Los evangélicos más jóvenes tienen puntos de vista muy diferentes.
Seminario Evangélico George Fox, CC BY
Desde los últimos 1970, el evangelismo estadounidense ha sido en gran parte identificado con política de derecha. Los valores religiosos conservadores ingresaron a la esfera política a través de movimientos como Mayoría moral y Enfoque a la Familia que se oponía a los derechos de los homosexuales, el aborto, el feminismo y otros temas liberales.
Los líderes evangélicos han influido en las elecciones nacionales y las políticas públicas. Han sido fundamentales para impulsar al Partido Republicano hacia políticas sociales cada vez más conservadoras. En general han sido el bloque de votación más consistente dentro del Partido Republicano.
Pero el cristianismo evangélico, tal como lo conocemos, está cambiando. Mientras antiguos líderes evangélicos de la guardia apoyan vocalmente al candidato republicano Donald Trump para presidente, hay un oleada de oposición desde dentro de los evangélicos.
My enfoque de la investigación está en congregaciones religiosas vibrantes. Estoy viendo el surgimiento de una nueva generación de evangélicos que tiene una visión muy diferente de lo que significa ser un "seguidor de Jesús".
Esta generación se está absteniendo de la teología política de la generación anterior y centra su atención, en cambio, en mejorar las vidas de las personas en sus comunidades locales.
Historia de los evangélicos
Las bases para el evangelismo conservador al estilo americano se establecieron varias décadas antes del surgimiento de la mayoría moral y el enfoque en los movimientos familiares. Los evangélicos, y sus antepasados los "fundamentalistas", habían hecho de la educación y la comunicación de masas pieza central de sus esfuerzos.
Comenzando a finales del siglo XNXX, establecieron escuelas de capacitación bíblica para después de la secundaria y utilizaron varios medios de comunicación masiva, como sus propias revistas y estaciones de radio para difundir su mensaje religioso.
Después de la Segunda Guerra Mundial, estos esfuerzos ampliado para incluir escuelas primarias y secundarias, que ahora suman casi 3,000, junto con aproximadamente 150 universidades y seminarios evangélicos en los EE. UU. Además, los evangélicos expandieron sus esfuerzos de medios en la publicación (libros y periódicos nacionales como Hoy en día el cristianismo), radio y televisión.
Aunque estas escuelas y medios de comunicación eran independientes entre sí, se unificaron en una perspectiva teológica y moral compartida que sirvió para reproducir la cultura y las creencias evangélicas, y para difundir el mensaje político religiosamente matizado de la derecha religiosa.
Grietas dentro de
Este movimiento una vez unificado ahora se está dividiendo sobre si apoyar a Donald Trump en las elecciones generales.
Los evangélicos de la vieja guardia como el fundador del movimiento Focus on the Family James Dobson y Jerry Falwell Jr., hijo del fundador de la mayoría moral y actual presidente de Liberty University, están advirtiendo de graves consecuencias para Estados Unidos si Trump no es elegido.
De acuerdo con DobsonSin una presidencia de Trump, Estados Unidos "verá un asalto masivo a la libertad religiosa" que "limitará lo que los pastores ... pueden decir públicamente" y "restringirá severamente las libertades de las escuelas cristianas, organizaciones sin fines de lucro, negocios, hospitales, obras de caridad". y seminarios.
Pero no todos los evangélicos están apoyando a Trump, a pesar de que siguen siendo fieles al Partido Republicano. Estos evangélicos están alarmados por lo que ven como el estilo de vida vulgar e inmoral que Trump ejemplifica.
En el pasado, la movilización de esta vasta maquinaria religiosa y política habría resultado en un apoyo abrumador e incuestionable para el candidato republicano. Esto se vio por primera vez con Ronald Reagan en 1980, que ganó la Casa Blanca con un amplio apoyo de los evangélicos, y se ha repetido en cada elección ya que.
Pero esta vez, un llamado para apoyar a Trump ha expuesto profundas divisiones dentro de los evangélicos que han pasado desapercibidas hasta ahora.
El punto es que Trump representa para muchos la antítesis del tipo de probidad moral que los líderes evangélicos han pasado sus vidas defendiendo.
Diferencias sobre cuestiones sociales y morales
¿Cómo pasó esto? Mientras que la en su mayoría derecho religioso blanco estaba ganando poder político y cultural durante los últimos años de 40, el evangelismo se volvió tan identidad política y racial como religioso o teológico.
La investigación de encuestas y las encuestas electorales no han logrado diferenciar las diferencias dentro del movimiento entre blancos, latinos, afroamericanos y asiáticos que comparten la misma teología evangélica básica, pero que pueden separarse de otras cuestiones sociales y morales.
Por ejemplo, en la mayoría de las encuestas y encuestas políticas, "evangélico" es limitado a los creyentes blancos, con otras personas que pueden ser clasificadas teológicamente de manera similar en otras categorías raciales o étnicamente identificadas como "Protestante negro", "Protestante latino" u "Otro Protestante no blanco".
