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Narrado por Marie T. Russell.
No tenemos fe porque entendemos.
Tenemos fe porque escuchamos
el eco de las profundidades.
- Oshida Shigeto
Escuché por primera vez sobre el padre Oshida de las Hermanas de San José en Tsu-shi. Me contaron sobre su visita al Dalai Lama, donde ambos hombres se sentaron juntos en silencio durante una hora. Al final de la hora, el Dalai Lama preguntó si el padre Oshida volvería un día y lo honraría con otra reunión.
Después de escuchar la historia, quise conocer al hombre. Vivía lejos en los Alpes japoneses, dijeron las hermanas, en un pequeño retiro que construyó con algunos otros. Cuenta la leyenda que, como sacerdote dominicano en Tokio, era un activista social, siempre defendiendo a los pobres, insistiendo en que la iglesia dedicara más fondos en su nombre. En general, una espina clavada en el costado de la jerarquía.
Entonces lo enviaron en misión a las montañas en un pequeño trozo de tierra y le enviaron algunos seminaristas. Él iba a ser su director novato. Juntos construyeron Takamori, un monasterio irregular de chozas de paja torcidas que fue diseñado para la sencillez, la vida comunitaria, la contemplación y el trabajo duro en los campos de arroz.
Las hermanas de Tsu-shi estaban entusiasmadas con mi visita a Takamori. Localizaron el número de teléfono. Sacaron un mapa de Japón para que pudiéramos ver qué tan lejos estaba y qué tan alto en las montañas. "Budista y ¡Católico, ya iluminado! " ellos rieron. Incluso me trazaron un itinerario, qué trenes tomar y dónde. Visualizaron todo el viaje y su alegría se desbordó.
Cuando me desperté a la mañana siguiente, llamé al padre Oshida. Me invitó a subir de inmediato. “Sí, sí, ven a visitarnos a Takamori. Trabaja con nosotros. Ora con nosotros. Nosotros te damos de comer. Ven pronto. Quédate mucho tiempo. está bien. OK." Fueron necesarios varios trenes y autobuses para llegar desde donde yo estaba. Llegué temprano en la noche y fui recibido por el padre Oshida y una hermana de Filipinas que había vivido allí durante muchos años.
Takamori, Alpes japoneses, diciembre de 1983
Diez personas vivían en Takamori en ese momento, tres monjas, tres seminaristas y algunos participantes itinerantes. Después del té y algunos dulces, la hermana me mostró una pequeña habitación con una cama diminuta.
“La campana suena a las 5:30”, dijo. “Meditamos y rezamos, luego Misa, luego comemos. Hasta entonces. Capilla de al lado ".
Dormí como un bebé y me desperté con la campana llamándonos a la oración. La capilla fue tallada a mano como todos los edificios, ligeramente torcida, ver a través de grietas en la pared, alfombra de paja cubriendo el piso. La temperatura era de 24 grados Fahrenheit la primera mañana. Era principios de noviembre en las montañas. Nos sentamos en círculo alrededor del altar, que era simplemente una tela en el piso en el centro de la habitación con un cáliz, vela, plato y cuenco de agua encima.
Durante treinta minutos, nos sentamos en meditación silenciosa. Cojines en el suelo. gente sentada con las piernas cruzadas. Fui torturado. Podía ver mi respiración. Estar allí fue todo lo que estaba pensando. No hay quietud en el cerebro. Sin silencio. Treinta minutos, constantes quejas. Entonces el padre Oshida tocó un timbre y cantamos un canto gregoriano durante unos minutos. Después de eso, dijo misa, luego compartimos un desayuno sencillo y nos fuimos al campo a trabajar en silencio. Trabajamos mañana y tarde cuidando el arroz, luego nos reunimos para meditar antes de la cena.
Siempre fue comida vegetariana. Arroz, miso, verduras, té. Una noche, llegó un vecino con regalos. Encendieron la barbacoa, asaron a la parrilla lo que había traído el vecino y todos nos quedamos junto al fuego deleitándonos con el manjar. Era lo más delicioso que había probado en meses. Cuando le pregunté al padre Oshida qué era, dijo anguila. Estábamos comiendo anguila a la brasa.
"Pensé que éramos vegetarianos", le dije.
“Solo vegetariano hasta que el vecino traiga anguila”, dijo, tan serio como pudo.
¿Podemos tomar ambos caminos?
Todas las noches, después de la cena, la gente se reunía alrededor de una pequeña chimenea y el padre Oshida daba una charla vespertina. En su mayoría estaba en japonés, pero me tradujo las partes importantes al inglés. Había estado leyendo libros sobre budismo todas las noches antes de acostarme y me enfrentaba a un dilema cada vez mayor.
Cuando me preguntó una noche si alguno de nosotros tenía preguntas, le pregunté la mía.
“Padre, como cristiano, siempre he aprendido a ser un activista social. Jesús dijo que saliera y enseñara a todas las naciones. He tratado de ser un defensor de los pobres, un hacedor de paz. Pero cuando leo los textos budistas, parecen decir lo contrario: "Quédate quieto y date cuenta de que todo se desarrolla a la perfección". Uno dice silencio, el otro dice que hable. Ahora no sé qué hacer ”, dije.
