Cómo resuelven algunas familias interreligiosas el dilema de diciembre

Las familias estadounidenses combinan hoy una mezcla de identidades y tradiciones religiosas más que nunca. Estas dinámicas interreligiosas aparecen en la vida cotidiana, pero las vacaciones pueden agregar un énfasis adicional.

"No hay una sola forma correcta para que las parejas interreligiosas naveguen por vacaciones ..."

Keren McGinity, profesora adjunta adjunta de estudios estadounidenses e investigadora asociada en el Instituto Hadassah-Brandeis, ha escrito dos libros sobre el tema de los matrimonios interreligiosos: Aún judío: una historia de mujeres y matrimonios mixtos en Estados Unidos (NYU Press, 2012), y Casarse: hombres judíos, matrimonios mixtos y paternidad (Indiana University Press, 2014).

Aquí, McGinity responde algunas preguntas sobre matrimonios interreligiosos y las vacaciones de invierno:

P: ¿Qué sabemos sobre cómo las parejas interreligiosas tratan las fiestas y las tradiciones?

R: El fenómeno comúnmente conocido como el "dilema de diciembre" significa las múltiples tensiones y toma de decisiones que enfrentan las parejas casadas con respecto a la reconciliación de dos religiones diferentes en un momento particular del año. Todo, desde cómo decorar la casa, si se celebra tanto en Janucá como en Navidad, uno o ninguno, está sujeto a debate.


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La firmeza con la que uno se siente respecto a su propia fe a menudo determina si la pareja celebra de una manera que honre ambas tradiciones religiosas o se centre principalmente en una de ellas. No existe una única forma correcta para que las parejas interreligiosas naveguen en días festivos, salvo para hacerlo respetuosamente.

Además, es muy importante darse cuenta de que "interreligioso" puede ser un nombre inapropiado. En algunos casos, la fe / falta de fe es más precisa, como en las familias judías en las que uno de los padres no es judío, pero no practica activamente otra religión.

P: ¿Los matrimonios entre religiones tienen tendencia en una dirección u otra en los Estados Unidos? ¿Cuándo comenzó esta tendencia y ha habido factores culturales que influyen en este cambio?

R: Los matrimonios interreligiosos han ido aumentando constantemente a lo largo del tiempo en los Estados Unidos, primero entre cristianos de diferentes denominaciones y luego entre cristianos y judíos. Entre 1930 y 1960, los matrimonios entre católicos y protestantes se generalizaron, mientras que el matrimonio entre judíos y cristianos siguió siendo menos común.

Antes de 1970, solo el 17 por ciento de los judíos se casaba. Durante los últimos cincuenta años, las tasas de matrimonios interreligiosos se dispararon al 58 por ciento entre los judíos que se casaron en 2000 o más tarde. Múltiples factores influyeron en este aumento, incluidos el liberalismo, el ecumenismo y la integración social, una disminución del antisemitismo manifiesto, y que los judíos se volvieron más seculares.

P: A medida que los matrimonios interreligiosos se han vuelto más comunes en los EE. UU., ¿Hemos visto un cambio en cómo las familias interreligiosas tratan las fiestas?

A: Sí. A medida que los matrimonios interreligiosos han aumentado, a veces se ha enfatizado demasiado el significado de Janucá para contrarrestar la comercialización de Navidad. El crecimiento de la comercialización de Janucá y los eventos judíos en espacios públicos ha significado que las familias interreligiosas tengan que tomar más decisiones sobre cómo manejar las fiestas.

A medida que los matrimonios interreligiosos se han vuelto más comunes, las familias interreligiosas se esfuerzan por hacer concesiones para mantener la paz en sus hogares y con los miembros de la familia extendida. Se ha vuelto cada vez más importante para las parejas y las familias descubrir cómo respetar las tradiciones judías y cristianas por derecho propio en lugar de combinarlas. En otras palabras: celebrar en lugar de disminuir las diferencias.

Al reconocer el carácter distintivo de las fiestas y las tradiciones, las parejas interreligiosas pueden crear auténticas celebraciones, convirtiendo un dilema de diciembre en delicias de diciembre de formas únicas.

Reconocer la santidad de la Navidad y la realidad histórica y el significado de Janucá fomenta una cultura familiar de respeto mutuo, que permite a las familias interreligiosas aliviar la presión de intentar crear unas vacaciones sin sentido que abarquen a ambas.

Al preservar lo que es exclusivamente judío o únicamente cristiano sobre las vacaciones, los matrimonios interreligiosos son oportunidades para que los socios aprendan sobre sus propias tradiciones y las de los demás, y para enseñarles a sus hijos sobre ellas. Los hijos de matrimonios interreligiosos pueden celebrar las vacaciones de un padre como una forma de honrar a ese padre pero identificarse con la religión y cultura del otro padre.

P: ¿Hay diferencias en la forma en que estas tradiciones afectan a hombres y mujeres?

R: La principal diferencia en cómo las tradiciones afectan a hombres y mujeres es en cuanto a la división entre el trabajo doméstico y el trabajo remunerado y cómo eso influye en el comportamiento del consumidor y del productor. Las mujeres tienen y continúan haciendo la mayor parte de las compras de regalos, así como cocinar y limpiar. Los hombres continúan siendo los principales ganadores del pan, en parte debido a la brecha salarial de género, cuyas contribuciones a las festividades a menudo implican el pago de lo que las mujeres compran.

Eso no quiere decir que las mujeres no trabajen o los hombres no compren. Lo hacen, pero las vacaciones son un reflejo de las fuerzas de trabajo más grandes en juego en la sociedad estadounidense durante todo el año.

P: ¿Cómo afectan estas diferencias a la comunidad judía?

R: Esta diferencia de género tiene implicaciones importantes para la comunidad judía. Las mujeres judías entremezcladas crían niños judíos con más frecuencia que los hombres judíos entre matrimonios cuyas esposas de otras religiones y orígenes comparten más responsabilidades de crianza.

El estudio 2015 del Centro Cohen sobre hijos de matrimonios internados del milenio descubrió, por ejemplo, que los niños con una madre judía tenían una educación judía más formal, prácticas rituales judías y oportunidades sociales judías informales que aquellos con un padre judío.

Mi estudio sobre hombres judíos mixtos descubrió que, aunque los hombres pueden ser inflexibles a la hora de educar a niños judíos, la falta de parentesco equitativo debido a las normas de género estadounidenses impide que lo hagan con la misma eficacia que las mujeres judías casadas.

Además, la falta de consenso entre las ramas del judaísmo sobre la descendencia patrilineal significa que los hombres judíos en matrimonios interreligiosos no están igualmente seguros de las identidades judías de sus hijos que las mujeres cuyos hijos son considerados unánimemente judíos de acuerdo con la descendencia matrilineal.

Fuente: Brandeis University

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