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Vivimos en relación. Incluso si somos ermitaños en la cima de una montaña, no podemos evitar relacionarnos con la brizna de hierba, el arroyo, el sol y las estrellas. Simplemente enfocándonos en un árbol, un animal, otra persona o incluso en un objeto, creamos el dúo que es una ley fundamental de nuestro universo.
En este mundo de dualidad, siempre estamos buscando, o luchando contra, esa otra parte de la ecuación, ya sea caliente versus frío, duro versus blando, masculino versus femenino. Así como el cielo se extiende hacia la Tierra y nuestra mano derecha hacia la izquierda, también estamos buscando, o temiendo, el ajuste perfecto que nos hará completos.
Dualidad: La Firma de Nuestro Universo
¿Podemos confiar en que toda forma tiene su correspondiente ajuste? En una creación perfecta, macho y hembra se unen, como mano y guante. (Hombre y mujer deben leerse como tensiones arquetípicas, no como tipos de personas. Las parejas de todas las orientaciones sexuales tienen esas mismas dicotomías).
La dualidad es la firma de nuestro universo. Estamos en un mundo de hacer, donde nuestras acciones, nuestra obra, hacen nuestra realidad. Si, como nos dicen los cabalistas, la unión perfecta es aquella en la que dos formas, cara a cara, recrean la androginia primordial, hay trabajo por hacer para que vuelvan a estar cara a cara.
Recuerdo haber leído sobre una antigua tradición india americana en la que los abuelos al nacer un nieto incuban un sueño, piden que se les muestre quién es el alma gemela del niño, luego tejen y bordan su vestido de novia. Todo esto se hace en secreto, y cuando el nieto crece hasta la edad adulta, los abuelos observan si gravita hacia su pareja destinada. Si lo hace, presentan ceremoniosamente el vestido de novia a la familia de la niña.
Encajar nuestra alma dual nuevamente
Tanto en la tradición india americana como en la judía, el hombre no está solo; el estado original del hombre es como parte de una pareja y debe buscar volver a este estado de unión. Esto plantea la pregunta: ¿es el objetivo más importante de nuestra vida encontrar y unir nuevamente las dos partes de nuestra alma dual? Al esforzarnos por vivir en armonía con nuestra otra mitad, ¿estamos reparando el mundo? Los cabalistas llaman a esto “hacer el Nombre”, o dar forma a la divinidad.
Todos podemos estar de acuerdo en que el amor, cuando se nos presenta, es un éxtasis divino y, por un momento, recrea el paraíso en la tierra. ¿No es una búsqueda que merece toda nuestra atención? Pero ya por experiencia, conocemos los dolores y las penalidades de la relación. Hemos agonizado por nuestras aventuras amorosas y nos hemos obsesionado con ellas sin cesar, sin éxito. La lucha por el amor no puede seguir los caminos de la lógica, sino que debe, por necesidad, sumergirse en las profundidades del subconsciente.
Almas y almas gemelas
Ya sea que creamos o no en el concepto de almas y almas gemelas, todos entendemos por experiencia que una alineación perfecta es difícil de encontrar e igualmente difícil de mantener. Al igual que los bailarines de la cuerda floja, nos esforzamos por mantener un equilibrio precario, o estamos jugando al engaño del hombre ciego, para identificar y atrapar al compañero adecuado, o esquivamos al otro.
Es la relación lo que nos causa más angustia y cuestionamiento. Nuestro anhelo de estar completos nunca cesa. Esta palabra anhelo, curiosamente, proviene de la idea de elongación. Nuestro anhelo nos lleva hacia lo desconocido, hacia algo que parece deseable o algo que todavía no existe.
"Lekh lekha", Ve, dice Dios a Abraham, pero ¿hacia dónde? A un desconocido que esperamos nos complete. Y cuando lo encontremos, nuestros sentimientos de respeto, gratitud y amor, o nuestras reacciones (miedo, repulsión y deseo de poseer o destruir) nos mostrarán quiénes somos realmente. Para lej lejá también significa "ir a ti mismo". Y una relación, desde el principio, nos revela a nosotros mismos.
¿De verdad quieres encontrar a tu alma gemela? O si ya tienes pareja, ¿te estás apartando de tu propio camino para permitir ese momento inefable que detiene el tiempo cuando los dos se vuelven como dos espejos que se reflejan el uno al otro? Puede pensar que sí, pero imperativos más profundos podrían estar bloqueando el camino. Muchos han venido a mí llorando de añoranza, furiosos contra el destino o su pareja, sin darse cuenta del papel que jugaron en el bloqueo de la realización de sus esperanzas.
