Raíces de la astrología: mensajes arquetípicos escritos a la luz de las estrellas

rueda astrológica

Todavía recuerdo claramente una experiencia, de cuando tenía nueve o diez años, que podría describirse como mi primer encuentro con la astrología. Estaba en nuestro pequeño huerto, quizás de camino a buscar perejil para la cena, y me había detenido un momento para contemplar un cielo sin luna particularmente hermoso y despejado. Concentré mi visión en una sola estrella, una aguja de luz tan fina que parpadeaba con el viento cálido como una vela a punto de apagarse. ¿Qué dimensión fantástica del espacio, me pregunté, podría reducir un vasto sol a este brillo plateado infinitesimal?

De repente, en una indescriptible oleada de comprensión, me di cuenta de la realidad de esa inmensidad. De repente comprendí, en la médula de mi sangre, en lugar de simplemente intelectualmente, que estaba contemplando las orillas más lejanas de la naturaleza. El borde del infinito me rozó. Me aterroricé cuando mis rodillas se debilitaron y casi cedieron debajo de mí.

Durante algún tiempo después de aquella noche temí que el cielo de la noche tanto como una muerte en los temores de esos raros momentos cuando uno lo aprehende como una realidad más que una abstracción. Para que esta visión del cosmos por completo mi disminuido, como la muerte hace. De repente supe que mi vida como realmente es: a flote, la medida más pequeña que cualquier otra estrella, en el océano del infinito. Fue una revelación humillante y terrible, y sin embargo, paradójicamente, también se eleva, como si mi insignificancia se vieron compensadas por el hecho extraordinario e inexplicable de mi mera existencia de esta maravillosa creación.

¿Astronomía o Astrología?

El lector puede preguntarse por qué describo esta experiencia como astrológica. ¿No se caracteriza mejor como una revelación de la astronomía? Después de todo, fue un salto de imaginación basado en el conocimiento astronómico. Me habían enseñado qué son las estrellas, sobre el fuego nuclear, los años luz, los agujeros negros, y fue con esos conceptos astronómicos en mente que miré hacia el cielo esa noche.

Sin embargo, en otro sentido fue verdaderamente astrológico porque fue un momento en el que las estrellas, separadas de mí según esas enseñanzas racionales por una distancia infranqueable, penetraron en mi ser, llenándome de una ráfaga de oscuridad y luz estelar. Las estrellas ya no eran solo remotas. Se hundieron tan profundamente en mí que mi relación con ellos se volvió exquisitamente íntima. Los reflejos de este momento invadieron mis sueños y guiaron mi vida sutilmente hacia nuevos caminos, por así decirlo, desde el punto de apoyo más profundo de mi alma. ¿No es esto una especie de influencia astrológica pura, la luz de las estrellas entretejida en el destino humano, el macrocosmos convertido en microcosmos?

Es que yo pretendo mostrar que una experiencia de este tipo es la raíz original de la astrología. El núcleo de la astrología no está en los detalles técnicos de la interpretación de la carta, libros llenos de posiciones diurnas, y los sistemas de puntos medios y aspectos. No tiene nada que ver con "¿Qué signo del zodiaco eres?" juegos de mesa. No, la astrología se basa en la maravilla y el asombro de los ancestros originales caldeos mirando hacia arriba, noche tras noche en un misterio insondable. Tiene sus raíces en los sueños de grandes lunas menguante Ballooning amenazante en el cielo. Tiene sus raíces en las historias contadas a los niños sobre las estrellas fugaces, en "Van Gogh Noche estrellada."En resumen, la raíz de la astrología se encuentra en la antigua relación de la imaginación con el cielo estelar. (1)

La astrología es arquetípica

Como la danza y la religión, la astrología se descubre autóctona dentro de cada cultura como una nueva revelación. Los aztecas, los babilonios, los egipcios, los chinos, los aborígenes australianos y los griegos tenían astrologías de diversos grados de sofisticación. Los sistemas y mitologías de cada sistema astrológico varían, sin embargo, el ímpetu, la intuición de los reflejos celestiales en el destino y el alma, es constante e incontenible.

