¿Por qué la meditación nos ayuda a cuidar la mente? Primero, la meditación es la única forma en que la mente puede descansar. Todo el día pensamos, nos emocionamos y reaccionamos. Toda la noche soñamos. La más bella y valiosa de todas las herramientas, nuestra propia mente, nunca tiene un momento de descanso. La única forma en que puede descansar es cuando nos sentamos y nos concentramos en un tema de meditación.

En segundo lugar, la meditación es la principal forma de purificación. Un momento de concentración es un momento de purificación. El estrés siempre estará presente, especialmente en una gran ciudad, pero la mente purificada ya no necesita reaccionar ante ella. En una gran ciudad, todos corren de un lugar a otro. . . incluso mirarlo es estresante. El estrés siempre estará ahí, pero no tenemos que sufrirlo.

Día tras día nos lavamos y limpiamos nuestro cuerpo, y sin embargo eso es todo lo que limpiamos. También necesitamos purificar la mente y descansarla. Cuando vemos que nuestros pensamientos y emociones surgen en la meditación, con el tiempo podemos simplemente verlos surgir y cesar, y no tener que reaccionar ante ellos.

Aprendiendo a sustituir las reacciones positivas por nuestras reacciones negativas

En la vida cotidiana, cuando nuestra mente dice: "Esto es terrible, esto es estresante". Tengo que hacer algo al respecto. Voy a cambiar mi trabajo, "o" voy a vender el auto "o" Tengo que mudarme al país ", sabemos que solo estamos reaccionando. Nos damos cuenta de que el estrés está en las reacciones de nuestra propia mente.

Cuando nos sentamos y meditamos, elegimos un momento en que todo está tranquilo y esperamos no ser molestados. Nos sentamos en silencio, pero no podemos concentrarnos. Cualquiera que lo haya intentado sabe. ¿Por qué no podemos mantener nuestra mente en la respiración? ¿Qué está haciendo la mente? Mientras lo observamos, veremos que la mente tiende a pensar, reaccionar, emocionar y fantasear. Hace todo bajo el sol, excepto el concentrado.

Nos volvemos muy conscientes de eso en la meditación y tenemos que cambiarlo, de lo contrario no podemos meditar. Así que sustituimos todo lo que sucede en la mente con atención en la respiración, una y otra vez. Aprendemos a sustituir las reacciones positivas por nuestras reacciones negativas.

¿Qué o quién hace que nuestra vida sea miserable?

No importa lo que vemos como nuestra mayor dificultad, nos damos cuenta de que es nuestra aversión lo que nos hace sufrir. Hacemos nuestras vidas miserables siendo miserables, entonces ¿por qué no hacemos exactamente lo opuesto, y hacemos que nuestras vidas sean felices, alegres y armoniosas, siendo felices, alegres y armoniosas?

Creamos nuestras propias vidas y, sin embargo, creemos que otra cosa lo está haciendo. Todo lo que tenemos que hacer es cambiar nuestras reacciones mentales en la dirección opuesta. Y la forma de hacerlo es meditar, de lo contrario no tendremos la fuerza mental para hacerlo.

Una mente que puede meditar es una mente que es unidireccional. Y una mente que tiene una punta, dijo el Buda, es como un hacha que se ha agudizado. Tiene un borde afilado que puede cortar todo.

Si quieres eliminar el estrés y la tensión ...

Si queremos eliminar el estrés y la tensión, y tener una calidad de vida diferente, tenemos todas las oportunidades. Necesitamos fortalecer nuestra mente hasta el punto en que no sufra de las cosas que existen en el mundo.

¿Qué queremos? Queremos que las cosas sean como pensamos que deberían ser, pero hay otros cinco mil millones que piensan exactamente de la misma manera, entonces eso no funciona, ¿verdad?

Finalmente, comenzamos a practicar un camino espiritual y a vivir una vida espiritual. Un camino espiritual y una vida espiritual se oponen directamente a una vida mundana y una vida materialista, pero solo interiormente. Podemos seguir usando la misma ropa, vivir en el mismo lugar, tener el mismo trabajo y la misma familia que nos rodea.

El camino mundano y el camino espiritual: estrés y sin estrés

La diferencia no radica en las trampas externas. La diferencia radica en un hecho esencial. En el camino del mundo, queremos obtener lo que sea que busquemos, ya sea la paz, la armonía, el amor, el apoyo, la apreciación, el dinero, el éxito o lo que sea. Y mientras queramos algo, cualquier cosa, tendremos estrés.