Su primera tarea: conciencia
Tu primera tarea es llegar a la plena conciencia de que tú creas tu propia vida. Eres responsable de liberar tus programas subconscientes que te impiden atraer a tu alma gemela, o decir con gozoso reconocimiento: "Esto por fin es hueso de mis huesos y carne de mi carne".
¿Qué significa relacionar? ¿Cómo reinvertimos al mundo ya nosotros mismos en una relación respetuosa, agradecida y amorosa?
Hay una historia antigua de la Biblia que nos da una pista. Es la historia del pueblo de la Torre de Babel. Érase una vez, nos dice el texto, "toda la tierra tenía un mismo lenguaje y un propósito común". Pero pronto la gente decidió "hacerse un nombre para sí mismos, para que no se dispersen por toda la Tierra". En efecto, tan pronto como el nombre entró en escena, los hombres y mujeres que estaban construyendo la torre comenzaron a balbucear. (Babel significa "ha llegado la confusión").
Antes de Babel, estas personas eran "de propósito común". ¿Cuál puede ser este propósito común?
¿Qué anhelamos todos? La felicidad, por supuesto, junto con el amor, la bondad y la paz. ¿Puede nuestro único idioma ser el lingua franca ¿del corazón?
Regreso al Mundo del Sentimiento
¿Cómo volvemos a sentir? ¿Qué está bloqueando nuestro camino? Parece que oscilamos muy fácilmente del deseo a la emoción, de los instintos frustrados a la reactividad. Vivimos en un mundo donde se espera una gratificación instantánea, donde el propósito común se ignora en gran medida.
Estando atrapados en el bucle de nuestros propios intereses, nuestro deseo de "hacernos un nombre", ¿cómo podemos desapegarnos lo suficiente como para contemplar otra posibilidad? ¿Cómo podemos dar un salto desde este empobrecimiento general hacia el mundo de los sentimientos?
El amor sucede cuando menos lo esperamos, en un instante. Damos una vuelta en el camino y nos quedamos sin aliento ante una vista maravillosa. Nos encontramos con un extraño, nuestro corazón se detiene y se hace, estamos enamorados. Una sonrisa, la cara de un niño, la belleza, un poema, la música o un gran arte pueden hacernos eso. Sin esa sacudida no podemos sumergirnos en el misterioso mundo de los sentimientos, donde somos hechos completos. Pero, ¿podemos esperar lo inesperado?
El lenguaje del amor y la imaginación
Estamos en una necesidad tan extrema. ¿Hay alguna manera de lanzarnos al azar a la totalidad? ¿Qué lenguaje común olvidado debemos redescubrir para ayudarnos con el salto? ¿Cómo podemos amar a los demás si no podemos saltar de nosotros mismos hacia ellos, sostenerlos, metafóricamente, en nuestros brazos, incluirlos, abarcarlos, fundirnos con ellos y volvernos uno? "Ama a tu prójimo como a ti mismo". Esta sacudida de nuestro mezquino yo no es atendida por nuestras mentes racionales sino por nuestra imaginación. No hay amor sin imaginación.
Como sabemos, se desvaloriza la imaginación, se la achaca tanto a la fantasía como a la ensoñación. Si partimos de la premisa de que debemos ser fieles a los hechos, que debemos desentrañar todas las declaraciones contradictorias de "él dijo, ella dijo" en su guerra de desgaste, una vez más ignoramos el lenguaje común.
¿De qué realidad estamos hablando? Tenemos dos cerebros: nuestro sol, el verbal, causal, lógico y lineal, y nuestra luna, el imaginal, soñador, creativo, espontáneo, saltarín, juguetón y sorprendente.
La acumulación de datos y la adquisición de verdadero conocimiento y conocer de otra, son dos realidades diferentes, pero nos enfrentamos una contra la otra. No pueden existir separados sin malas consecuencias, como está muy claro. Separar la experiencia encarnada del corazón de la realidad interna de la evaluación paso a paso verificable de la realidad externa no nos ayudará a resolver las miserias y dificultades de la relación. ¿Podemos al menos estar de acuerdo en respetar ambas realidades, como un primer paso hacia la creación de un "propósito común"?
