Miembros de Proud Boys caminan hacia el Capitolio de EE. UU. el 6 de enero de 2021. (Foto AP / Carolyn Kaster)
El testimonio ante el comité del 6 de enero de la Cámara de Representantes sobre la insurrección en el Capitolio de Estados Unidos en 2021 nos ha permitido profundizar en la humanidad de los seguidores de Donald Trump.
Como revelan las audiencias, el presidente saliente y sus partidarios parecían estar en la misma sintonía, ya que dudó en detener la violencia mientras sus seguidores estaban empeñados en cumplir sus órdenes.
Dada su influencia, parece claro que Trump sabe lo que mueve a sus seguidores. El atractivo del populismo de Trump no es un fenómeno aislado, sino algo relacionado con la forma en que la gente piensa acerca de sus líderes.
El populismo de Trump ahora se ha convertido más grande que el propio Trump. El éxito de los tiranos en todo el mundo sugiere que deberíamos tomarlos más en serio cuando son elogiado como inteligente, al menos cuando se trata de manipular nuestras mentes.
El nuevo autoritarismo
Aunque los movimientos populistas existen desde hace mucho tiempo, ha habido un interés considerable en explicar por qué el populismo es diferente ahora — por qué está emparejado con el autoritarismo y teñido sin disculpas con el nacionalismo y la xenofobia.
Las emociones que subyacen a las pasiones de masas privadas de derechos tienen sus raíces hoy en un miedo de nosotros contra ellos a la desaparición nacional: ese creciente inmigración, liberalización y globalización son señales condenatorias de que las instituciones que alguna vez fueron confiables ya no pueden proteger nuestro bienestar colectivo.
En muchos países donde el autoritarismo ha cobrado fuerza, Rusia, Bielorrusia, Hungría, Turquía y Polonia por nombrar algunos, este populismo también va acompañado de un impulso de los líderes para suprimir la libertad de prensa o difundir información errónea desenfrenada con la ayuda de las redes sociales.
En un guiño a la inteligencia de tales autócratas, Premio Nobel María Ressa describe el uso político de tal información errónea como "diabólicamente brillante".
Ressa, periodista, recibió el Premio Nobel de la Paz por sus esfuerzos para salvaguardar la libertad de expresión.
Examinando las raíces de la tiranía
Años antes del ascenso al poder de Trump, comenzamos a investigar estos elementos para comprender cómo impulsan la tolerancia de las personas hacia la tiranía. Partimos de una premisa simple: que el atractivo de los tiranos no es una aberración, sino un fenómeno ligado al funcionamiento de nuestra mente.
La tiranía, sin embargo, es distinta del autoritarismo., que habla de creencias o acciones políticas. Las características definitorias del liderazgo tiránico (características descritas como dominantes, agresivas, manipuladoras, ruidosas, engreídas y egoístas) son características prototípicas que captan la atención de los seguidores en ausencia de información más sustantiva sobre cómo es realmente el líder.
A medida que Trump ascendía al poder, los elementos de nuestra investigación se desarrollaban en la realidad: miedo a un mundo amenazante, moralidad tradicional, el tipo comúnmente expresado en América del Norte a través de conservadores política y religión — y confianza en la escasa información sobre el líder.
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Miedo tiene sus raíces en el sentido de necesitar protección contra los peligros del mundo, y muchas de nuestras instituciones locales y sus líderes están, de hecho, orientados a garantizar una sensación de seguridad.
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Moralidad se refiere a esas convicciones viscerales que informan muchas de nuestras decisiones diarias, por ejemplo, si el daño es injusto o si se deben obedecer las reglas.
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Información está asociado con el hecho básico de que tomamos decisiones de liderazgo rápidas basadas en datos limitados: no nos molestamos en buscar más información y confiamos en atajos mentales cuando juzgamos la efectividad de un líder.
El miedo alimenta la atracción por los 'hombres fuertes'
Basado en encuestas de 1,147 norteamericanos, nuestros hallazgos revelaron que la sensibilidad a las amenazas, reflejada en la creencia de que el mundo es peligroso, está vinculada con la moralidad tradicional o conservadora. psicólogo social estadounidense Jonathan Haidt llama a esta moralidad los "fundamentos morales vinculantes".
