Por qué es importante la Comunión en la vida católica y qué significa que se le niegue la Eucaristía

imagen La comunión ha sido descrita como "la fuente y el vértice de toda la vida cristiana". Geoffrey Clements / Corbis / VCG a través de Getty Images

El bianual Reunión de obispos católicos de EE. UU. recibió más atención de la habitual en junio de 2021 debido a un tema en particular en su agenda: un documento propuesto sobre el Sacramento de la Eucaristía, un ritual también conocido como Sagrada Comunión.

Debido a que este documento aún no escrito es se espera que incluya orientación sobre cuándo y si la Sagrada Comunión puede ser rechazada a un católico que se presente en un estado manifiesto de pecado grave, este asunto de la iglesia nota recibida en las paginas de los periódicos nacionales. También provocó un "Declaración de principios”De 60 católicos demócratas en la Cámara de Representantes de Estados Unidos instando a los obispos a“ no avanzar y negar este sacramento, el más sagrado de todos ”.

Como un erudito de la teología sacramental católicaPermítanme ofrecer algunas reflexiones sobre el papel central de la Sagrada Comunión en la Iglesia Católica, y el dolor que puede causar a algunos miembros que se les niegue su recepción.

Uno de los siete sacramentos de la Iglesia Católica, la Eucaristía es un ritual en el que, según la teología católica, el pan y el vino bendecidos por un sacerdote se convierten realmente en el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de Jesucristo. Tal es su papel central en el catolicismo, se le ha llamado el “fuente y cúspide de toda la vida cristiana."

Los católicos están obligados a recibir la Comunión al menos una vez al año, pero en la práctica muchos lo hacen con mucha más frecuencia durante la misa o el culto público católico.

¿Por qué los católicos podrían estar preocupados por no tener acceso a esta práctica cuando presumiblemente hay muchas otras oportunidades para el crecimiento espiritual tanto dentro como fuera de la Iglesia Católica?

La respuesta no radica solo en un sentido de injusticia por negar el acceso o forzar un cambio de hábitos. Se encuentra en la historia, la práctica y la teología de la Sagrada Comunión.

Eucaristía en el cristianismo primitivo

En los años de formación del cristianismo hace unos 2,000 años, el práctica de comidas rituales ya era común tanto en la cultura judía como en la grecorromana. La práctica eucarística cristiana primitiva tomó en serio el poder ritual de una comida para transportar a los participantes más allá del mundo físico al conectarlos con eventos pasados ​​y realidades espirituales.

Jesús compartió muchas comidas a lo largo de su tiempo en la Tierra, que culminó en su "última cena", durante la cual, según pasajes bíblicos, instruyó a sus seguidores a compartir pan y vino, diciendo: “Este es mi cuerpo que es para ustedes. Haz esto en mi memoria."

Los primeros seguidores de Jesús adoró en las sinagogas y continuó participando en los rituales judíos.. Por lo tanto, la Eucaristía fluyó de la misma corriente que el Seder de Pascua en el que la tradición judía dice que cada persona debe considerarse a sí misma como personalmente liberada de la esclavitud en Egipto.

Sin embargo, las comidas rituales cristianas eran únicas porque estaban centradas en Jesús, una víctima crucificada del Imperio Romano, quien, según creen los cristianos, “pasó por alto” la muerte para ser resucitado por Dios.

Cuerpo de Cristo

Toda la estructura de la Misa, que normalmente culmina con la recepción de la Comunión, se trata de empujar a los participantes a la vida, muerte y resurrección de Jesús, para que puedan ver la forma de vida de muerte y resurrección en el mundo.

La teología católica distingue tres formas de hablar del cuerpo de Cristo, todas enraizadas en la Biblia: está el Jesús histórico que caminó sobre la tierra, el cuerpo de Cristo que está presente en el pan y vino de la Eucaristía, y finalmente la asamblea de personas que, como el apóstol San Pablo ponlo, "Son el cuerpo de Cristo e individualmente miembros de él".

La celebración cristiana primitiva y la reflexión sobre la Eucaristía no imaginaban una división marcada entre la presencia de Cristo en la Eucaristía y en las personas que la celebran.

Pero una controversia del siglo XI sobre la naturaleza de la presencia de Cristo en la Eucaristía, que se asoció estrechamente con el Jesús histórico, inició lo que un erudito llamó una "ruptura mortal”Entre la presencia de Cristo en la Eucaristía y la presencia de Cristo en las personas. La teología católica del siglo XX recuperó esa profunda conexión entre la presencia de Cristo en la Eucaristía y en la comunidad.

Ser apartado

En sus términos más básicos, los católicos reciben al Cristo realmente presente en Comunión para que puedan ser Cristo en el mundo.

Los católicos creen que cuando uno consume la Eucaristía, se incorpora a Cristo y se une a otros que también son parte del cuerpo de Cristo en la Tierra. No se trata simplemente de una creencia individual, sino de la unidad de la Iglesia y la misión de ser Cristo en el mundo.

Ponerse uno mismo fuera de la práctica de la Comunión - o ser puesto fuera por otro - es estar apartado de la práctica misma que lo incorpora a uno al cuerpo de Cristo.

Sobre el Autor

Timothy Gabrielli, Cátedra Gudorf de Tradiciones Intelectuales Católicas, Universidad de Dayton

Este artículo fue publicado originalmente en la conversación

 

 


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