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La toma responsable de ganancias es honorable. Aquellos que son productores legítimos merecen ser recompensados por sus contribuciones sinceras. Es cuando la toma de ganancias reemplaza la preocupación por los demás o por los ecosistemas que ocurre una perversidad por la cual todos y todo sufre. En ese momento, no estamos evolucionando sino involucionando.
Aquellos que alcanzan el poder y permiten que se amplíe la brecha entre ricos y pobres solo promueven la desigualdad, la desesperación, el conflicto, la ruina ecológica y la angustia sistémica. ¿Qué valor tienen las ganancias, el poder y el progreso cuando violan a las personas y otras especies y destruyen las condiciones que sustentan la vida? Como ha escrito Aldo Leopold,
"Una cosa está bien cuando tiende a preservar la integridad, estabilidad y belleza de la comunidad biótica. Está mal cuando tiende a lo contrario".
La palabra "progreso" significa avanzar hacia una meta. Sin embargo, queremos avanzar en el camino correcto. Mientras que la libre empresa requiere ganancias como un incentivo para estimular la productividad individual, la sociedad requiere que el bienestar común sea reconocido y sostenido. Para esto, buscamos en nuestro sector público la protección de nuestros intereses comunes. Aquí también, encontramos que la influencia de los intereses privados y el poder del dinero y las ganancias son omnipresentes. Su efecto sobre nuestra forma de gobierno democrático es destructivo.
LA DEMOCRACIA
Un destacado senador de los Estados Unidos dijo una vez que la influencia del dinero en el financiamiento de campañas políticas "... es nada menos que un esquema de tráfico de influencias en el que ambos partidos compiten para permanecer en el cargo vendiendo el país al mejor postor".
En su libro, La corrupción de la política americanaLa veterana periodista de Washington Elizabeth Drew escribe que el dinero está ahogando la decencia y amenazando los cimientos de la democracia misma.
Esto es ominoso La democracia es más que una forma de gobierno. Es una forma de vida, una fórmula para las relaciones justas. La palabra "democracia" significa el gobierno de la gente. Abraham Lincoln describió esta forma de autogobierno como "gobierno del pueblo, del pueblo, para el pueblo", no del gobierno de algunas personas, para algunas personas, para algunas personas.
La democracia apoya la libertad individual y la dignidad e igualdad fundamentales de todas las personas. La democracia, en teoría, es una forma de gobierno en la que el poder político recae en todo el pueblo. Reconoce el valor intrínseco de la información generalizada y de base amplia. Invita a la riqueza de la diversidad.
La democracia dice que no busques respuestas solo en ti mismo y en personas de ideas afines; aproveche lo que otros tienen para ofrecer, porque la vida es diversa. La democracia dice que no sean rígidos ni inflexibles; Sea abierto y adaptable, porque la vida es dinámica y cambia constantemente.
La democracia dice que la participación no sea exclusiva; hazlo inclusivo, porque la vida lo abarca todo. La democracia dice que no graviten hacia los extremos; busca la moderación, porque la vida requiere equilibrio. La democracia dice que no representan solo a quienes tienen influencia; representar a todos, porque la vida exige justicia. Finalmente, Democracy dice que no altere este proceso, porque es su única esperanza de supervivencia.
La democracia requiere perros guardianes. Siempre está sitiada. Esto ocurre cuando nuestro sistema económico capitalista y nuestro sistema político democrático chocan. La democracia exige un gobierno del pueblo, por y para el pueblo. El capitalismo pide ganancias. Cuando la búsqueda de ganancias juega un papel desproporcionado en la elección de candidatos a cargos públicos, la democracia se ve comprometida.
Cuando los funcionarios recompensan a sus benefactores, hay una grave violación de la democracia. Esta forma legal de corrupción institucionalizada derrota el espíritu de la democracia. Cuando se corrompe la moralidad de nuestro gobierno, la democracia se desintegra. Cuando el gobierno está controlado por quienes buscan ganancias por encima del bienestar del bien común, el proceso democrático se vuelve inútil.
Beneficio, poder y progreso
¿Qué se puede decir de la ganancia, el poder y el progreso en la realidad interrelacionada e interdependiente en la que existimos? ¿Qué tipo de personas somos nosotros que permitimos que existan disparidades grotescas entre los ricos y los empobrecidos? ¿Cómo permitimos que una cuarta parte de nuestra familia humana esté condenada a una batalla desesperada e incesante por la supervivencia, mientras que otros de nosotros estamos sobrealimentados, alojados en exceso y tan sobrealimentados que tenemos que seguir dietas especiales para ¿perder peso?
Esta distribución desigual de oportunidades y riqueza no es accidental. Impulsado por la ignorancia y la codicia, resulta de las economías organizadas para beneficiar los apetitos insaciables de los oportunistas. La mayoría de las personas y las instituciones son reacias a ceder el interés propio por el bien común. La mayoría de los países no están dispuestos a pensar más allá de la soberanía y los intereses nacionales. En cambio, con grilletes de hábitos destructivos y falta de visión, violan las relaciones entre ellos y el medio ambiente. Al hacerlo, cortejan el desastre.