Aquellos que se enfocan en la protección del grupo tienen una mayor preferencia por la tiranía tal como la define la teoría bien establecida de liderazgo implícito, que dice que no siempre vemos a los líderes por lo que realmente son, sino de acuerdo con los prototipos mentales que tenemos en nuestras cabezas.
Además, descubrimos que la relación significativa entre los cimientos vinculantes y el liderazgo tiránico es más fuerte para los hombres que para las mujeres. No es de extrañar, entonces, que los fervientes partidarios de Trump a lo largo de su presidencia incluyeran grupos hipermasculinos, antifeministas y antiizquierdistas. como los Proud Boys.
autor y cineasta estadounidense jackson katz atribuye el apoyo abrumador a Trump por parte de hombres blancos de clase trabajadora con educación secundaria a un deseo profundamente arraigado de respeto y un retorno al patriarcado.
La naturaleza masculina del liderazgo actual, especialmente en tiempos de crisis e incertidumbre, no necesariamente ha cambiado a lo largo de los siglos. Cuando aparece gente mala para invadir nuestros campos, corromper a nuestros hijos o contaminar nuestros arroyos, la reacción visceral es dar la bienvenida a los "hombre fuerte" quien demuestra sus habilidades manipulando con éxito a otros para beneficio personal.
Eso significa que la agresión, la astucia y la codicia son codiciadas si esas cualidades pueden volverse contra los extraños.
Luchando contra la tiranía con la psicología
Nuestra investigación sugiere que simplemente criticar a los tiranos no es suficiente. Hay tres áreas donde se necesita más acción.
Primero, los rasgos desagradables de los líderes tiránicos envían información de vital importancia sobre la eficacia del liderazgo a los seguidores; paradójicamente, más información que si un líder actuara con amabilidad y compasión.
La repugnancia de los medios hacia la tiranía y obsesión por informar cada maldición o tweet impactante solo ha servido para telegrafiar esos rasgos a lo largo y ancho, reforzando la lealtad de los seguidores.
En segundo lugar, los ciudadanos preocupados deben contar menos cada incidente desagradable en nombre de los tiranos y, en cambio, dedicar mucho más tiempo a explicar el naturaleza del buen liderazgo y cómo se compara con los líderes de hoy.
Algunas escuelas de negocios hacen un buen trabajo al enseñar el significado del liderazgo sostenible y eficaz, pero el joven típico se poca educacion on carácter moral y las fortalezas de los líderes virtuosos y dignos de confianza del pasado.
En tercer lugar, los temores de la gente, ya sea que se trate de pérdidas económicas, adversarios extranjeros o desaparición cultural, deben tomarse en serio. La persona promedio se siente abrumada por la magnitud de los audaces intentos de cambio social, como lo demuestra la descontento por la acogida de la líder alemana Angela Merkel a los refugiados sirios.
Los manifestantes en el este de Alemania se manifiestan contra la bienvenida de inmigrantes y refugiados en Alemania en 2015. (Foto AP / Jens Meyer)
Dichos esfuerzos no siempre abordan la necesidad fundamental de que la población conservadora se sienta segura, porque no aprecian que las personas en ambos extremos del espectro comparten un deseo común por el bien colectivo, aunque pueden priorizar aspectos de ese bien de manera diferente y abordar esos aspectos a través de diferentes medios.
Los elementos de la psicología humana cotidiana están impulsando nuestro futuro global compartido. Para que nuestras sociedades sobrevivan, el diálogo debe cambiar rápidamente para abordar esta realidad, o de lo contrario, las únicas voces que nos veremos obligados a escuchar serán las de los mentirosos tiránicos que fomentan el miedo y la guerra.
Acerca de los Autores
Ágata Mirowska, Profesor Asistente, Gestión de Recursos Humanos y Comportamiento Organizacional, Escuela de negocios neoma; Raymond B Chiu, Profesor Asistente, Comportamiento Empresarial y Organizacional, Universidad del redentory Rick Hackett, Cátedra de Investigación de Canadá, Comportamiento Organizacional y Desempeño Humano, Universidad McMaster
Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.
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