Podemos imaginar con bastante facilidad el proceso mediante el cual se crearon tales sistemas. Culturas menos elaboradas tecnológicamente que la nuestra se enfrentan constante y cíclicamente al misterio de las estrellas. Donde las luces de la ciudad no contaminan el cielo con un resplandor ambiental constante, las estrellas brillan en un espectáculo pacífico e inmenso de extraordinaria belleza.

Podemos imaginar el asombro y el asombro de nuestros antepasados ​​mirando hacia ese cielo, cómo habrían tejido historias como una telaraña, conectando las estrellas en un luminoso encaje de constelaciones y mitologías. A medida que estos relatos imaginativos se profundizaron con el recuento, el cielo nocturno se habría convertido en un tapiz viviente del mito, convirtiéndose cada noche en un recuento de historias sagradas y un recordatorio del trasfondo divino de la vida en la tierra.

Sin una astronomía que no sea una concepción rudimentaria de los días, las estaciones, y las lunaciones - sin ninguna comprensión de la verdad asombrosa de espacio astronómico - las personas que a veces he sentido la irrupción de asombro místico que sentí esa noche en mi jardín en los suburbios . Ellos se han sentido tocados por el movimiento de los dioses en sus almas, y nunca he dudado de que se trataba efectivamente de los dioses dentro de las propias estrellas que los incautados en esos momentos. Astronomía, la astrología y la mitología estelar - todos los que han nacido juntos en el acto de la observación de estrellas.

Mensajes escritos a la luz de las estrellas

En una cultura adicta a la estimulación por imágenes en constante cambio, es difícil para muchos comprender el placer de contemplar el cielo nocturno. Si nuestra relación con la imagen se modela en la televisión, ¿cómo podemos apreciar las imágenes simples y duraderas de las constelaciones?

Si hemos aprendido a tratar cada imagen como instantánea y desechable, y nos aburrimos si no hay un cambio de escenario cada pocos segundos, ¿cómo podemos permitir que la cara de las estrellas, la firma de la eternidad, se grabe en nuestras imaginaciones? Las imágenes de televisión son intencionalmente sensacionales y superficiales, destinadas al consumo instantáneo, y nos enseñan una relación con la imagen que se basa en el "entretenimiento" y la gratificación de la fantasía. ¿Qué posible entretenimiento se podría encontrar al contemplar un hidrógeno en llamas a miles de millones de kilómetros de distancia?

Sin embargo, a una cultura para la que las estrellas aún no se habían "explicado" como bolas sin vida de la quema de gas, el cielo de la noche sigue siendo un misterioso texto de las cifras divinas. Su lectura astronómicamente y astrológicamente tal vez sea una cuestión de supervivencia. Tal vez aquí se escriben las voluntades secretos de los dioses, los significados detrás de los sufrimientos inexplicables y terribles de la vida.

Tal vez el elixir de la inmortalidad puede ser destilado a partir de mensajes escritos en las estrellas. Mitificación y astrologizing las estrellas habría sido un asunto de gran importancia, de la pasión y el miedo, para esas personas.

Racionalizando el cosmos

Hoy, con nuestra engreída confianza en nosotros mismos de que la naturaleza ha sido vencida, nuestra creencia de que el destino nos pertenece más que a los dioses, y que todos los sufrimientos pueden ser conquistados por las innovaciones tecnológicas, ya no tememos a los dioses de las estrellas. La astronomía nos asegura que estamos a salvo de las intervenciones de las divinidades cósmicas. El cielo nocturno es bonito e inerte, su imponente magnificencia borrada por la luz artificial.

Olvidando la arrogancia de Ícaro y Prometeo, enviamos nuestras máquinas espaciales a la cima del monte Olimpo para "sondear" al propio Júpiter, sin temor a represalias. Los viejos dioses han sido expulsados ​​de sus tronos por un nuevo panteón de enigmas astrofísicos: quásares, supercuerdas de diez dimensiones, singularidades espacio-temporales.