"¿No sabes qué hacer con qué?"
“Bueno, veo lo correcto en ambos, y no sé cuál elegir. Acabo de comenzar este viaje alrededor del mundo y no quiero ir a casa, pero si es mejor meditar y pensar que todo es perfecto, probablemente debería hacerlo. ¡Estoy tan confundida!"
"¡Ambos!" dijo de inmediato. “¡En ambos sentidos, camino correcto! ¡Sin elegir! ¡Sean ambos! ¡Haz ambos!"
"Pero Jesús y Buda dicen cosas diferentes", dije, esperando una respuesta más larga. "¿A cuál debo seguir?"
"Ellos mismos", dijo. “Buda el pensamiento. Jesús el evento. ¡Mismo! ¡Mismo!"
¡Un momento ajá!
Cuando habló de Jesús como el evento del pensamiento budista, algo encajó para mí. Nada de lo que pudiera hablar, o afirmar que entendía o podía explicarle a alguien más. Simplemente resonó profundamente. Se sintió cierto. Conectó cosas en mi mente.
Simplemente estamos evolucionando, del polvo de estrellas a la materia, a la materia consciente y a los próximos pasos que se den después de eso. Estamos participando en la evolución de la Conciencia Misma, la Mente en General viene a ver y reflexionar sobre sí misma desde una variedad de perspectivas. Mi cuerpo está aquí al servicio de eso, y aunque no sobrevivirá, la conciencia interior seguirá prosperando.
Todos somos versiones mejoradas de los que vinieron antes, y aunque los maestros de la conciencia a quienes conocemos como nuestros maestros pueden haber alcanzado una perfección desconocida para nosotros, tenemos la capacidad de una inteligencia superior a la de los neandertales, la gente de la oscuridad. Edades, el Renacimiento, el período de la Ilustración y cualquier época anterior a nosotros, en razón de nuestro tiempo y nuestro lugar en el esquema evolutivo de las cosas.
No tenemos que seguir refiriéndonos a los textos sagrados del pasado que fueron escritos por personas para la gente de esa época. Somos los profetas y místicos de así tiempo, y somos los escritores de los nuevos textos sagrados.
Después de referirse a Jesús como el evento del pensamiento de Buda, el padre Oshida me instó a mí, y a cualquiera que pudiera entender inglés, a dejar de tratar de dar sentido literal a las cosas y prestar atención al evento.
Experimente la vida - Experimente la sabiduría
“Experimenta tu vida y todo lo que te rodea como una encarnación. No pienses con tu mente. Baja a las profundidades. Experimente la sabiduría. Todas las religiones son iguales, excepto que el cristianismo es responsable de la mayoría de las guerras y muertes ”, dijo.
Intenté practicar lo que decía en las meditaciones matutinas. Traté de prestar menos atención a mis pensamientos de sentir dolor y simplemente experimentar toda la locura de estar sentado en una capilla helada en los Alpes japoneses con un sacerdote budista católico renegado y varios otros extraños trabajando para ser las luces más brillantes en las que podríamos estar. el mundo.
Tuve la suerte de estar allí, eso es todo lo que sabía, y feliz de no tener que elegir entre Jesús y Buda.
Copyright 2021. Todos los derechos reservados.
Reproducido con permiso del editor.
Artículo Fuente
Todavía en llamas: notas de campo de un místico queer
por Jan Phillips
Todavía en llamas es una memoria de heridas religiosas y curación espiritual, de juicio y perdón, y de activismo social en un mundo que está en nuestros manos. Jan Phillips viajó por todo el mundo en una peregrinación por la paz de una sola mujer, despertó la conciencia de las mujeres, enfrentó su privilegio en un viaje a la India y está trabajando para desmantelar el racismo estructural. Ella Fundación Livingkindness apoya a los escolares en Nigeria. “Cualquier espiritualidad que no produzca más justicia, más conciencia social, más acción justa en el mundo es una excusa coja e impotente para la fe… Mi acción por la justicia is mi espiritualidad ".
Cuenta la historia de su vida con humor y compasión, compartiendo su poesía, canciones y fotos en el camino.
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Sobre la autora
Jan Phillips es una activista que une la inteligencia espiritual, la creatividad consciente y la transformación social. Es autora de once libros premiados, ha enseñado en más de 25 países y ha publicado trabajos en el New York Times, Ms., Newsday, People, Parade Magazine, Christian Science Monitor, New Age Journal, National Catholic Reporter, Sun Magazine, y Afuera Testimoniales. Ha actuado con Pete Seeger, ha presentado a Jane Goodall, le ha cantado a Gladys Knight y ha trabajado para la Madre Teresa.
Jan enseña en todo Estados Unidos y Canadá, facilitando retiros sobre la fe evolutiva y la acción profética. Su búsqueda la ha llevado dentro y fuera de una comunidad religiosa, por todo el país en una motocicleta Honda y por todo el mundo en una peregrinación por la paz de una sola mujer. Ha producido tres CD de música original, varios videos y un programa de audio de siete horas llamado Creando todos los días. Este es un extracto de sus próximas memorias.,. (Libros de Unity, 2021) www.janphillips.com
