La idea del pecado alimenta el motor del auto-odio

Una de las principales ilusiones del ego es la idea de el pecado, Que se ha institucionalizado en el cristianismo y sirve como el motor del auto-odio, incluso para muchos de los que no se consideran religiosos.

A menudo se ha observado que la palabra griega para el pecado utilizado en las primeras versiones de la Biblia, hamartia, Significa "errar el blanco". Esto plantea la noción de pecado como un error, un enfoque equivocado o no hacer las cosas bien, en lugar de un crimen profundo contra Dios o la sociedad. Un Curso de Milagros define el pecado como la idea falaz del ego que uno puede "errar el blanco" en un grado imperdonable.

La idea convencional del pecado es a menudo rodeadas por el secreto. Nos resistimos a la revelación de nuestros pecados secretos o indulgencias, temiendo no sólo la vergüenza de la exposición y cualquier castigo social que puede estar asociado con él, pero también una condena más dura de un Dios crítico. Incluso para aquellos que no creo en la religión convencional, un miedo similar de exposición, vergüenza y desaprobación social opera detrás de muchas formas de neurosis e inestabilidad emocional.

Desde el punto de vista del curso, todo este ego-drama es sólo un juego de sombras, una forma de mantener a recrear la idea del pecado en mil formas diferentes y por lo tanto continuamente nos distraiga de recordar que el amor es nuestra "herencia natural".

Creyendo que nuestro exilio Sins Us De Amor Incondicional

Incluso si no conscientemente temer el castigo divino, hemos de creer que nos hemos exiliado de amor incondicional y debe llevar a cabo una búsqueda perpetua y condenado en última instancia, para recuperar su bendición en nuestra vida cotidiana.

Por el Curso, la ruina de la ego muy complejo complot para preservar el pecado y defenderse contra el amor - incluso mientras abiertamente suspirando por ella - es más simple de lo que parece: Simplemente tenemos que estar dispuestos a dejar ir todo. Al aprender a perdonar a los demás ya nosotros mismos de lo que puede parecer ser pecados imperdonables, comenzamos a liberar la creencia de que hay algunos errores que no se pueden corregir.:


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El castigo es siempre el gran conservador de pecado, tratándolo con respeto y honor a su enormidad ... Un error, por otro lado, no es atractivo. Lo que se ve claramente como un error que desea corregir. A veces, un pecado puede ser repetido una y otra vez, con resultados obviamente molestos, pero sin la pérdida de su atractivo. Y de repente, cambia su estado de pecado a un error. Ahora no voy a repetir, usted simplemente se detendrá y dejarlo ir. . . . (Capítulo 19, III: 2-3)

Aceptar y otorgar el perdón

La idea del pecado alimenta el motor del auto-odioCualquiera que haya sufrido o sido testigo de los estragos de la adicción a una sustancia o conducta reconocerá la idea de que "un pecado puede ser repetido una y otra vez, con resultados obviamente molestos, pero sin la pérdida de su atractivo." El modo clásico Doce Pasos de recuperación proporciona un marco ordenado para aprender a reconocer y asumir la responsabilidad por los errores de uno, aceptar y extender el perdón, y abrirse a la orientación de un "poder superior".

Sin embargo, incluso en grupos de Doce Pasos, un eco de la idea religiosa del pecado permanece debido a la asunción frecuente de "una vez que un adicto, siempre adicto." De aquí se deriva la expectativa de que los adictos en recuperación tendrá que asistir a reuniones de apoyo con frecuencia y perpetuamente , para no recaer en patrones adictivos y estilos de vida "inmanejables".

Asumir la responsabilidad de nuestro ego y nuestros errores

Desde la perspectiva de ACIM, toda la humanidad comparte la adicción a la misma raíz: una habituación a un profundo temor impulsado por visión egocéntrica de la realidad. Dentro de ese marco de referencia loco, que en realidad no importa si uno es adicto al sexo, la metanfetamina de cristal, o pastelitos. Cualquiera que sea la compulsión, es sólo la forma de ese individuo de caer en la atracción de la culpabilidad que subyace en el ego está profundamente viciado aún lógica extrañamente convincente. Pero no tenemos que temer bodega aparentemente ineludible del ego en nuestra conciencia:

No tengas miedo del ego. Depende de su mente, y cuando lo hizo, creyendo en él, para que pueda disipar mediante la retirada de la creencia de ella ... Cuando usted está dispuesto a aceptar la responsabilidad por la existencia del yo se han dejado a un lado toda la ira y el ataque de todo, porque vienen de un intento de proyectar la responsabilidad de sus propios errores. Pero después de haber aceptado los errores como el tuyo, no lo cumplen. Darles más rápidamente al Espíritu Santo para ser deshecho por completo, de modo que todos sus efectos desaparecerán de tu mente ... (Capítulo 7, VIII: 5)

© 2011. Reproducido con autorización de la editorial,
Jeremy P. Tarcher / Penguin, miembro del
Penguin Group (EE.UU.).  www.us.PenguinGroup.com.

Artículo Fuente

Vivir con Milagros: Una guía de sentido común para Un Curso de Milagros
por D. Patrick Miller.

Este artículo está extraído del libro: Vivir con Milagros por D. Patrick Miller.Vivir con Milagros Está diseñado para que incluso el principiante cómodo cuando se acerque a ACIM. D. Patrick Miller lleva al lector a través de las emociones más comunes, reacciones, y las preguntas que se plantean en el estudio de ACIM, proporciona ideas y sugerencias sobre Control del ritmo, así como cuándo y cómo tomar descansos de estudio, y da consejos sobre cómo trabajar hasta principios de conceptos erróneos y difíciles etapas posteriores.

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Sobre la autora

D. Patrick Miller, autor del artículo: recuperar la confianza de un niñoD. Patrick Miller es el autor de La comprensión de un curso de milagros y El Camino del Perdón. Él es el líder histórico del cronista Un Curso de Milagros (UCDM) y una autoridad muy respetada en sus enseñanzas. Como colaborador, escritor fantasma o editor principal, Patrick ha ayudado a otros autores a preparar manuscritos para editoriales como Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads y John Wiley & Sons. Su poesía ha sido publicada en varias revistas y varias antologías. El es el fundador de Libros sin miedo.

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