una mujer con sobrepeso sentada sosteniendo un gran corazón en su regazo
"¿Cuándo fue la última vez que experimentaste compasión? Al igual que la vergüenza, la compasión también es una experiencia social".
ilustración de Mary Long

Las conversaciones sobre la positividad corporal y la aceptación del cuerpo han crecido en los últimos años. En cierto modo, esto es un progreso. Somos más audaces al exponer y deshacer la gordofobia, el capacitismo y otros sistemas de opresión corporal que existen de manera abierta y encubierta en los medios, las instituciones y nuestros comportamientos. Hay más anuncios, líneas de ropa y plataformas de redes sociales y convencionales que intentan promover la diversidad corporal.

Esto es necesario desde hace mucho tiempo, ya que la discriminación sistémica contra el peso, la edad y los diferentes tipos de cuerpos en general no solo ha cortado nuestras propias relaciones con nuestros cuerpos, sino que también se ha infiltrado en nuestros sistemas de atención médica, patologizando y excluyendo cuerpos que no son delgados, capaces. , jóvenes y blancos, lo que resulta en una atención de mala calidad. La opresión del cuerpo nos aliena desproporcionadamente, específicamente los cuerpos que no se ajustan al llamado estándar de belleza, integridad y salud. El capitalismo y la supremacía blanca nos han dado muchas razones para odiar nuestros cuerpos, porque nos enseñan a avergonzarnos de ellos y a avergonzar a los demás. 

vergüenza del cuerpo

En un artículo titulado "Vergüenza corporal y transformación”, Sonya Renee Taylor describe la experiencia en espiral de la vergüenza corporal: “Nos reprendimos y abusamos de nosotros mismos porque otros nos reprendieron y abusaron de nosotros. Pensamos que la voz exterior era la nuestra y la dejamos pasar por encima de nuestras vidas. Y luego nos juzgamos a nosotros mismos por juzgarnos a nosotros mismos, atrapados en una rueda de hámster de autoflagelación. Oh, cariño, esa no es manera de vivir.” 

La vergüenza es una emoción y experiencia social. Siempre está vinculado a nuestras relaciones ya las percepciones de las personas o, mejor dicho, a nuestras percepciones de las percepciones de las personas. La vergüenza nos hace cuestionar si verdaderamente pertenecemos o no como somos. La vergüenza nos hace preguntarnos nerviosamente sobre las cosas que nos hacen “malos” o “equivocados”. En el caso de la imagen corporal, la vergüenza provoca que queramos escondernos. Escondemos nuestras curvas, nuestra grasa y nuestra ternura. Ocultamos las marcas y cicatrices que prueban que logramos salir con vida. Nos ocultamos alterando las áreas de nuestra piel donde crecen nuestros vellos y residen pigmentos más oscuros. La vergüenza nos hace querer ponernos una máscara.


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Las tendencias recientes en las redes sociales y la sociedad en general han sugerido ampliamente que para superar los problemas de imagen corporal, debemos ser más audaces y ruidosos acerca de nuestro amor por nuestros cuerpos. Para muchos de nosotros, ayuda. Hubo un tiempo en que fue beneficioso para mí compartir públicamente mi creciente amor por mi cuerpo. Escribí e interpreté canciones al respecto. Publiqué y tuiteé selfies e imágenes en las que me sentía bien con mi apariencia. Se sintió significativo resistir y socavar la prevalencia de los estándares de belleza occidentales que me hicieron odiar mi cuerpo moreno y curvilíneo. Sin embargo, el proceso no me ayudó a abordar un conflicto interno. Sé que debería amar mi cuerpo tal como es, pero hay días en los que parece más una abstracción, una idea que mi propio cuerpo encuentra difícil de asimilar. Así que publicar en línea sobre lo hermoso que creo que es mi cuerpo a veces se siente artificial. , como si me estuviera convenciendo a mí mismo de creer en algo que no es auténtico. Me siento avergonzado por no tener la consistencia para creer el mensaje de la positividad corporal. Me siento avergonzado por tener esta vergüenza. Y ahí va de nuevo: el ciclo de la vergüenza.