Este proceso de racionalización del cosmos ha resultado en una erosión gradual de la conexión entre la astrología y el cielo mismo, como si un vasto paraguas de matemáticas intratables cubriera nuestra vista. Hoy practicamos la astrología en interiores, de día, en la ciudad. La perspectiva astrológica original, la vista de las estrellas, no podría ser más remota. En este contexto, es muy fácil reducir la astrología a un mero juego de lenguaje, una cuestión de libros, palabras, números y signos. El gráfico se convierte casi en una entidad mágica, como si los efectos astrológicos emanaran de este diagrama.

Con la conexión entre la astrología y el cielo cada vez más atenuada, muchos astrólogos ya no pueden señalar las constelaciones de noche. Los sistemas de las casas se utilizan sin comprender cómo estos sistemas dividen el cielo real. Los conceptos y sistemas de representación de la astrología (glifos, ejes, líneas de aspecto, etc.) se vuelven más reales que los mundos a los que se refieren.

Este modo de práctica, confinado, abstracto, lingüístico, influye sutil pero profundamente (o quizás refleja) las dimensiones filosóficas e interpretativas de nuestra astrología. Nuestro pensamiento asume las limitaciones de los medios que empleamos y el entorno que ocupamos. Así, la interpretación corre el riesgo de caer en la estasis bidimensional del gráfico y en la artificialidad y confinamiento de la oficina.

Sin el cielo nocturno, la astrología puede perder su alma y comenzar a adquirir una cualidad excesivamente personalista, hablando trivialmente de "mi" Luna, "mi" Neptuno, como si los planetas fueran nuestros juguetes psíquicos personales. El ejemplo extremo de este enfoque es el "sistema de palabras clave" de interpretación en el que los símbolos astrológicos se reducen a una forma de adición lingüística, divorciada de cualquier conexión con la imagen o la naturaleza misma.

La astrología como relación con la naturaleza

Thomas Moore ha escrito que, "La astrología no es en esencia una creencia, un método, una ciencia o pseudociencia, o incluso un arte. Básicamente es una forma de relación entre la vida humana y el mundo, una relación en la que aprendemos sobre nosotros mismos observando el cielo ". (2)

Este cambio de énfasis, este alejamiento del debate ciencia / arte hacia la noción de relación con la naturaleza, es la esencia de mi tesis. Nos ayuda a escapar de los dilemas imposibles de justificar la astrología ante un establecimiento científico intrínsecamente hostil. La ciencia debe resistir la astrología simplemente porque la dimensión subjetiva ineludible de la astrología se opone a la fantasía científica fundamental de la objetividad absoluta.

Una vez que consideramos la astrología como una forma de intimidad imaginativa con la naturaleza, hemos eludido la apologética en la que los astrólogos tienden a ser seducidos y al mismo tiempo hemos revisado el papel de astrólogo fuera de la polaridad de científico / psicólogo por un lado y ocultista / adivino por el otro. .

La naturaleza es el campo al que debemos regresar si queremos revitalizar nuestra visión astrológica. Creo que una sola noche pasada bajo las estrellas contemplando los movimientos y las relaciones visuales de los planetas y constelaciones, abriéndose a una afluencia de inspiración, puede profundizar la perspectiva astrológica de uno más que semanas de esclavitud a través de libros de texto astrológicos. Allí encontraremos que el cielo es una esfera, no solo una rueda. Está lleno de constelaciones no tocadas por la astrología: Centauro, Puppis, Hidra y la flecha mágica de las Híades en Tauro. Quien haya interpretado a Venus navegando por las Híades, ¡sin embargo, ahí está! La noche rebosa de símbolos desconocidos.

El mundo natural es un terreno extraordinariamente rico en el que cultivar la imaginación simbólica, y una imaginación profundamente enriquecida es el activo más profundo del astrólogo. Le proporcionará una fuente inagotable de conocimiento que ninguna técnica puede sustituir.

Es importante no malinterpretar la noción de imaginación en este contexto. La palabra "imaginario", en el uso común, connota irrealidad, algo fantasioso o incluso falso. La imaginación auténtica no es mera fantasía, sino la actividad nativa del alma. En efecto, es la sustancia del alma, su forma de conocerse a sí misma y sus relaciones con el mundo. (3)

La verdad de la astrología

La verdad de la astrología nos lleva a la conciencia de que la imaginación no pertenece solo al individuo, sino que es una matriz dentro de la cual existen el individuo y el mundo físico. Lo físico y lo imaginario son realidades que se interpenetran.

