La creación de realidades

Resolviendo el dolor, el sufrimiento y el trauma entrando en el amor

Resolviendo el dolor, el sufrimiento y el trauma entrando en el amor
Imagen de Gerd Altmann

Tu tarea no es buscar el amor, sino simplemente buscar y encontrar
todas las barreras dentro de ti que has construido contra él.
                                                                                         - RUMI

El día en que Su Santidad el Dalai Lama ganó el Premio Nobel de la Paz en 1989, asistí a su charla pública sobre la compasión programada previamente en UC Irvine en el sur de California. Miles de nosotros nos sentamos en las empinadas filas de la arena deportiva mirándolo sentado simplemente en el escenario.

El Dalai Lama habló sobre cómo había trabajado durante treinta y cinco años para resolver su enojo, en particular su enojo con los miembros del gobierno chino, y cómo finalmente había llegado a un lugar de compasión por ellos. Nos dijo que durante muchos años se enojaría mucho cuando hablara por teléfono con funcionarios chinos. Continuó diciendo que eventualmente, después de haber transformado completamente su ira, ya no se enojaría al hablar con ellos. Riéndose, dijo que estaban molestos porque no podían llegar a él de la misma manera.

Su historia demuestra que incluso para un individuo ejemplar, es un trabajo duro liberar completamente la ira. Toma tiempo. Su esfuerzo demuestra el poder y la eficacia de la meditación y el trabajo interior para ayudarnos a superar nuestro sufrimiento.

Resolviendo el dolor, el sufrimiento y el trauma

Somos conscientes de tanto sufrimiento en el mundo: guerras, terroristas, tiroteos masivos, refugiados desplazados, policías estadounidenses que matan inocentes y personas que resultan heridas o asesinadas de muchas maneras. Es posible que haya sufrido un trauma usted mismo. Es curativo tener una manera de trabajar internamente con este dolor en concierto con las formas en que estamos llamados a trabajar en el mundo.

Podemos participar en la meditación Amor en cada respiración para transformar nuestra relación con el sufrimiento. Podemos convertir la incomodidad, el dolor y la tristeza en compasión, amor y despertar. Nuestra amabilidad y cuidado por otros seres, nuestro mundo y nosotros mismos puede abrirse cada vez más al amor y la compasión ilimitados. Podemos convertir los sentimientos de impotencia en poder.

El bodhisattva de la compasión y el poder del mantra

Por lo general, trabajamos con el Bodhisattva de la Compasión como figura mentora en esta meditación. En tibetano, esta figura se conoce como Chenrezig; en sánscrito como Avalokitesvara. En ambos idiomas, su nombre significa "El que mira con ojos amorosos".

En el Tíbet, Chenrezig tiene varias formas, todas masculinas, y la forma que se enseña tradicionalmente con esta meditación es la de un hombre, de color blanco, que tiene cuatro brazos. Sin embargo, esto cambió de forma y género en otras culturas, convirtiéndose en la mujer Quan Yin en China y en el hombre Kannon en Japón. Es maravilloso usar Quan Yin, o Tara, si prefieres una mujer.

Chenrezig es la encarnación de la compasión iluminada de todos los budas, de todos los seres iluminados y de todos nuestros maestros. La historia cuenta que Chenrezig ha estado trabajando durante eones para beneficiar a los seres. Si uno cree esto o no, no importa. Cuando nos hemos dado cuenta del amor y la compasión despiertos, nuestra mente es Chenrezig.

Love on Every Breath es una meditación que, en última instancia, te conecta con tu verdadera naturaleza. En última instancia, es el ser puro e indestructible, la conciencia misma, la unión de la luminosidad, la claridad y la vacuidad, lo que hace el trabajo de curación. La meditación conduce directamente a esta experiencia.


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Además, cantar un mantra es una parte importante de esta meditación, ya que los sonidos son un medio poderoso para expresar amor, y los sonidos mismos abren los canales en nuestros cuerpos sutiles. Hace años, Stephen Levine, quien era famoso por su trabajo en el campo de la muerte y el morir, contó una historia sobre esto.

Una persona que pasó un accidente grave en la autopista vio a alguien en una camilla e inmediatamente comenzó a orar por ellos y a cantar el mantra ".Om mani padme hum *. ”Un año o dos más tarde, esta persona estaba muy sorprendida de recibir una carta profusamente agradeciéndoles por sus oraciones ese día. La víctima casi había muerto, pero acostada en la camilla, sintió que le enviaban amor, escuchó las oraciones y los mantras de esta persona al azar que pasaba, y lo encontró increíblemente útil. Así que memorizó el número de la placa al pasar el auto, y cuando se recuperó, usó el número para encontrar al que deseaba las gracias y agradecerles.

*Om mani padme hum is traducido comúnmente como "La joya está en el loto". (Yogapedia.com)

Problemas que pueden surgir al entrar en el amor

Pueden surgir varias formas de resistencia psicológica, a menudo en torno a cuestiones de autoridad y confianza. Muchas personas han sido heridas o traumatizadas en el pasado por sus padres, sacerdotes o maestros. Es por eso que Chenrezig generalmente se invoca en lugar de un maestro humano.

