Tu viejo camino está rápidamente agin '...
Salga de la nueva si no puede echar una mano
Para los tiempos están cambiando. - BOB DYLAN
Nuestra cultura necesita hombres que sean compasivos, racionales, intuitivos y juiciosos en el uso de la fuerza. No trafican con el miedo y la ira como el medio para un fin egoísta, promoviendo el patriarcado y la dominación, sino que ven el mundo como un lugar de opciones competitivas donde se comparten las responsabilidades y se evalúan cuidadosamente los impactos del comportamiento.
Nuestra sociedad occidental ha estado desequilibrada desde la época de los romanos, mientras que los nativos americanos y otras sociedades indígenas se apegaban más a una forma natural de ser. Esos rasgos de responsabilidad hacia el todo, que proveen a las personas y representan las ideas de todo el grupo, no una elite o unos pocos poderosos, son rasgos muy necesarios en el mundo moderno.
Un hombre nuevo: el hombre moderno
Ya no es masculino ofrecer un pase libre para ser irreflexivo, insensible, ignorante o inquebrantable al proyectar el poder indiscriminado. El hombre moderno ya no es un rey, a menos que uno asuma que comparte la corona. Él no es un amante más que su compañero, con quien comparte intimidad. Y no debe permitirse ser un guerrero, en un constante estado de guerra, que deforma nuestro sentido de la sociedad y las obligaciones sociales, a menos que decida serlo y el bien social lo exija.
El hombre moderno reconoce que la paz, no la guerra, es el estado natural de la humanidad, que todos los seres humanos, independientemente de sus roles o estatura social, son partes interesadas en el futuro del planeta, junto con todos los demás seres de la tierra, y vivir en equilibrio es el camino de toda la naturaleza.
Dos ejemplos de contrastes
Dos ejemplos de contrastes en la edad adulta que emergen en este nuevo mundo son los presidentes estadounidenses George W. Bush y Barack Obama.
George W. Bush ejemplificó claramente lo peor del "viejo hombre": inclinación a la guerra, firme en pensamiento y comportamiento, imprudente en el uso del poder, sin importar los graves costos financieros, humanos y culturales y las consecuencias de sus acciones. Mostró su condición de hombre-niño, incómodo en su propia piel y tratando de "superar al macho" a sus compañeros, a través de la postura adolescente, procesos de pensamiento incomprensibles expresados en torpeza lingüística, incapacidad para tallar su propio camino, excepto en el rechazo rebelde de la diplomacia de su propio padre, y en su necesidad de buscar la aprobación de otra figura patriarcal más contundente, guerrera e inflexible en la forma de su ostensible vicepresidente subordinado Dick Cheney.
George Bush es el poster de un hombre que salió mal. Lo vemos en su juventud disoluta, su juventud descuidada e irresponsable, su postura y fanfarronería, su mal uso de los hechos para apoyar su pretensión de ser un "presidente de guerra" y conquistador, y su piedad renacida, que sirvió para avanzar su agenda para revertir los derechos de las mujeres y reforzar las élites del poder.
Su legado es de represión, regresión y miedo bajo la apariencia de ejercer el poder y ejercer control, ya sea autorizando la tortura, apoyando el espionaje doméstico, destruyendo el equilibrio de poder en el Medio Oriente, ampliando el tesoro, retardando los derechos humanos y de género , o engendrar un giro hacia la derecha en las medidas religiosas, económicas y sociales en el gobierno. Su base era el hombre blanco enojado que está perdiendo su control en el gobierno representativo, la religión y la hegemonía económica.
En contraste, el presidente Obama asumió el poder como el anti Bush, prometiendo paz, inclusión, rechazo de las elites del poder a favor de los derechos civiles, los derechos humanos, los derechos sociales y la ampliación del servicio gubernamental para las minorías, los históricamente desatendidos y la clase media
Mientras que George Bush personificó un rechazo de los imperativos históricos de más democracia, más igualdad y más inclusividad en el gobierno, el capitalismo y la religión, Obama los ejemplificó: un hombre de una minoría que no era "macho" en su comportamiento, que era reflexivo, atento de otros, cuidadoso en sus acciones, operando sobre un modelo de gobernanza consensuado, y con objetivos que ponderan los beneficios para el conjunto como más importantes que unos pocos.
