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El daño moral es una herida para el alma. Sucede cuando participas o eres testigo de cosas que transgreden tus creencias más profundas sobre el bien y el mal. Es un trauma extremo que se manifiesta como dolor, pena, vergüenza, culpa o cualquier combinación de esas cosas. Se manifiesta como pensamientos negativos, odio a uno mismo, odio a los demás, sentimientos de arrepentimiento, comportamientos obsesivos, tendencias destructivas, ideación suicida y un aislamiento que lo consume todo.
Puede experimentar daño moral si ha sobrevivido al abuso, presenciado violencia, participado en el caos del combate o experimentado cualquier forma de trauma que haya cambiado su comprensión de lo que usted u otros seres humanos son moralmente capaces de hacer. Para muchos veteranos de combate, el daño moral se inflige durante la guerra, cuando se dividen en dos versiones diferentes de sí mismos: la persona que eran antes guerra, cuya moralidad fue arraigada en ellos por sus padres, religión, cultura y sociedad, y la persona en la que se convirtieron durante guerra, cuya moralidad fue reemplazada por un sentido del bien y del mal que los ayudó a sobrevivir en una zona de guerra.
Cuando el humo se aclara y el caos de la guerra termina, estos dos seres, con dos conjuntos diferentes de valores morales, se enfrentan y continúan luchando. El yo de antes de la guerra señala al yo de la posguerra y dice: “¡Oye! Yo sé lo que hiciste. Sé lo que viste. Te equivocaste, eres malo y nunca podrás volver a ser bueno ".
Experimentando Lesión Moral
Un soldado puede experimentar daño moral al reflexionar sobre sus acciones durante el combate. Pero también pueden experimentar daño moral al dar testimonio de las acciones de otros. La fría indiferencia de un oficial al mando mientras se para sobre un civil moribundo; la captura y tortura de hombres que se sabe que son inocentes; la bomba que se plantó a propósito para destruir la vida humana: todos pueden poner en duda nuestra creencia cultural profundamente arraigada de que todas las personas, en el fondo, son innatamente buenas.
Dar testimonio de la indiferencia moral de los demás, o la premeditación de la violencia, es suficiente para distorsionar su comprensión de la moral y hacer que se cuestione el carácter moral de todos los que conoce. Esto dificulta que los veteranos confíen en otras personas y asuman lo mejor en los demás y en sí mismos.
Enfrentando la confusión, la impotencia y la traición
Además de participar y presenciar la violencia, existe una tercera causa menos conocida de daño moral que afecta a los soldados que regresan de la guerra. Es la sensación de confusión, impotencia y traición que sienten los soldados cuando regresan a casa y tratan de regresar a la vida civil.
Algunas personas los llaman héroes, pero la mayoría de los veteranos no se sienten héroes, por lo que existe una desconexión entre la experiencia real de la guerra y la experiencia percibida de ella. Esa desconexión hace que los veteranos se sientan aislados e incomprendidos.
Otros cuestionan el carácter moral de los veteranos por participar en guerras iniciadas con falsos pretextos, o en cualquier guerra. Una minoría pequeña pero ruidosa llama a los veteranos sanguijuelas o vagos. Dicen que los veteranos se están aprovechando del gobierno y, posteriormente, de los contribuyentes, cuando participan de los beneficios que se les prometieron por su servicio. Cuando se enfrentan a estas acusaciones, malentendidos y preguntas, los veteranos comienzan a cuestionarse a sí mismos.
Daño a nivel de alma
El daño moral es emocional, psicológico y espiritual. Esto lo diferencia del trastorno de estrés postraumático, que es más una reacción fisiológica: las respuestas del cerebro y del cuerpo al estrés o al miedo extremos y prolongados. Algunos de los síntomas del PTSD (pesadillas, flashbacks, insomnio, disociación) se pueden estabilizar con medicamentos. Pero el daño moral no parece responder a la medicación, al menos no de forma permanente. No a nivel del alma.
El tiempo en sí mismo tampoco es suficiente para sanar el sufrimiento de la lesión moral. El tiempo puede suavizar el aguijón de la lesión moral, pero también puede endurecer los recuerdos, haciendo que el tejido cicatricial emocional sea aún más difícil de curar. Eso es lo que sucede si dejas que una herida se infecte sin atenderla. Y es por eso que tantos veteranos de Vietnam toman medicamentos psiquiátricos durante décadas y luego, cuando se jubilan o se divorcian, o se ven obligados a enfrentarse a sí mismos y a su pasado, todavía encuentran un mundo de dolor esperándolos. El medicamento solo ha tratado sus síntomas, no la causa raíz de esos síntomas. La herida puede crecer tanto, consumir tanto que parece que la única forma de escapar es la muerte.
El VA estima que en los Estados Unidos, veinte veteranos se quitan la vida todos los días.* Si bien la mayoría de los que mueren por suicidio tienen más de cincuenta años, la cantidad de veterinarios más jóvenes que contribuyen a esa estadística de veinte por día aumenta constantemente. Si los veteranos de las guerras en Irak y Afganistán no reconocen y curan el daño moral, la generación millennial de veteranos continuará enfrentando el mismo destino que aquellos que lo han hecho antes.
La curación es posible incluso cuando los métodos tradicionales como la terapia de conversación, EMDR (desensibilización y reprocesamiento del movimiento ocular) y la medicación han fallado. Un método de curación es accesible para cualquiera que esté dispuesto a quedarse quieto por unos momentos y simplemente respirar. Tan pronto como un individuo está dispuesto a asumir la responsabilidad de su propia curación, la gracia se apresura a aliviar el dolor, desentrañar recuerdos traumáticos y liberar el pasado para siempre. La meditación, el trabajo respiratorio y la inteligencia natural del cuerpo pueden ayudar a sanar el trauma profundo de una manera que la mente no puede. No puedes pensar te sientes mejor. No puedes seguirá a ti mismo para sanar. Pero al tomar una disciplina como la meditación, creas el espacio donde la curación puede suceder, naturalmente. El acto y la disciplina de la meditación pueden redimir una vida, sin importar cuán profunda sea la herida.