Una verdadera relación imaginativa con el mundo no es, por tanto, una proyección de contenidos psicológicos sobre la materia, sino una forma de conocer el mundo imbuido de alma. La astrología es una anomalía solo cuando existe dentro del contexto de una cosmovisión que no reconoce la presencia de la imaginación como una fuerza vital dentro de la naturaleza misma.

La era de las computadoras nos ha dado una libertad sin precedentes para experimentar con nuevas ideas y técnicas, pero toda esta información es inútil a menos que esté respaldada por una imaginación suficientemente profunda y fuerte. ¿En qué medida esas listas elaboradas de puntos medios, parans y páginas de análisis armónicos profundizan nuestra comprensión de nosotros mismos o de nuestro cliente humano? ¿No se arriesgan a sustituir la sabiduría por información?

Me pregunto si esta nueva moda de recopilar cantidades voluminosas de información generada por computadora no está respaldada por una fantasía de control. Si tan solo pudiéramos recopilar todos los bits de datos relevantes, tal vez podamos eliminar la molesta sensación de no entender, de no dar en el blanco, de quedarse cortos. Quizás podamos realmente tomar el control del destino, si tan solo pudiéramos saber lo suficiente. Es el equivalente astrológico de la fantasía del físico de la "teoría del todo", que podrá predecir todos los fenómenos físicos.

Contemplar las estrellas hace que nuestra sensación de "quedarse corto" en una perspectiva diferente. La experiencia de la inmensidad del cosmos es un antídoto saludable para nuestra inflación astrológica. Sólo cuando los planetas se redujo a un glifo en un gráfico y una colección de frases hechas que posiblemente puede albergar fantasías de predicción de la omnisciencia y la impecable. Vamos a ser sorprendido y agradecido por lo que podemos conocer y predecir, y cultivar la sencillez, la profundidad y el ritmo en nuestras lecturas, por lo que nuestra astrología un reflejo del cielo que abriga a sus dioses.

En la astrología en movimiento hacia el cielo oscuro, no lograríamos más que un enriquecimiento y un rejuvenecimiento de la visión astrológica. Queremos dar un golpe contra la hegemonía de la ciencia racionalista que pone su mano dura, monopolizando en los cielos, que son nuestro derecho de nacimiento. Ya no marginados por el edificio de intimidación del conocimiento esotérico presentado por la astrofísica moderna, podríamos atrevernos a reinventar el cielo para nuestra época. Podríamos volver a beber de esas aguas de Acuario estrellados.

Referencias y notas:

1. Para un examen maravillosamente lírico y muy completo de la historia de la relación del hombre con las estrellas y los planetas, les recomiendo Richard Grossinger El cielo nocturno, Los Angeles: St. Martin Press, 1988.

2. Thomas Moore, El reencantamiento de la vida cotidiana, Hodder y Stoughton, 1996, pág. 321.

3. Estos conceptos son explorados en profundidad en James Hillman El pensamiento del corazón y el Alma del Mundo, Dallas, Texas: Publicaciones de la primavera, 1993. Véase también Robert Sardello, el Amor y el Alma, Nueva York: HarperCollins, 1995.

Copyright 1996 Pierz Newton-John - todos los derechos reservados.
Este artículo se reimprime con permiso del autor.
desde diciembre / enero. Edición de 1996-97 de The Mountain Astrologer.
www.mountainastrologer.com.

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Sobre el Autor

foto de Pierz Newton-JohnPierz Newton-John es autor, astrólogo y psicoterapeuta que ejerce en Melbourne, Australia. Está "interesado en unir ideas de la psicología arquetípica con la teoría astrológica y trabajar en la profundización de los fundamentos filosóficos de la práctica astrológica". Se especializó en Historia y Filosofía de la Ciencia en la Universidad de Melbourne y también es guitarrista clásico, poeta y astrónomo aficionado. También es miembro fundador de la facultad de The School of Life Melbourne. 

Para obtener más información, visite https://www.wheelercentre.com/people/pierz-newton-john
   


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