Esto se hace en nombre del beneficio, el poder y el progreso. Considere las ganancias: con demasiada frecuencia, es la única fuerza motivadora para muchos de nosotros que sacrificamos descaradamente la decencia humana y la protección del medio ambiente por ganancias personales a corto plazo. Nos impulsa un exceso de codicia y una falta de sentido común.
La descendencia del lucro, el comercialismo explotador, aviva los fuegos del materialismo. Se invierten enormes sumas de dinero para convencernos de que necesitamos adquirir y consumir productos que a menudo son innecesarios e incluso perjudiciales para nosotros y nuestro medio ambiente. Se glorifica la riqueza y el estatus. La imagen reemplaza a la sustancia. Saqueamos y agotamos nuestros recursos, torturamos nuestro medio ambiente enfermo, diezmamos otras especies y contaminamos nuestras mentes ya confundidas. ¿Con qué fin nos invertimos en esta fatal frivolidad?
Clamando por más y más
Los especuladores siempre clamarán por más y más. Muchos logran una enorme riqueza. Por cada uno que tiene mucho, hay muchos otros que tienen muy poco. La ira y el miedo crecen entre quienes experimentan inseguridad económica. Están llenos de ansiedad y desesperación en lugar de un sentido de comunidad.
La riqueza y el poder, intoxicantes e irresistibles, nos ciegan ante estas disparidades y sus eventuales consecuencias. Aquellos que explotan a otros inocentes y destruyen ecosistemas pueden jactarse con arrogancia de sus "logros", ignorantes o en negación de sus violaciones y las eventuales consecuencias de sus acciones.
Es tonto e irresponsable maximizar las ganancias independientemente de los costos humanos y ambientales. Los recursos naturales no son infinitamente renovables y autogeneradores. La gente tolerará solo tanta explotación y represión. Eventualmente, estas violaciones llevarán al hambre, al colapso económico y a la revolución política.
El proceso democrático
El proceso democrático representa un aprecio por la vida, una celebración de la diversidad y un reconocimiento de nuestra unidad. Es un proceso que emana de nuestro instinto de libertad, una fuerza incontenible.
Los ideales de la democracia son los ideales de la humanidad. Para que la democracia en nuestro sector público y el capitalismo en nuestro sector privado trabajen juntos en armonía, debemos comprender plenamente las implicaciones de nuestra interdependencia: las interrelaciones de la vida, que sustentan los sistemas humanos y ecológicos, deben ser respetadas.
La democracia es la forma de gobierno que hemos elegido para proteger estas interrelaciones. Aquellos de nosotros que trabajamos en el sector público debemos entender nuestros roles protectores. El bien común no se puede sacrificar en beneficio de los poderosos.
Quienes trabajamos en el mercado libre tenemos responsabilidades similares. El primero es apoyar, no erosionar, el proceso democrático. El segundo es lucrar de manera que no viole a las personas ni a nuestro medio ambiente. De estos usos juiciosos del poder en ambos sectores, todos nos beneficiamos y progresamos.
Reproducido con permiso del editor,
Hampton Roads. © 2001. (2a edición: 2017)
www.hamptonroadspub.com
Artículo Fuente
Siete Palabras que pueden cambiar el mundo: Una nueva comprensión de lo sagrado
por José R. Simonetta.
SIETE PALABRAS tienen el poder de cambiar la vida tal como la conocemos: La forma en que gobernamos. Las leyes que promulgamos. La forma en que hacemos negocios. La forma en que tratamos a los empleados, nuestro entorno, a los demás y a nosotros mismos. Cuando seguimos estas SIETE PALABRAS, nuestra vida cambia. A medida que cambian muchas de nuestras vidas, nuestro mundo cambia.
Seguir estas SIETE PALABRAS requiere entrar en una comprensión clara de la realidad en la que existimos. Solo entonces, mejoraremos la calidad de nuestras vidas, detendremos y revertiremos nuestro impulso destructivo e insostenible, pondremos fin a nuestro sufrimiento innecesario, prosperaremos juntos, encontraremos la paz, mantendremos a la humanidad y avanzaremos en nuestra civilización.
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Sobre la autora
Joseph R. Simonetta tiene una maestría en arquitectura de la Universidad de Colorado. Tiene una maestría en teología de la Harvard Divinity School y también estudió en la Yale Divinity School. Tiene una licenciatura en negocios de Penn State University.
Ha sido oficial del ejército, atleta profesional, programador de computadoras, emprendedor y hombre de negocios, diseñador arquitectónico, activista ambiental, autor, dos veces nominado al Congreso y nominado a la presidencia. Este libro se basa en su serie de conferencias, "Asombra al mundo, di la simple verdad".
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