La diferencia en estar en el camino espiritual es que abandonamos el deseo. Si podemos abandonar el deseo, no puede haber estrés. Si podemos ver esa diferencia, si podemos ver que sin el "yo queriendo" no puede haber estrés, entonces podemos continuar en el camino.

Naturalmente, no podemos renunciar a todo nuestro deseo de una vez; habrá etapas. Pero podemos dejar de intentar cambiar las condiciones externas y en su lugar comenzar a cambiar las internas. Esto no es tan difícil, pero sí necesitamos meditación.

¿Qué es lo que no me gusta de mi vida?

Una cosa que podemos hacer es pensar por un momento: "¿Qué es lo que no me gusta de mi vida?" Lo que sea que venga a nuestra mente, lo abandonamos. Por un momento, eliminamos la aversión de la otra persona o la situación que se nos viene a la mente. Podemos recuperarlo nuevamente al siguiente momento y recuperar todo el disgusto si queremos, pero solo déjalo por un momento y veremos el alivio.

Si podemos hacer eso una y otra vez, nos damos cuenta de que nuestras vidas son los efectos de causas que nosotros mismos hemos puesto en marcha, un ejemplo de karma y sus resultados. Nos damos cuenta de que cada situación que se nos presenta es una situación de aprendizaje en un camino espiritual.

A veces las situaciones son muy desagradables, pero cuanto más desagradables son, más podemos aprender de ellas. No nos tienen que gustar las cosas tal como son, pero podemos apreciar la forma en que nos enseñan algo. Podemos tener gratitud por cada enseñanza, y luego no nos sentiremos estresados. Nos sentimos optimistas y todo se vuelve mucho más fácil. La meditación es un medio para ese fin.

Reproducido con permiso del editor,
Snow Lion Publications. http://www.snowlionpub.com
© 1995, 2010 Karma Lekshe Tsomo.

Artículo Fuente

El budismo a través de ojos de mujeres de América
(Una colección de ensayos de varios autores)
editado por Karma Lekshe Tsomo.

Trece mujeres aportan una gran cantidad de material para reflexionar sobre temas como poner el Dharma en las relaciones, lidiar con el estrés, el budismo y los Doce Pasos, la maternidad y la meditación, la experiencia monástica y forjar un corazón amable en una era de alienación.

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Sobre el autor de este fragmento (capítulo 7)

Bhikshuni Ayya Khema (1923-1997) fue un maestro de meditación en la tradición Theravada Bhuddist y el autor de numerosos libros en el budismo, incluyendo Siendo nadie, Yendo a ninguna parte y Cuando vuela el Águila de hierro: Budismo para Occidente. Fue instrumental en la fundación de Wat Buddhadharma en Australia, la isla de las monjas Parappuduwa en Sri Lanka y la casa de Buda en Alemania. En 1987, ella coordinó la primera conferencia internacional de monjas budistas en la historia del budismo, que resultó en la creación de Sakyadhita, una organización budista de mujeres de todo el mundo. En mayo, 1987, como conferenciante invitada, fue la primera monja budista en dirigirse a las Naciones Unidas en Nueva York sobre el tema del budismo y la paz mundial.

Sobre el editor del libro

Karma Lekshe Tsomo es profesor asociado de Teología y Estudios Religiosos en la Universidad de San Diego, donde imparte clases en el budismo, religiones del mundo, Ética comparativos, y la diversidad religiosa en la India. Ella estudió budismo en Dharamsala para el año 15 y completó un doctorado en filosofía en la Universidad de Hawai con la investigación sobre la muerte y la identidad en China y el Tíbet. Ella se especializa en sistemas filosóficos budistas, temas comparativos en la religión, el budismo y el género, y el budismo y la bioética. Una monja budista practicante estadounidense en la tradición tibetana, el Dr. Tsomo fue uno de los fundadores de la Asociación Internacional de Sakyadhita budista la Mujer (www.sakyadhita.org). Ella es la directora de la Fundación Jamyang (www.jamyang.org), Una iniciativa para ofrecer oportunidades educativas para las mujeres en los países en desarrollo, con doce proyectos en el Himalaya de la India y tres en Bangladesh.