Las dificultades de relacionarse
El filósofo judío Martin Buber acuñó estos modos duales de ser como Yo-Eso y Yo-Tú:
El Yo-Ello se vive en un monólogo donde el Ello se convierte en "un objeto pasivo de conocimiento" del cual el Yo es "realistamente alienado".
Yo-Tú, por el contrario, es "la compañía de la creación, cada vez que nos acercamos unos a otros, porque estamos ligados en relación con el mismo centro".
¿Puede esto describir nuestras luchas? Dos formas de relacionarnos que paradójicamente nos sitúan en ambos campos, como observadores y como participantes. Aceptando que ambos tienen un papel que desempeñar, ¿cómo podemos desentrañar las dificultades de relacionarnos?
Imagínese sentado en la mesa de la cocina, acusando airadamente a su pareja, insultándolo y diciéndole palabras. ¡Es difícil renunciar al placer enojado de nombrar al otro! Esto me recuerda una escena que presencié entre mi maestra y su esposo.
Estaba sentado en el jardín con ellos una tarde, cuando algo que él dijo provocó su ira. Comenzó con una diatriba de agravios que parecía no tener fin. Se escondió detrás de su periódico y yo me encogí en mi rincón, horrorizada. De repente se detuvo, le besó la mano y dijo con coquetería: "Mais je vous aime, chéri." (¡Pero te amo, cariño!) Él salió de detrás de su periódico, le besó la mano y con una gran sonrisa respondió: "¡Moi aussi, chérie!" (¡Yo tambien querido!)
Nunca olvidé ese cambio de Yo-Eso a Yo-Tú en un instante.
Ejercicio: Ojos y Unidad
Exhale lentamente tres veces, contando de tres a uno. Véalo como alto, claro y brillante.
Mira a tu amado de pie frente a ti. Siente todos los cambios en tu cuerpo y corazón.
Exhalar. Acércate más y más. Abrazar.
Exhalar. Sumerge tus ojos profundamente en los ojos de tu pareja. Siente todo tu ser sumergirse en el océano de luminosidad que son los ojos de tu pareja. Siente, ve, siente y vive a ti mismo convirtiéndote en uno.
Exhala lentamente y abre los ojos.
El acto de amor no puede suceder sin dualidad. Usa la división en lugar de luchar contra ella. Avivad los fuegos de los demás hasta que vuestras llamas se fusionen y se eleven cada vez más.
En el acto de encontrar a tu alma gemela, o en el acto del amor, el tiempo lo es todo. El amor nos sumerge en el tiempo profundo, donde el tiempo tal como lo conocemos se detiene, y entramos en un estado dichoso de no-tiempo, entramos en el paraíso en la Tierra.
Copyright 2022. Todos los derechos reservados.
Impreso con permiso del editor,
Tradiciones internas internacionales.
Fuente del artículo:
LIBRO: La Cábala de la Luz
La Cábala de la Luz: Prácticas ancestrales para encender la imaginación e iluminar el alma
por Catherine Shainberg
En esta guía paso a paso de prácticas cabalísticas para conectarse con su genio interno natural y liberar la luz dentro de usted, Catherine Shainberg revela cómo conectarse instantáneamente con el subconsciente y recibir respuestas a preguntas urgentes. Este método, llamado Cábala de la Luz, se originó con el rabino Isaac el Ciego de Posquieres (1160-1235) y ha sido transmitido por una antigua familia cabalística, los Sheshet de Gerona, en una transmisión ininterrumpida que abarca más de 800 años.
El autor, que es el poseedor del linaje moderno de la Cábala de la Luz, comparte 159 breves ejercicios y prácticas experimentales para ayudarlo a comenzar a dialogar con su subconsciente a través de imágenes.
Para más información y / o para ordenar este libro, haga clic aquí. También disponible en edición Kindle.
Sobre la autora
Catherine Shainberg, Ph.D., es psicóloga, sanadora y maestra con práctica privada en la ciudad de Nueva York. Pasó 10 años de intenso estudio de la Cábala de la Luz en Jerusalén con Colette Aboulker-Muscat y 20 años adicionales en colaboración continua con ella.
En 1982 Catherine Shainberg fundó la Escuela de Imágenes, dedicada a enseñar el sueño revelador y kavaná (intento) técnicas de esta antigua tradición de la Cábala sefardí. Dirige talleres de imaginería y sueños a nivel internacional.
Visite su sitio web en escueladeimagenes.com/