Mientras que algunos pueden criticar a Obama por ser demasiado moderado en sus palabras y comportamientos, demasiado tentativo, demasiado complaciente y demasiado dispuesto a comprometerse, estos comportamientos son los que tienden a servir con mayor éxito a los marginados, los que no tienen voz histórica, las coaliciones de representación insuficiente. en toda su diversidad.
Obama es una voz de la razón y la lógica, de planificar cuidadosamente y ejecutar un camino de inclusión. Su base es diversa en términos de raza, género, etnia, más mujeres que hombres, y más compasivo e incluyente: aquellos que están en ascenso en el impulso histórico hacia una mayor igualdad y participación en el poder.
Definiéndonos en base a principios espirituales y de sentido común
El enfoque de este libro no es crear nuevos arquetipos; es para ayudar a las personas a definirse a sí mismas, basadas en los principios espirituales y de sentido común que han guiado a la humanidad en las sociedades de todo el mundo durante miles de años. De esta manera, nuevos arquetipos pueden surgir de forma natural.
Esto no se trata tanto del surgimiento de un nuevo hombre como una nueva encarnación del varón; uno que se remonta a la forma en que los hombres han sido antes de que nuestro mundo se descontrolara: en armonía con mujeres, ancianos, niños y otros hombres y administradores responsables de su mundo.
Al igual que con los ejemplos de la vida real de los presidentes Bush y Obama, si este libro ayuda a desarrollar nuevos arquetipos para un nuevo mundo, ¿cuáles serían esos arquetipos? ¿O aproximado? ¿Qué arquetipos serían útiles y cuáles serían perjudiciales para los objetivos y necesidades positivas de la sociedad?
Un fuerte arquetipo en la cultura popular es el vaquero del Viejo Oeste. Como se describe en los westerns, este Lone Ranger tiene una conexión desafortunada con las armas y las mujeres como víctimas, así como los hombres que son solitarios y sin conexión con la sociedad. Es un arquetipo que también se encuentra en las novelas de detectives. El héroe siempre tiene los motivos más elevados (protegiendo a las mujeres, derrotando al mal), en la línea de una búsqueda espiritual para llevar justicia al mundo, pero generalmente lo hace por medios violentos.
Basado en el miedo, este tipo de literatura proporciona retratos de hombres enojados en un mundo enojado. Sus relaciones son una forma de exilio célibe mientras persiguen valores "varoniles" más elevados, aliviados por breves relaciones con mujeres más grandes que la vida (inalcanzables, perfectas, parecidas a una diosa o terriblemente imperfectas, indefensas sin su intervención). No se trata de seres humanos de carne y hueso, vivos, que respiran, de madre / hermana / hija. Estos son pinups con aerógrafo con una pistola como herramienta masturbatoria.
Sin embargo, el arquetipo del monje salvador, reticentemente célibe y salvador, puede ser una realidad nueva para muchos hombres de hoy, no por elección sino como resultado de nuevas costumbres. Para muchos jóvenes de hoy en día, las relaciones no se forman tanto en fechas como en grupos que se juntan y se "conectan" -un puesto de una noche sin compromiso emocional. Con frecuencia, el matrimonio se posterga hasta que los años fértiles de una mujer casi han terminado, de modo que pueda establecer su carrera y sus ingresos. El aumento de madres solteras sugiere que la paternidad puede ser un objetivo entre esas mujeres, pero sin matrimonio o la familia tradicional.
Como resultado, más estadounidenses están viviendo solos que nunca antes, y los hombres son prácticamente abandonados a sus propios recursos. Los arquetipos para los hombres que viven solos son poderosos pero pocos y anticuados. Ellos también apoyan completamente la dinámica del "hombre ausente" con "la herida del padre" y "madre oscura".
Con hombres y mujeres viviendo cada vez más separados, lo que define la masculinidad es un tema de preocupación entre los adolescentes varones. Esto tiene implicaciones particularmente negativas para la intimidad y la anticoncepción, y debe levantar banderas con hombres y mujeres sobre el futuro de las relaciones heterosexuales saludables.
La ausencia de modelos de roles parentales masculinos
La ausencia de machos parentales en las unidades familiares está bien documentada. Se lo culpa de los problemas entre los jóvenes, incluido el abuso de drogas, la baja autoestima, las malas calificaciones en la escuela y la violencia.
