Por qué se llama Ramadán Ramadán

Nota del editor: Mohammad Hassan Khalil, profesor asociado de estudios religiosos y director del Programa de Estudios Musulmanes en la Universidad Estatal de Michigan, responde seis preguntas sobre la importancia del mes musulmán de ayuno.

1. ¿Por qué el Ramadán se llama Ramadán?

Ramadán es el noveno mes del calendario lunar islámico, y dura ya sea 29 o 30 días, dependiendo de cuándo la luna creciente es, o debería ser, visible.

El término árabe Ramadán connota calor intenso. Parece que en Arabia preislámica, Ramadán era el nombre de un caluroso y caluroso mes de verano. En el calendario islámico, sin embargo, el momento del Ramadán varía de año en año. Este año El Ramadán comienza en la mayoría de los lugares el 13 de abril.. Un año islámico es aproximadamente 11 días más corto que un año gregoriano.

2. ¿Cuál es el significado del Ramadán?

El Ramadán es un período de ayuno y crecimiento espiritual, y es uno de los cinco "pilares del Islam". Los otros son la declaración de fe, la oración diaria, la limosna y la peregrinación a La Meca. Se espera que los musulmanes aptos abstenerse desde comer, beber y las relaciones sexuales desde el amanecer hasta el ocaso cada día del mes. Muchos musulmanes practicantes también realizan oraciones adicionales, especialmente por la noche, e intentan recitar todo el Corán. La creencia predominante entre los musulmanes es que fue en las últimas 10 noches de Ramadán que el Corán fue revelado por primera vez al profeta Mahoma.

3. ¿Cuál es la conexión entre el alma y el cuerpo que la observancia del Ramadán busca explicar?

El Corán afirma que el ayuno fue prescrito para los creyentes. para que sean conscientes de Dios. Al abstenerse de las cosas que las personas tienden a dar por sentado (como el agua), se cree, uno puede conmoverse para reflexionar sobre el propósito de la vida y acercarse al creador y sustentador de toda existencia. Como tal, involucrarse en acciones incorrectas de manera efectiva socava el ayuno. Muchos musulmanes también sostienen que el ayuno les permite obtener un sentimiento de pobreza, y esto puede fomentar sentimientos de empatía.


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4. ¿Pueden los musulmanes saltear el ayuno bajo ciertas condiciones? Si es así, ¿compensan los días perdidos?

Todos los que tienen limitaciones físicas (por ejemplo, debido a una enfermedad o vejez) son exento de la obligación ayunar Lo mismo es cierto para cualquiera que viaje. Se espera que aquellos que puedan hacerlo recuperen los días perdidos en un momento posterior. Uno podría recuperar todos los días perdidos en el mes inmediatamente posterior al Ramadán, el mes de Shawwal. Aquellos que no pueden ayunar en absoluto (si tienen capacidad financiera) son se espera que proporcione comidas a los necesitados como un curso de acción alternativo.

5. ¿Cuál es el significado de 29 o 30 días de ayuno?

Al ayunar durante un período prolongado, los musulmanes practicantes tienen como objetivo fomentar ciertas actitudes y valores que podrían cultivar en el transcurso de un año entero. Ramadán a menudo se compara con un campo de entrenamiento espiritual.

Además de experimentar sentimientos de hambre y sed, los creyentes a menudo tener que lidiar con la fatiga por las oraciones nocturnas y las comidas antes del amanecer. Esto es especialmente cierto durante las últimas 10 noches del mes. Además de ser el período en el que se creía que el Corán se había revelado por primera vez, este es un momento en que se cree que las recompensas divinas se multiplican. Muchos musulmanes ofrecerán oraciones adicionales durante este período.

6. ¿Celebran los musulmanes la finalización del Ramadán?

El final del Ramadán marca el comienzo de una de las dos principales fiestas islámicas. Eid al-Fitr, el "festival de la ruptura del ayuno". En este día, muchos musulmanes asisten a un servicio religioso, visitan a familiares y amigos e intercambian regalos.

Esta es una versión actualizada de un artículo publicado originalmente el 22 de mayo de 2017

Sobre la autoraLa conversación

Mohammad Hassan Khalil, Profesor de Estudios Religiosos y Director del Programa de Estudios Musulmanes, Michigan State University

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