La responsabilidad de reconocer, aceptar y curarse de una lesión moral no solo pertenece a quienes la sufren. Cuando enviamos a nuestros jóvenes a la batalla en nuestro nombre, somos cómplices de sus acciones. Somos responsables de soportar nuestra parte del dolor que causan esas acciones. Y al asumir la responsabilidad, tenemos el poder de ayudar a estas mujeres y hombres a reconstruir su andamiaje moral, recuperar su lugar en la sociedad que se ofrecieron a proteger y recordar lo que significa ser humano y pertenecer.
Alivio del dolor
Pensé que estaba escribiendo este libro porque quería darte un rayo de esperanza. Mi objetivo, cuando comencé, era ayudarte a encontrar algo de alivio del dolor. Pero te mereces más que eso. Puedes tener mucho más que eso. Eres mucho más que eso.
Puede sentirse 100 por ciento seguro de que nunca se sentirá mejor de lo que se siente ahora. Es posible que desee arrastrarse fuera de su piel porque el pasado lo está aplastando y duele mucho ser Usted a diaro.
Sé cuánto duele. Sé lo jodidamente insoportable que puede parecer.
Pero el dolor no es la verdad última. El dolor es una ilusión de este mundo. No es quien realmente eres en el gran esquema de las cosas. En nuestro mundo, Dios se manifiesta como el bien y el mal, la verdad y la mentira, la luz y la oscuridad. Pero tu verdadera naturaleza es mucho más grande que lo que sucede aquí.
No tienes que creer que Dios está en todo y que todo sucede por una razón. No tiene que ver el daño moral como un regalo, una poderosa herramienta de enseñanza que tiene la intención de recordarle dolorosamente quién es realmente. No tiene que creer que las cosas de mierda que nos suceden son nuestras mejores oportunidades de aprendizaje destinadas a sacudirnos, despertarnos y cambiarnos para mejor. No tienes que entender que el daño moral resalta a quién no está - que el dolor, la pena, la culpa y la vergüenza duelen tanto porque esas cosas son tan contrarias a tu verdadera naturaleza. No tienes que entender que duele sufrir daño moral porque el daño moral es así que tú no.
Pero, incluso cuando te sientes consumido por el daño moral y solo en el mundo, no estás separado de la belleza y el bien que existen aquí. Sigues siendo parte de eso. Estás conectado a eso, lo sientas ahora o no. Puede experimentar esa belleza y bondad nuevamente, si lo desea.
Si clamas por ayuda y alivio, la ayuda y el alivio vendrán. Pueden venir como un hombre pintado en blanco y negro, con plumas y un lobo muerto en la cabeza. Pueden venir como un hombre callado, amable y con bigote o una manada de ciervos en la ventana. La ayuda y el alivio pueden venir como un maestro amable, pero pueden venir como un niño pequeño de ojos marrones rogándole un dulce o una niña que muere en los brazos de su amigo. Incluso pueden venir como un hombre de negro sumergiéndose detrás de un automóvil estacionado mientras intenta terminar con su vida.
La curación comienza cuando dejas de resistirte a los maestros en tu vida, sin importar su forma, y comienzas a sentir curiosidad. Siente curiosidad por tu dolor. Comience a hacer preguntas al respecto: de dónde viene, qué lo está causando y qué puede hacer que se sienta mejor. Luego, sienta curiosidad por las formas en que está tratando de sanar.
Puede hacer preguntas como: "¿Por qué siempre estoy de tan mal humor después de beber?" o "¿Por qué me sigo sintiendo deprimido aunque estoy tomando medicamentos?" Si hace preguntas y busca la verdad con un corazón honesto, las respuestas aparecerán.
Mientras tanto, un buen lugar para comenzar es donde se encuentra. Así que siéntese, quédese quieto y respire profundamente. Entonces tal vez tome otro. Si es difícil quedarse quieto, pregunte por qué. Si siente mucha resistencia, sienta curiosidad por eso. Sea amable con usted mismo. Los contratiempos están bien. Se producirán contratiempos. Si todavía estás respirando, hay más cosas buenas que malas. Si aún respira, hay esperanza.
Extraído del libro Donde termina la guerra.
© 2019 por Tom Voss y Rebecca Anne Nguyen.
Reproducido con permiso del NewWorldLibrary.com
Artículo Fuente
Donde termina la guerra: ¿El viaje de 2,700 millas de un veterano de combate para sanar? Recuperarse del trastorno de estrés postraumático y del daño moral mediante la meditación
por Tom Voss y Rebecca Anne Nguyen
El fascinante viaje de un veterano de la guerra de Irak de la desesperación suicida a la esperanza. La historia de Tom Voss inspirará a los veteranos, sus amigos y familiares, y a los sobrevivientes de todo tipo. (También disponible como edición Kindle y como audiolibro).
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Sobre la autora
Tom Voss sirvió como explorador de infantería en el 3er Batallón, pelotón de francotiradores exploradores del 21 ° Regimiento de Infantería. Mientras estaba desplegado en Mosul, Iraq, participó en cientos de misiones de combate y humanitarias. Rebecca Anne Nguyen, hermana y coautora de Voss, es escritora y vive en Charlotte, Carolina del Norte. TheMeditatedVet.com
