición de un terrícola con conciencia de sí mismo. De manera más general, las "aventuras amorosas salvajes", escribe Geneen, "- Sol y Tierra; hongos y algas; bacterias y mitocondrias - nos precedieron y nos engendraron ... Así es como siempre ha sido".

La idea de una sociedad almacéntrica que vive de una secuencia ecocéntrica de etapas de desarrollo - para la mayoría de las personas, esto parecerá un sueño imposible. Frente a las muertes y depravaciones alucinantes de las sociedades occidentales contemporáneas, el Gran Cambio, también, podría parecer un sueño imposible, a veces incluso para nosotros, los soñadores imposibles. Sin embargo, en esta hora crítica, cualquier sueño digno de sal debería parecer imposible de incorporar a la sociedad y a los elementos principales de nuestras propias mentes. En la obra de George Bernard Shaw Volver a Matusalén, la serpiente le dice a Eva: "Ves cosas, y dices '¿Por qué?' Pero sueño cosas que nunca fueron, y digo '¿Por qué no?' "Gran sabiduría, esto, del icónico emisario del inframundo, consejo que nosotros mismos haríamos bien en esta hora de crisis y oportunidades radicales.

Si considera los datos sobre cosas como las guerras actuales, la destrucción del medio ambiente y la corrupción político-económica, parece haber pocas esperanzas para la humanidad y la mayoría de los demás miembros de la biosfera. Pero si, alternativamente, observa el hecho de los milagros (momentos de gracia) a lo largo de la historia conocida del universo, se dará cuenta de que existe y siempre ha existido una inteligencia o imaginación en funcionamiento mucho mayor que nuestras mentes humanas conscientes. .

Dado que no podemos descartar un momento de gracia actuando a través de nosotros en este siglo, no tenemos otra alternativa que proceder como si nosotros mismos pudiéramos marcar la diferencia, es decir, si suficientes de nosotros descubrimos y representamos nuestro trabajo del alma. Es vital que cada uno de nosotros crea y realice nuestros sueños imposibles, aquellos que tienen sus raíces en el Misterio. Al final, estoy bastante seguro, no seremos rescatados por nada más que nosotros mismos. Si somos salvados por un milagro, será el milagro de que muchos de nosotros maduremos hasta convertirnos en artistas del renacimiento cultural e imaginativamente pongamos nuestros hombros en la rueda del Gran Viraje.

Quizás el proceso de alcanzar nuestro potencial humano se desarrollará en dos pasos. Primero, debemos aprender a engendrar una sociedad adolescente saludable, una en la que cuidemos bien nuestro medio ambiente y entre nosotros, en gran medida motivados por nuestro miedo a lo que serían nuestras pérdidas humanas en caso contrario. El deseo de salvarnos convirtiéndonos en consumidores más sabios y vecinos más amorosos podría ser suficiente para detener la ola de destrucción que actualmente estamos presenciando, incluso si este deseo es antropocéntrico. Una sociedad de transición como esta será un gran avance más allá de lo que tenemos ahora, y creo que podemos (y debemos) realizar dicha sociedad en cuestión de unos pocos años. Las tendencias contemporáneas más progresivas me sugieren que estamos bien encaminados, con decenas de miles de visionarios guiándonos.

El segundo paso será dar el salto cuántico de una sociedad adolescente saludable a una que sea verdaderamente madura (eco-soulcéntrica). Una sociedad madura desea mucho más que salvarse física y económicamente. Busca, por ejemplo, salvar la selva por el bien de la selva, no solo porque mitiga el calentamiento global o porque podría contener plantas que algún día podrían proporcionar medicinas para humanos. Además de proteger el hábitat de todas las especies, una sociedad madura tiene una conciencia visionaria compartida de hacia dónde vamos como pueblo y como planeta. Como dice Thomas Berry, una sociedad así experimenta el mundo no como una colección útil de objetos sino como una sagrada comunión de sujetos. Esto requiere un cambio radical en los valores de nuestra cultura de consumo actual. Aunque podría llevar varias generaciones hacer crecer una sociedad madura, creo que estamos completamente listos para reconstruir su infraestructura. En este libro, he intentado delinear cómo podría ser esa infraestructura. Todo comienza con la forma en que criamos a los hijos y asesoramos a los adolescentes.

Mi sueño imposible es simplemente esto: en este siglo, cada uno de nosotros aprenderá a madurar, vivir y amar de una manera que nos permita tener éxito como Grandes Turneros, algún día considerados como antepasados ​​honrados en los "ojos del futuro".

© 2008. Todos los derechos reservados.
Reproducido con permiso de New World Library, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com o 800-972-6657 ext. 52.

Artículo Fuente

La naturaleza y el alma humana: cultivar la integridad y la comunidad en un mundo fragmentado
por Bill Plotkin.

Portada del libro: Nature & the Human Soul: Cultivating Wholeness and Community in a Fragmented World por Bill Plotkin.Abordar el anhelo generalizado de significado y satisfacción en este momento de crisis, Naturaleza y el Alma Humana introduce una ecopsicología visionaria del desarrollo humano que revela cuán plena y creativamente podemos madurar cuando el alma y la naturaleza salvaje nos guían. El psicólogo profundo y guía de la naturaleza, Bill Plotkin, presenta un modelo para una vida humana arraigada en los ciclos y cualidades del mundo natural, un plan para el desarrollo individual que finalmente produce una estrategia para la transformación cultural.

Con un lenguaje evocador e historias personales, incluidas las de los mayores Thomas Berry y Joanna Macy, este libro define ocho etapas de la vida humana: Inocente, Explorador, Teatro, Errante, Aprendiz del alma, Artesano, Maestro y Sabio, y describe los desafíos y beneficios. de cada. Plotkin ofrece una forma de progresar desde nuestro actual egosociedad de consumo céntrica y agresivamente competitiva a ecocentrado, basado en el alma que es sostenible, cooperativo y compasivo. A la vez, una cartilla sobre el desarrollo humano y un manifiesto para el cambio, Naturaleza y el Alma Humana crea un modelo para una vida más madura, satisfactoria y con un propósito, y un mundo mejor.

Información / Encargar este libro. También disponible como audiolibro, CD de audio y edición Kindle.

Sobre la autora

foto de Bill Plotkin, Ph.D.

Bill Plotkin, Ph.D., es un psicólogo profundo, guía de la naturaleza y agente de la evolución cultural. Como fundador del Instituto Animas Valley del oeste de Colorado en 1981, ha guiado a miles de buscadores a través de pasajes iniciáticos basados ​​en la naturaleza, incluida una adaptación occidental contemporánea de la visión pancultural rápida. Anteriormente, ha sido psicólogo investigador (estudiando estados de conciencia no ordinarios), profesor de psicología, psicoterapeuta, músico de rock y guía de ríos de aguas bravas.

Bill es el autor de Soulcraft: Cruce en los Misterios de la Naturaleza y Psique (una guía experiencial), La naturaleza y el alma humana: Cultivar la entereza y la comunidad en un mundo fragmentado (un modelo de desarrollo humano basado en la naturaleza a lo largo de toda la vida), Mente salvaje: una guía de campo para la psique humana (un mapa ecocéntrico de la psique - para la curación, el crecimiento integral y la transformación cultural), y El viaje de la iniciación del alma: una guía de campo para visionarios, evolucionistas y revolucionarios (una guía experiencial para el descenso al alma). Tiene un doctorado en psicología de la Universidad de Colorado en Boulder.

Ve a verlo en línea en http://www.animas.org.

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