Adoptando un manifiesto romántico

Encuentro satisfacción en la búsqueda del amor, y una vida que le da plena expresión de las facultades de mi mente y mi cuerpo, manteniendo las líneas abiertas, sin censura y sin mediación de la comunicación con el espíritu que habita dentro de mí.

Es una satisfacción no exenta de dolor, pero lo dejé ni melancólica llena todos mis momentos, ni permitir que mi corazón a la pronunciada en el tedio y la miseria.

Es alegría que llena todos mis momentos. Puedo jugar con todas las partes de mi cuerpo, todas las ideas en mi mente, y todas las emociones de mi corazón.

Es alegría que me hace aceptar el dolor y la muerte como partes normales e inevitables de la vida. Acepto dolor y la muerte cuando son llevados de forma natural en mi vida por accidente, enfermedad, y el engaño. Me niego a producir dolor y la muerte artificialmente a través de la opresión, la explotación, el conflicto y la guerra. También me niego a producir tristeza y dolor por el amor de esgrima y la vida con los dogmas y prejuicios.

El largo proceso evolutivo de la conciencia humana ha aumentado mi capacidad de trabajar en colaboración con el creador de mejorar aún más el amor humano y la vida mediante la integración y la armonización de lo que la racionalidad se ha separado y se opuso. El amor y la vida eran las necesidades ciegas de nuestro origen arcaico. Se convirtieron en crueles deportes competitivos en la racionalidad de mis padres y abuelos. Es mi tarea para ayudar a amor y la vida para madurar en juguetones juegos cooperativos.


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No me siento mal de la civilización. Me siento mal de los venenos físicos y mentales creados por una civilización cuyo metabolismo social se fue fuera de balance, mientras que se guiará por una racionalidad sueño. No me siento que para encontrar una cura para esta enfermedad que debo perderme en el desierto caótico de la naturaleza, engañados por las ideas de regresar a un pasado arcaico. Tampoco voy a encontrar una cura al renunciar a mi individualidad a sumergirse en las masas amorfas, inflexibles que los líderes políticos y religiosos de la vieja conciencia todavía tratan de reunirse para la guerra en defensa de intereses particulares o para la construcción de utopías represivas.

Rechazo también los delirios psicodélicos de estupefacientes, que se suman la miseria y el sufrimiento a la miseria y el sufrimiento de los que prometen escapar.

Ayudado por el impulso interior del espíritu creador, me quiero tirar en dar una consideración más atenta a las cosas que realmente importan a la vida. Voy a lograr este objetivo mediante la transformación, tanto como me sea posible, de un parto doloroso para ganarme la vida en el trabajo gozoso para cumplir con mi vida. Mis instrumentos de transformación será el amor, la risa, las lágrimas, el conocimiento, la observación, la intuición y los instintos. Voy a liberar a todos ellos de las restricciones que las ideologías, los dogmas y prejuicios creados en la mente de mis padres y abuelos.

No es sólo porque yo respiro y pensar que yo soy humano y vivo. Soy humano y estar vivo cuando respiro para hacer el amor, ya sea en el amor, dar, recibir y sentir el amor. Me siento humano y vivo, cuando pienso en cómo dominar sabiamente las fuerzas que surgen de hacer, ser, dar, recibir, y sentir el amor. Soy humano y vivo cuando las fuerzas que me ayude a producir y crear para mí, mi amada, mi comunidad, y el mundo. Soy humano y estar vivo cuando siento que sigo siendo parte de la naturaleza, después de haber pasado de ser uno más de sus seres sumisos a convertirse en su compañero respetuoso y cariñoso.

Este artículo fue extractado del libro

Mario Kamenetzky

El Jugador invisible: la conciencia como el alma de la vida económica, social y político
por Mario Kamenetzky.

Reproducido con permiso del editor, Park Street Press, una división de International Inner Traditions. Derechos de autor 1999. www.innertraditions.com

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Sobre el Autor

Mario Kamenetzky

Mario Kamenetzky

es un ex especialista en ciencia y tecnología del Banco Mundial. Abordó temas de desarrollo socioeconómico por casi

cincuenta años como profesor, funcionario de corporaciones, consultor independiente, erudito, poeta y escritor. Falleció a la edad de 79 (1927-2006).