Una familia judía se reúne en persona y por videoconferencia para las celebraciones de la Pascua en 2020. Imágenes de Ezra Shaw / Getty
Las familias judías se reunirán para la Pascua este año en circunstancias que, como la celebración misma, reflejarán los tiempos oscuros mientras esperan que lo mejor venga.
La vacaciones dura desde la noche del 27 de marzo hasta la noche del 4 de abril de 2021. El primeras dos noches de la celebración, 27 y 28 de marzo, requieren un Seder, una comida ritual que reúne a la familia.
Como erudito de la Biblia y del judaísmo antiguoCreo que Pésaj es un momento particularmente conmovedor para reconocer las tragedias del año pasado y ofrecer esperanza para el futuro.
Historia de la Pascua
La Pascua es un festival que se encuentra en la Biblia que conmemora la huida de los israelitas, liderados por Moisés, de Egipto, como se relata en el libro del éxodo. Antes de la partida de los israelitas esclavizados, Dios entregó un serie de plagas en Egipto, que culminó con la matanza del primogénito de todas las familias egipcias, incluido el primogénito del ganado.
Los israelitas, sin embargo, colocaron la sangre de un cordero en los postes de sus puertas para señalar que el “destructor, ”Un ángel responsable de la matanza, debe saltar o pasar por encima de esas casas.
Esta historia llegó a funcionar como una poderosa narrativa de persecución y liberación para el pueblo judío. El comando de celebrar y recordar el éxodo de Egipto y la Pascua para las generaciones futuras está codificado en la Biblia misma: según el libro del Éxodo, Dios ordena a Moisés, incluso antes de su salida de Egipto, que los israelitas y sus descendientes deben conmemorar este evento.
La celebración de la Pascua incluye un guión, llamado el Hagadá de Pascua. La Hagadá contiene rituales antiguos, algunos de los cuales pueden haberse practicado ya en el siglo II d.C., aunque la escritura completa existe en manuscritos medievales posteriores.
Historia de los cuatro hijos
Hoy en día, muchas familias también crean sus propias versiones de la Hagadá, ofreciendo celebraciones de la Pascua que infunden personal y familiar experiencias.
Cada miembro de la familia juega ciertos roles, como se encuentra en la historia bíblica. Esta representación de partes de la narrativa del Éxodo fusiona el momento presente con el pasado, animando a cada participante a imaginarse a sí mismo como parte de la primera generación que abandonó Egipto.
Algunos caracteres que no se encuentran explícitamente en el texto bíblico también se agregaron al guión de la Hagadá. Destaca entre ellos una adición del siglo IX d.C., una historia sobre los cuatro hijos o niños - el sabio, el malvado, el sencillo y el que no sabe qué pedir.
La versiones variadas, pero los personajes se convirtieron en una parte destacada de la celebración. En muchas familias de hoy, se les llama "niños" o "hijas", lo que permite la inclusión de todos los miembros de la familia independientemente del género.
Estos personajes fueron inspirados por una variedad de fuentes bíblicas y rabínicas en el que los niños hacen ciertas preguntas sobre la celebración de la Pascua. En el caso del hijo que no sabe qué preguntar, el padre le dice directamente al niño sobre la importancia del éxodo sin esperar la pregunta.
La Biblia habla de interacciones entre padres e hijos, pero no etiqueta a los hijos de una manera específica. El propósito principal es contar, examinar y transmitir el significado del éxodo desde una serie de perspectivas diferentes. Los distintos roles de cada niño animan a los participantes a reflexionar, de diferentes formas, sobre el significado de la liberación y cómo comunicarla a las generaciones futuras.
Casi como un máquina del tiempoLuego, la Hagadá y la celebración de la Pascua incorporan la manera en que la historia, el presente y el futuro se relacionan entre sí. Este despliegue de todas las dimensiones del tiempo permite que aquellos que celebran recuerden tragedias y pérdidas en el pasado al mismo tiempo que generan un sentido real de esperanza para el futuro.
Flexibilidad y adaptación
Según muchas partes de la Biblia, la fiesta de la Pascua debía ocurrir una vez al año, y solo en Jerusalén donde existía el templo de la deidad israelita.
La celebración de la Pascua se convirtió en una conmemoración en el hogar con la destrucción del templo por los romanos en el año 70 d. C. ocurrió en hogares individuales.
Como tal, la Biblia formas proporcionadas adaptar la celebración a las circunstancias cambiantes. La Biblia describe cómo el segunda Pascua - un año después de que los israelitas salieron de Egipto - se celebra en el desierto, pero parece presuponer que su futura celebración será en el templo de Jerusalén. En ese momento, se tendría en cuenta a los que tuvieran que viajar largas distancias, retrasando su observancia en 30 días.
Este retraso anticipó que la separación geográfica y el tiempo pueden no permitir la observancia normal de la Pascua, un consuelo derivado directamente de la Biblia para aquellas familias que no pudieron celebrar en 2020 en persona.
Ahora existe la posibilidad en 2021 de que los abuelos puedan visitar a sus familias nuevamente, ya que las pautas de salud pública sugieren es de bajo riesgo para las personas vacunadas para reunirse en pequeños grupos. Sin embargo, cuando las familias se reúnen para la Pascua, muchos pueden optar por reflexionar sobre los tiempos difíciles del año pasado como parte del Seder. De hecho, la celebración de la Pascua en él otras referencias relacionadas con la historia judía, incluso si no siempre fueron positivos.
Por ejemplo, parte de la celebración del Hagadá de Pascua implica la partición del pan sin levadura, un trozo del cual se conoce como Afikomen, que luego se oculta. Los niños tratan de encontrarlo como premio, llamado "tesoro de Egipto". El término Afikomen es en sí mismo una palabra griega, que posiblemente se refiere a la juerga después de la cena. Es un recordatorio de otro momento histórico en el que las culturas judías estuvieron fuertemente rodeadas e influenciadas por los griegos.
La relación con los griegos fue un complejo uno. Alguna parte del Influencia griega fue celebrado en la sociedad judía primitiva. Por ejemplo, el traducción del Antiguo Testamento desde Hebreo a griego, a partir del siglo III a. C., fue considerado un acto divino.
También hubo conflictos entre los gobernantes griegos y las poblaciones judías locales, que desembocó en una guerra en el siglo II a.C., conocida como la Revuelta Maccabean. De hecho, hubo debates en el judaísmo si se podía o no recitar partes de la Biblia en griego, en los servicios de adoración.
Sin embargo, la incorporación de la palabra Afikomen en la Hagadá de Pascua muestra la voluntad de tomar prestado un término griego en una importante celebración judía.
El año que viene en Jerusalén
Mirar hacia el futuro es fundamental para la celebración de la Hagadá de Pascua. A pesar de la liberación de la esclavitud en Egipto, la comida concluye con la frase, también dicha al final de otra celebración conocida como Yom Kippur, “El año que viene en Jerusalén."
En una comida que mezcla el pasado y el presente y asiente con la cabeza hacia el futuro, poner fin a la Hagadá con tal proclamación destaca la realidad de que a pesar de la libertad de Egipto, la mayoría de las comunidades judías celebraron la Hagadá de Pascua lejos de su hogar ancestral y en circunstancias que no eran ideales.
Este anhelo por un mundo que aún no se ha curado y la alternancia entre el pasado, el presente y el futuro en la celebración de la Pascua quizás tengan un significado especial para muchos abuelos y sus familias en 2021.
Sobre la autora
Samuel L. Boyd, profesor asistente de estudios religiosos y estudios judíos, Universidad de Colorado Boulder
Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.
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