Imagen de Gerd Altmann
Nuestras vidas han cambiado de formas sin precedentes. Se nos ha exigido que obedezcamos nuevas reglas exigentes y aceptemos nuevos riesgos, lo que supone cambios enormes en nuestra vida diaria.
Estas interrupciones pueden desafiarnos a pensar de manera diferente sobre la ética, sobre lo que nos debemos unos a otros.
A medida que nos acercamos al tercer año de la pandemia, continúan los debates sobre la ética de los mandatos de las vacunas, las restricciones a las libertades civiles, los límites del poder del gobierno y la distribución desigual de las vacunas a nivel mundial.
Con tanto desacuerdo sobre preguntas como estas, ¿la pandemia ha cambiado fundamentalmente la forma en que pensamos sobre la ética?
La ética se hizo más visible
En la vida diaria, la toma de decisiones éticas a menudo no es lo más importante. A menudo podemos simplemente avanzar.
Pero la pandemia cambió todo eso. Destacó nuestra interconexión humana y los efectos de nuestras acciones en los demás. Nos hizo volver a litigar las reglas básicas de la vida: si podíamos trabajar o estudiar, a dónde podíamos ir, a quién podíamos visitar.
Debido a que las reglas se estaban reescribiendo, tuvimos que resolver dónde estábamos en todo tipo de preguntas:
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¿Está bien, o incluso es obligatorio, "doblar”[Informar en contra o informar] sobre infractores?
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¿Es moralmente incorrecto ignorar reglas de distanciamiento social or rechazar una vacuna recién desarrollada?
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¿Hasta qué punto se pueden restringir correctamente nuestras libertades en nombre del interés público y el bien común?
A veces, los políticos intentaron restar importancia a estas preguntas cargadas de ética insistiendo en que estaban “simplemente siguiendo la ciencia”. Pero hay no hay tal cosa. Incluso cuando la ciencia es incontrovertible, la toma de decisiones políticas se basa inevitablemente en juicios de valor sobre la justicia, la vida, los derechos, la seguridad y la libertad.
En última instancia, la pandemia hizo que el pensamiento y la discusión éticos fueran más comunes que nunca, un cambio que bien podría durar más que el virus en sí. Esto en sí mismo podría ser un beneficio, animándonos a pensar de manera más crítica sobre nuestras suposiciones morales.
¿En quién confiar?
La confianza siempre ha sido moralmente importante. Sin embargo, la pandemia movió cuestiones de confianza al centro mismo de la toma de decisiones diaria.
Todos tuvimos que hacer juicios sobre gobierno, los científicos, noticias y periodistas, gran farma"Y redes sociales. La postura que adoptamos sobre la confiabilidad de personas que nunca hemos conocido resulta ser fundamental para las reglas que aceptaremos.
Una cosa buena acerca de la confiabilidad es que es comprobable. Con el tiempo, la evidencia puede confirmar o refutar la hipótesis de que, digamos, el gobierno es digno de confianza consejos de salud sobre vacunas pero indigno de confianza sobre protecciones de privacidad cibernética en aplicaciones de rastreo de contratos.
Quizás lo más importante es que una preocupación común a lo largo de la pandemia fue la velocidad sin precedentes con el que se desarrollaron y aprobaron las vacunas. A medida que la evidencia de su seguridad y efectividad continúa aumentando, las vacunas desarrolladas rápidamente pueden ser más confiables cuando ocurra la próxima emergencia de salud.
Legitimidad, tiempo y poder ejecutivo
Cuando pensamos en la ética de una ley o norma, hay muchas preguntas podemos preguntar.
¿Es justo? ¿Funciona? ¿Nos consultaron al respecto? ¿Podemos entenderlo? ¿Nos trata como adultos? ¿Se aplica de manera adecuada?
En el contexto de una pandemia, resulta que dar buenas respuestas a estas preguntas requiere un recurso crucial: el tiempo.
El desarrollo de reglas inclusivas, informadas, matizadas y justas es difícil cuando se necesitan respuestas rápidas. Es aún más desafiante cuando nuestra comprensión de la situación, y la situación en sí, cambia rápidamente.
Esto no excusa la mala toma de decisiones políticas. Pero sí significa que los líderes pueden verse obligados a tomar decisiones difíciles cuando no se ofrecen alternativas éticamente sólidas. Cuando lo hagan, el resto de nosotros debemos enfrentarnos a vivir en un mundo moral profundamente imperfecto.
Todo esto plantea importantes interrogantes para el futuro. ¿Nos habremos acostumbrado tanto a la regla ejecutiva que los gobiernos se sienten seguros en restringir nuestras libertades y resistirnos a renunciar a su poder?
En un frente diferente, dados los enormes costos y trastornos que los gobiernos han impuesto al público para combatir la pandemia, existe ahora una obligación moral más clara de reunir recursos similares para combatir la pandemia. catástrofes en cámara lenta como el cambio climático?
Ética y expectativas
Las expectativas, en forma de predicciones sobre el futuro, rara vez están a la vanguardia de nuestro pensamiento ético.
Sin embargo, como el filósofo del siglo XVIII Jeremy Bentham Argumentó, la disrupción es intrínsecamente un desafío ético porque las personas construyen sus vidas en torno a sus expectativas. Tomamos decisiones, inversiones y planes basados en nuestras expectativas, y adaptar nuestras preferencias alrededor de ellos.
Cuando se violan esas expectativas, podemos experimentar no solo pérdidas materiales, sino pérdidas en nuestra autonomía y “autoeficacia”- o nuestra capacidad percibida para navegar por el mundo.
Esto se manifiesta de varias formas en el contexto de los mandatos relacionados con las vacunas.
Por ejemplo, no es un delito tener creencias y valores extraños, siempre que sigas las reglas pertinentes. Pero esto crea problemas cuando se impone un nuevo tipo de regulación a una ocupación.
Una persona con fuertes creencias en contra de la vacunación (o incluso simplemente con dudas sobre las vacunas) posiblemente nunca debería convertirse en enfermera o médico. Pero bien pueden esperar que sus puntos de vista no sean un problema si son un futbolista o un Obrero.
Mientras que hay poderosas razones éticas que apoyan los mandatos de las vacunasSin embargo, la destrucción de las expectativas de vida de las personas conlleva profundos costos. Algunas personas pueden ser retiradas de carreras alrededor de las cuales construyeron sus vidas. Otros pueden haber perdido el sentido de que su futuro se puede predecir y sus vidas están bajo su control.
¿Qué depara el futuro?
Es posible que los cambios sociales actuales "retrocedan" una vez que la amenaza retroceda. Las situaciones de emergencia, como pandemias y guerras, pueden tener su propia lógica, impulsadas por grandes riesgos y los sacrificios necesarios para enfrentarlos.
Sin embargo, igualmente, las lecciones aprendidas y los hábitos de pensamiento arraigados pueden persistir más allá de los crisoles que los forjaron. Solo el tiempo dirá qué cambios perdurarán y si esos cambios mejorarán o empeorarán nuestra sociedad.
Sobre el Autor
Hugh Breakey, subdirector del Instituto de Ética, Gobernanza y Derecho. Presidente, Asociación Australiana de Ética Profesional y Aplicada., Universidad Griffith
Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.
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