Sin embargo, es posible que no desee abrirse a un ser espiritual fuera de usted. Un alumno mío simplemente no podía abrirse a la idea de que un buda o un bodhisattva estuvieran presentes en su interior. A veces nos sentimos deficientes o indignos y tenemos que superar estos sentimientos antes de que podamos abrirnos a la idea de que un ser despierto nos ayudaría.

Algunas personas sienten que los seres despiertos no existen, o que los sabios, los santos y los humanos despiertos no existen después de la muerte. Si siente esto fuertemente, es posible que desee utilizar un mentor que aún esté vivo para este paso.

Otro problema común es pensar: Es demasiado extraño meditar en esta extraña figura sobre mi cabeza, e incluso más extraño que se disuelva en mí. ¿Cuál es el punto de? El punto es ayudarnos a cambiar de la conciencia del ego a sentir la energía despierta y luego a la conciencia despierta.

A lo largo de los siglos, miles de yoguis y yoginis en India, Nepal, Tíbet, Mongolia, Bután y Sikkim han descubierto que esto es eficaz. Ahora la gente de todo el mundo encuentra lo mismo. Simplemente conviértete en el despierto sin ninguna grandiosidad o inflación. No lo pienses demasiado; solo sé abierto y deja que suceda. Con el tiempo se volverá cada vez más real.

MEDITACIÓN COMPLETA: Entrando en el amor

Llama e imagina a Chenrezig por encima de tu cabeza (usa Quan Yin o Tara, si prefieres una mujer). Aspira y reza para encarnar completamente el amor y la compasión por ti mismo y todos los seres y servir como vehículo para la curación.

En respuesta a tus sinceras aspiraciones, Chenrezig se disuelve en la luz y en ti. Siente que ahora eres inseparable del cuerpo, el habla y la mente despiertos, y especialmente del amor del Bodhisattva de la Compasión, que encarna el amor de todos los budas y bodhisattvas. Luego aparece en forma de Chenrezig, un cuerpo de luz.

Dentro del chakra de tu corazón hay un vajra de luz de cristal: la esencia del ser puro indestructible, el amor despierto. Si lo desea, expanda esta visualización para incluir un pequeño Chenrezig sentado en un asiento de loto y luna en su corazón, y dentro del corazón de Chenrezig está el vajra de luz de cristal. Contempla el sufrimiento de todos los seres y engendra compasión por todos, incluido tú mismo.

Desde el vajra, irradia amor en forma de luz de cinco colores a todos los seres y a tu ser ordinario. Si lo desea, cante, en voz alta o en silencio, el poderoso mantra "Om mani padme zumbido."Cantar todo el tiempo que quieras, pero tradicionalmente en el budismo, cantar 3, 7, 21 o 108 se considera auspicioso.

MEDITACIÓN EN EL PUNTO: Entrando en el amor

Use esta versión en el lugar cada vez que sienta una necesidad urgente de ayuda de los seres despiertos, de los budas y bodhisattvas, de sus maestros de linaje o de su "poder superior". Por ejemplo, úselo para ayudar a generar amor y compasión si está peleando con su cónyuge o pareja, si ve un animal muerto en el camino, o si ve a un padre hablando con dureza con su hijo.

A menudo hago este paso cuando leo las noticias y pienso en todo lo que sucede en nuestro mundo humano.

Siente que eres inseparable de la compasión y el amor despertados, y aparece como el Bodhisattva de la Compasión (usa Chenrezig, Quan Yin o Tara).

Un vajra de luz de cristal en tu corazón irradia amor como luz a un ser, varios o todos los seres. O simplemente mírate en tu forma ordinaria, llena de bendición y amor.

Simultáneamente, si quieres, canta el mantra de la compasión y el amor, "Om mani padme zumbido."

© 2019 por Lama Palden Drolma. Todos los derechos reservados.
Reproducido con permiso del editor,
Biblioteca del Nuevo Mundo - www.newworldlibrary.com

Artículo Fuente

Amor en cada aliento: Meditación de Tonglen para transformar el dolor en alegría
por Lama Palden Drolma

Amor en cada aliento: Meditación de Tonglen para transformar el dolor en alegría por Lama Palden DrolmaHoy, cuando nuestra familia humana se enfrenta a tantos desafíos, es más importante que nunca que encontremos paz y sustento en nuestros corazones. Amor en cada aliento, o Tonglen, es una meditación de siete pasos para cualquier persona que quiera alimentar y abrir su corazón. Una antigua y profunda meditación que se ha practicado en retiros de montañas aisladas en el Himalaya durante siglos, ahora está disponible para nosotros en el mundo moderno. Lama Palden Drolma, una maestra occidental formada por maestros budistas tibetanos y también educada en psicoterapia contemporánea, presenta a los lectores la meditación en este libro poderoso y fácil de usar. (También disponible en edición Kindle).

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Sobre la autora

Lama Palden DrolmaLama Palden Drolma es el autor de Amor en cada aliento. Psicoterapeuta, profesora espiritual y entrenadora licenciada, ha estudiado budismo en el Himalaya con algunos de los maestros tibetanos más destacados del siglo XX. Después de un retiro tradicional de tres años bajo su guía, Kalu Rinpoche la autorizó a convertirse en uno de los primeros lamas occidentales. Posteriormente, fundó la Fundación Sukhasiddhi, un centro de enseñanza budista tibetano en Fairfax, California. Visítala en línea en http://www.lamapalden.org.

Video con Lama Palden Drolma: Transformando el dolor en alegría

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