Cuando esto sucede, tendemos a buscar formas de deshacernos de la vergüenza corporal. A veces, esto significa buscar aquello a lo que todos estamos socializados para resolver (u ocultar) algo: consumir. ¿Necesito encontrar más material y productos positivos para el cuerpo? ¿Necesito contratar a un entrenador que aborde la imagen propia? ¿Necesito comprar más ropa y accesorios que me hagan sentir libre y hermosa? El ciclo de la vergüenza corporal continúa en los atractivos del consumismo. Bhavika Malik comparte observaciones similares sobre Poliesterzina: “La presión absoluta y poco realista sobre las personas para que se amen a sí mismas transformó el movimiento de positividad corporal en una oportunidad comercial tóxica y lucrativa”. 

En su libro Trick Mirror: Reflexiones sobre el autoengaño, Jia Tolentino escribe: "El feminismo convencional también ha impulsado el movimiento hacia lo que se llama 'aceptación del cuerpo', que es la práctica de valorar la belleza de las mujeres en todos los tamaños y en cada iteración, así como diversificar el ideal de belleza". Tolentino explica cómo la diversificación de lo que significa ser bello y aceptable es grande, pero la complejidad radica en que “la belleza sigue siendo de suma importancia”.

Mi interpretación de esto es que mientras la belleza tenga la máxima importancia, siempre habrá quienes dicten el estándar de belleza y quienes se esfuercen por cumplir con estos estándares con el propósito de la aprobación social. Pero quizás, más específicamente, cumplir con estos estándares es eliminar la vergüenza que interfiere con nuestro sentido de pertenencia. Probablemente no sea la positividad corporal lo que el sistema capitaliza per se. Aprovecha la vergüenza que sentimos cada vez que sentimos que no encajamos o no somos dignos de pertenecer.

En su artículo antes mencionado, Sonya Renee Taylor analiza la interrupción de los ciclos de la vergüenza: la práctica del amor propio radical y la compasión. Interrumpimos estos ciclos sistémicos identificando el antídoto, que también es la antítesis de lo que el sistema reparte: “La única forma de vencer ese sistema es dándonos algo que el sistema nunca dará: compasión”.

¿Cuándo fue la última vez que experimentaste compasión? Al igual que la vergüenza, la compasión también es una experiencia social. Tampoco tiene como objetivo producir y ganar como una herramienta capitalista. Damos y recibimos compasión en el contexto de las relaciones, incluidas nuestras relaciones con nosotros mismos. Cada vez que nos escondemos, nos aislamos, lo que disminuye nuestras posibilidades de aliviar la vergüenza e interrumpir su naturaleza cíclica. Es difícil buscar compasión, especialmente cuando hemos sido juzgados y rechazados innumerables veces en nuestra vulnerabilidad. Incluso entonces, me gustaría creer que la vida no es estática. Sin descartar nuestras experiencias dolorosas, la vida es lo suficientemente expansiva como para tener otras nuevas. La mayoría de las veces, emprendemos este viaje de deshacer la vergüenza paso a paso, incluso centímetro a centímetro. 

Al tomar esto paso a paso, recordamos el valor de nuestros cuerpos que trascienden más allá de los estándares proyectados e impuestos de belleza, salud y plenitud. Tomando de mi primer trabajo, me gustaría compartir con ustedes la eterna verdad:

“Nuestros cuerpos están naturalmente diseñados para alentarnos. Se autocuran, detectan peligros, nos conectan con los demás y con el mundo natural. Nuestros cuerpos nos invitan a descansar y jugar en su forma amable y creativa. Y con eso, me di cuenta de que mi cuerpo no es solo el hogar que siempre quise, sino el hogar que siempre me quiso a mí”.

Republicado con permiso de Yes! Revista.

Sobre la autora

foto de GABES TORRESGABÉS TORRES es psicoterapeuta, organizadora y artista. Su trabajo se centra en enfoques y prácticas anticoloniales dentro del campo de la salud mental. También se enfoca en la organización abolicionista a escala global.

Puedes encontrar la mayor parte de su trabajo en su sitio web oficial, GabesTorres.comy plataformas de redes sociales, incluido Instagram. 

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