El habla peligrosa es una mezcla tóxica de emociones y tropos antiguos. Mihajlo Maricic / iStock a través de Getty Images Plus
Mientras los senadores planean un juicio político en el que se acusa al expresidente Donald Trump de incitando a sus seguidores para montar una insurrección mortal en el Capitolio, crece la preocupación mundial sobre amenazas de disturbios violentos en varios países, incluyendo los Estados Unidos Las Naciones Unidas informa sobre la proliferación de discursos peligrosos en línea representa una “nueva era” en conflicto.
El discurso peligroso se define como la comunicación que anima a una audiencia a tolerar o infligir daño. Por lo general, este daño es dirigido por un "grupo" (nosotros) contra un "grupo externo" (ellos), aunque también puede provocar autolesiones en las sectas suicidas.
La ley estadounidense refleja el supuesto de que el discurso peligroso debe contener llamadas explícitas a la acción criminal. Pero los académicos que estudian los discursos y la propaganda que preceden a los actos de violencia encuentran que los comandos directos a la violencia son raros.
Otros elementos son más comunes. Estas son algunas de las banderas rojas.
Encendiendo emociones
Adolf Hitler se dirige a la multitud, septiembre de 1930. ASSOCIATED PRESS
Los psicólogos tienen analizó los discursos de líderes entusiastas como Hitler y Gandhi por su contenido emocional, evaluando cuánto miedo, alegría, tristeza, etc. estaban presentes. Luego probaron si los niveles de emoción podían predecir si un determinado discurso precedió a la violencia o la no violencia.
Descubrieron que las siguientes emociones, particularmente combinadas, podrían encender la violencia:
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Ira: El hablante le da a la audiencia razones para estar enojado, a menudo señalando quién debería ser responsable de ese enojo.
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Desprecio: el exogrupo se considera inferior al endogrupo y, por lo tanto, no es digno de respeto.
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Disgusto: El exogrupo se describe como tan repugnante que no merece ni siquiera un trato humano básico.
Construyendo la amenaza
Al estudiar los discursos políticos y la propaganda que han inspirado la violencia, los investigadores han identificado temas que puede despertar estas poderosas emociones.
Blancos de habla peligrosa a menudo están deshumanizados, representado como fundamentalmente carentes de cualidades - empatía, inteligencia, valores, habilidades, autocontrol - en el núcleo del ser humano. Comúnmente, los grupos externos se describen como malvados, debido a su supuesta falta de moralidad. Alternativamente, pueden ser retratados como animales o algo peor. Durante el genocidio de Ruanda, Los tutsis eran conocidos como cucarachas. en la propaganda hutu.
Para construir un "historia de odio, ”Se necesita un buen tipo para contrarrestar al villano. Entonces, cualquiera que sea la cualidad deshumanizante que esté presente en el grupo externo, lo opuesto está presente en el grupo interno. Si "ellos" son el Anticristo, "nosotros" somos los hijos de Dios.
Las presuntas irregularidades del pasado del grupo externo contra el grupo interno se utilizan para posicionar el grupo ajeno como amenaza. En casos de conflicto en curso entre grupos, como entre israelíes y palestinos, bien puede haber ejemplos de errores pasados de ambos lados. El discurso peligroso eficaz omite, minimiza o justifica los errores pasados de los miembros del grupo interno, al tiempo que exacerba los errores pasados del grupo externo.
"Victimidad competitiva”Se utiliza para retratar al grupo interno como la víctima" real ", especialmente si el grupo externo ha dañado a" inocentes "como mujeres y niños. A veces, los actos pasados de los grupos externos se fabrican y se utilizan como chivos expiatorios de las desgracias pasadas del grupo interno. Por ejemplo, Hitler culpó a los judíos para Alemania perdiendo la Primera Guerra Mundial.
Una fabricación particularmente peligrosa es cuando los grupos externos son acusados de conspirar contra el grupo interno, los mismos hechos que el grupo interno está planeando, si no cometiendo realmente, contra el grupo externo. Los investigadores acuñaron el término "acusaciones en un espejo”Después de que esta estrategia se describiera explícitamente en un manual de propaganda hutu tras el genocidio de Ruanda.
Desactivar la brújula moral
El discurso peligroso efectivo hace que la gente superar la resistencia interna a infligir daño.
Esto se puede lograr haciendo que parezca que no quedan otras opciones para defender al grupo interno de la amenaza que presenta el grupo externo. Las opciones menos extremas se descartan como agotadas o ineficaces. El grupo externo no se puede "salvar".
Simultáneamente, los oradores despliegan un "etiquetado eufemístico" para proporcionar términos más aceptables para la violencia, como "limpieza" o "defensa" en lugar de "asesinato". O pueden usar el “lenguaje de la virtud” para hacer honor a la lucha y el deshonor en caso contrario. Después de ordenar a sus seguidores que mataran a sus hijos y a ellos mismos, el líder de la secta Jim Jones lo llamó "un acto de suicidio revolucionario en protesta por las condiciones de un mundo inhumano."
A veces, el endogrupo sufre de una ilusión de invulnerabilidad y ni siquiera considera la posibilidad de consecuencias negativas de sus acciones, porque confían mucho en la rectitud de su grupo y causa. Si se piensa en la vida después de la violencia, se presenta como algo bueno para el endogrupo.
Por el contrario, si se permite que el grupo ajeno permanezca, obtenga el control o lleve a cabo sus supuestos planes tortuosos, el futuro parece sombrío; significará la destrucción de todo lo que el endogrupo aprecia, si no el fin del mismo grupo.
Estos son solo algunos de los sellos distintivos del habla peligrosa identificados a lo largo de décadas de investigación por historiadores y Ciencias Sociales estudiando genocidio, cultos, conflictos intergrupales y propaganda. No es una lista exhaustiva. Tampoco es necesario que estén presentes todos estos elementos para que un discurso promueva el daño. Tampoco hay garantía de que la presencia de estos factores definitivamente conduzca a un daño, al igual que no hay garantía de que fumar conduzca al cáncer, aunque ciertamente aumenta el riesgo.
La La persuasión de un discurso también depende de otras variables., como el carisma del hablante, la receptividad de la audiencia, el medio por el cual se transmite el mensaje y el contexto en el que se recibe el mensaje.
Sin embargo, los elementos descritos anteriormente son señales de advertencia de que un discurso tiene la intención de promover y justificar infligir daño. Las personas pueden resistir los llamados a la violencia reconociendo estos temas. La prevención es posible.
Sobre el Autor
H. Colleen Sinclair, profesora adjunta de psicología social, Universidad Estatal de Mississippi
Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.
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