Los niños en esas familias tienen más probabilidades de ser pobres, exhibir ansiedad y depresión y abandonar la escuela. Los descendientes de padres ausentes a menudo recurren a formar familias sustitutos a través de la participación de pandillas y el embarazo adolescente, que fomentan visiones aberrantes de las mujeres como objetos, no como seres humanos que viven y respiran, que comparten el espacio y la humanidad con los hombres.
Ver a las mujeres como objetos se traduce en más parejas sexuales, una relación menos íntima con la pareja sexual actual y, a través de la falta de respeto hacia las mujeres, una mayor creencia de que las relaciones entre mujeres y hombres son adversas. Estos comportamientos están relacionados con el bajo uso del condón, menos creencia en la responsabilidad masculina para evitar el embarazo y una mayor creencia de que el embarazo valida la masculinidad, incluso en detrimento de la pareja sexual.
Los hombres sin figuras paternas practican sexo casual más a menudo porque encaja con una imagen "machista"; no respetan a las mujeres y no ven el sexo como especial o significativo. Usan las mujeres y las relaciones sexuales como un medio para lograr el placer y ganar popularidad entre sus compañeros. [Crisis en América: Padre Ausencia por Francesco Aristide Ancona]
Los efectos adversos no se limitan a los niños varones; las niñas también se desarrollan de forma diferente sin un padre. La promiscuidad, los nacimientos extramatrimoniales y la ansiedad por las relaciones sociales son resultados frecuentes de la falta de una figura masculina positiva en el hogar. Entre otras influencias positivas, un padre da forma a los puntos de vista de su hija sobre los lazos y relaciones sexuales entre hombres y mujeres, inculca respeto por sí mismo y demuestra que merece el amor y el respeto de otros hombres sin tener que depender únicamente de la atracción sexual. [Estados Unidos sin padre, por David Blankenhorn]
Pero incluso en relaciones estables, la figura masculina o rebelde solitaria está trágicamente mal adaptada a un rol responsable, solidario y responsable. Muchas mujeres jóvenes saben demasiado bien sobre "hacer las paces" o "conformarse" con un hombre inculto e inculto, con un sentido de privilegio realzado por una baja autoestima.
Si bien los arquetipos regionales pueden variar, en el sur, el forajido rebelde puede ser conocido como un "chico bueno" más interesado en fumar droga, beber whisky y disparar armas que estar disponible para compartir los deberes del hogar. Si él es más relajado, puede estar más interesado en acostarse en el sofá, fumar cigarrillos y beber cerveza que encontrar o mantener un empleo remunerado.
A menudo los autodenominados "perdedores", tales hombres encuentran muchas razones para el bajo rendimiento, con diversas excusas para evitar el trabajo o la responsabilidad. En la madurez, estos buenos muchachos son perezosos, codiciosos y oportunistas, por lo general muy orgullosos de su capacidad para "llevarse bien" y mantener la "red de viejos" en buen estado de funcionamiento. Forman la mayor parte de la acción de retaguardia contra las "ideas radicales" para promover la igualdad, en el mantenimiento de las actitudes y las instituciones sociales que imponen la discriminación masculina (ya menudo racial).
Incluso en hogares de alto rendimiento, el padre ausente, como lo ejemplifica la "herida del padre", produce ejemplos defectuosos de desarrollo masculino. Tanto hombres como mujeres son víctimas de los arquetipos de la vida real que son comunes en este país hoy en día, ya que las mujeres asumen más responsabilidades por hombres ausentes mientras que esperan poco de sus parejas y los hombres no alcanzan todo su potencial, evitando responsabilidades. Es un ciclo que produce relaciones disfuncionales a través de las generaciones.
© 2015 por Jim PathFinder Ewing. Todos los derechos reservados.
Reproducido con permiso del editor,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.
Artículo Fuente
Redefiniendo la virilidad: una guía para hombres y aquellos que los aman
por Jim PathFinder Ewing.
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Sobre la autora
Jim PathFinder Ewing es un galardonado periodista, líder de taller, orador inspirador y autor en los campos de la medicina mente-cuerpo, agricultura orgánica y eco-espiritualidad. Ha escrito, enseñado y dado conferencias sobre Reiki, chamanismo, ecología espiritual, medicina integrativa y espiritualidad indígena durante décadas. Él es el autor de numerosos libros en los aspectos espirituales de la alimentación, la sostenibilidad, la atención y la salud alternativa, publicado en Inglés, francés, alemán, ruso y japonés. Para más información, consulte su página web: blueskywaters.com
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