Además, como ocurre con todos los grupos religiosos en los EE. UU., El movimiento evangélico comenzó a luchar para mantener a sus jóvenes en el redil. Investigación reciente muestra que entre los adultos jóvenes que fueron identificados como evangélicos como adolescentes, solo el porcentaje de 45 todavía puede identificarse como tal.
Una nueva generación
En su nivel más básico, el evangelismo estadounidense se caracteriza por una creencia en la verdad literal de la Biblia, una "relación personal con Jesucristo", alentando a otros a "nacer de nuevo" en Jesús y una cultura de adoración viva.
Esta definición abarca muchos grupos que históricamente no estaban incluidos en el antiguo derecho religioso. Por lo tanto, mientras Los evangélicos latinos creen lo mismo sobre la Biblia y Jesús como los evangélicos blancos, su contexto social particular en muchos casos conduce a una postura política diferente.
A medida que estos grupos nuevos y en crecimiento encuentran sus propias voces, son desafiantes la perspectiva evangélica dominante sobre cuestiones políticas como la inmigración y la desigualdad económica.
Por ejemplo, la directriz Tabla Evangélica de Inmigración, establecida en 2014, ha estado trabajando en un amplio espectro de iglesias evangélicas y otras instituciones para destacar lo que ellos consideran el imperativo bíblico de apoyar una política de inmigración justa y humana. Estos grupos van desde el Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur a la Conferencia Nacional de Liderazgo Cristiano Hispano.
Además, los evangélicos más jóvenes están llegando a la mayoría de edad en barrios y escuelas más diversos, lo que conduce a una apertura hacia otros grupos raciales y religiosos, personas LGBT y asuntos de justicia social en formas que los evangélicos más antiguos se opusieron enérgicamente.
Además, si bien los éxitos educativos del evangelismo, a través de sus muchos y variados currículos, han servido para socializar a los jóvenes en el mundo moral "basado en la Biblia", también les ha enseñado cómo leer la Biblia de manera crítica y prestar atención a los temas bíblicos y líneas narrativas que resuenan con sus propias experiencias de vida.
De acuerdo con un pastor de una iglesia incluida en mi investigación, él está viendo jóvenes evangélicos aplicar las habilidades de interpretación que han aprendido en la escuela y la iglesia a una gama más amplia de enseñanzas bíblicas.
"Cuando comiences a examinar las enseñanzas de Jesús, terminarás viendo que la justicia importa, que tenemos la responsabilidad de cuidar a los pobres. Los evangélicos más jóvenes básicamente están usando las mismas herramientas hermenéuticas para estudiar la Biblia y están diciendo, esperen un minuto, no solo no hay nada de malo en preocuparse por la justicia, hay algo de malo en no [preocuparse] ".
Por lo tanto, aunque los jóvenes evangélicos de alguna manera todavía evidencian una teología compartida con la generación de sus padres -por ejemplo, en pasajes bíblicos que respaldarían una perspectiva "pro-vida" - se apartan de su compromiso con pasajes que enfatizan la responsabilidad del creyente por los pobres.
Vista de la justicia social
Los evangélicos más jóvenes que he estado estudiando no están tomando la posición evangélica esperada en esta elección, como apoyar a Donald Trump o apoyar una agenda más amplia como la promovida por líderes evangélicos como James Dobson.
En cambio, el activismo político en el que tienden a participar estos jóvenes evangélicos suele relacionarse con cuestiones como mejorar las escuelas locales, crear oportunidades de trabajo, cuidar a las personas sin hogar y otras actividades que el evangelismo estadounidense ha pasado por alto en gran medida como se ha practicado en los últimos décadas
En mis entrevistas, les he preguntado a muchos de estos evangélicos más jóvenes cómo se relacionan sus compromisos religiosos con la política. Sus respuestas muestran un distanciamiento simultáneo de la "política" y un deseo de buscar el cambio de una manera que sea consistente con sus creencias. Un buen ejemplo de este tipo de respuesta vino de una joven afroamericana de 20-algo que me dijo:
"Tampoco me importa mucho la política, porque es muy fea. Solo siento que nos comprometemos a amar a la gente. Cuando pienso en leyes que afectan injustamente a las minorías oa los pobres, eso me molesta solo por el Evangelio ".
Visión del mundo diversa
Estos evangélicos han establecido un terreno intermedio que no es demócrata ni republicano, Liberal or Conservador.
Esto no quiere decir que los evangélicos más jóvenes estén de acuerdo con la forma en que sus puntos de vista religiosos deberían aplicarse en el mundo. Más bien, están optando por salir de las identidades políticas y las batallas que han caracterizado al evangelismo durante los últimos años 40.
Su mundo es más diverso en términos de raza y etnia, clase social, sexualidad y creencias religiosas. Es probable que sus amigos sean homosexuales, cristianos o budistas, negros o latinos.
Eso ha informado la forma en que entienden sus creencias religiosas y sus alineamientos políticos. Están buscando vivir su fe en respuesta a un mundo que es diferente del mundo en el que habitan los líderes de la vieja derecha religiosa.
Sobre el Autor
Richard Flory, Director Senior de Investigación y Evaluación, Universidad del Sur de California - Dornsife College of Letters, Arts and Sciences
Este artículo se publicó originalmente el La conversación. Leer el articulo original.
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