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Narrado por el autor.
En 1977 yo era un profesor titular de treinta años, cómodamente instalado en mi vida: enseñaba psicología y supervisaba la investigación en una universidad privada estadounidense de élite. Asia era "el Oriente", un lugar lejano rebosante de tradiciones antiguas y en gran parte intacto por la televisión y los medios occidentales. Y, sin embargo, Asia me llamó misteriosamente, hablándome de una manera que nada más lo hizo.
Necesitaba llegar allí. Así que renuncié a mi puesto universitario y, casi de la noche a la mañana, caí en otro mundo, embarcándome en una aventura que continúa desarrollándose hoy. Como pocos letreros fueron transliterados de caracteres chinos a letras romanas, tuve que aprender a leer chino básico rápidamente para poder encontrar el baño de mujeres, subir al tren correcto y bajar en la estación correcta, y comprar más que solo artículos que reconocí como verduras, huevos y cerveza.
Seguí leyendo, aprendiendo y en poco tiempo me enamoré de la etimología de los caracteres chinos y de la elegancia de la caligrafía china. En todos los lugares a los que viajé en esos años en Asia (China, Japón, Corea del Sur, Taiwán, Hong Kong, Malasia, Singapur, Tailandia y Laos) busqué los museos de arte nacionales y pasé horas en las salas dedicadas a la caligrafía china. La belleza de las diversas formas de caligrafía me conmovió y la reverencia que los chinos le dieron a los personajes me inspiró. “Aquí hay una cultura que sabe lo que importa”, pensé.
Vivir en Asia cuando tenía poco más de treinta desafió casi todo lo que creía saber sobre el mundo. Aprendí la dura lección de aceptar las cosas como eran y no como pensaba que eran o como quería que fueran.
Mirando hacia atrás, me doy cuenta de que había comenzado a aprender lo que los chinos llaman wei wu wei, que significa "actuar sin actuar" o "saber sin saber". Al no tener coche y tener que caminar o tomar el transporte público a todas partes, me mezclaba con cientos, si no miles, de asiáticos todos los días.
Estaba tan feliz de estar en Asia. Sospecho que era como un niño pequeño, imitando a las personas cercanas a mí como lo hacen los bebés. Al hacerlo, encarné su wei wu wei Sin esfuerzo y ciertamente regresó a los Estados Unidos como un ser humano revisado.
Descubriendo el Divino Tao Femenino - 40 años después
Como wei wu wei es una lección esencial de Lao-Tsé Tao Te Ching, este aprendizaje en el terreno me dio la comprensión experimental y encarnada que necesitaba para traducir el texto al inglés décadas más tarde. De echo, wei wu wei fue invaluable para mí, primero como lector y luego como traductor, porque me permitió esperar a que un poema se me revelara en lugar de perseguir significados intelectualmente o multitarea. Tuve que reducir la velocidad, apagar mi agenda y escuchar hasta que un gran silencio entró en mi ser.
Estar con el Tao Te Ching y leyéndolo con wei wu wei paciencia, a menudo encontré gemas esotéricas en los poemas que no habían aparecido en ninguna traducción al inglés que había leído a lo largo de los años. Estas frases me llamaban la atención y me hablaban íntima y espiritualmente.
Sin embargo, no fue hasta que me jubilé que me pregunté si podría traducir el manuscrito chino por mí mismo. Después de todo, podía leer chino básico y ahora había libros académicos disponibles para ayudarme con los caracteres chinos que no reconocía. Quizás al traducir los poemas inicialmente solo para mi propio beneficio y deleite, podría descubrir algo nuevo en el Tao Te Ching o algo nuevo sobre mí.
Para mi sorpresa, descubrí que el Tao estaba profundamente femenino! Nunca pude haber predicho eso porque, en las traducciones al inglés que leo, el Tao se conoce comúnmente como "Eso" en todos los poemas. ¿Cómo es posible que tantos traductores, casi todos hombres, no se hayan dado cuenta de que al Tao se le llama constantemente “madre”, “virgen” y “matriz de la creación”, todos los cuales son claramente femeninos y difícilmente neutrales en cuanto al género? Sólo en un poema poco común algunos traductores se refieren al Tao como "Ella" cuando la referencia a "madre" o "útero" es descarada.
Por lo tanto, mientras continuaba traduciendo los poemas, me preguntaba: "¿Soy realmente la primera en notar que el Tao es femenino en todos los poemas?" Los traductores de inglés suelen determinar el género por el contexto proporcionado en el texto chino en lugar de por la gramática, entonces, ¿cómo podrían los sustantivos como "madre", "virgen" y "útero" no significa un Tao Femenino Divino?
Mis amigos no podían entender por qué estaba tan sorprendido. Simplemente dijeron alguna versión de “Simplemente lo mismo de siempre. ¿Por qué otros traductores querrían reconocer un Tao femenino y desafiar el consenso general sobre el pronombre correcto a usar? " Pero, habiendo reconocido el Tao de esta manera intensamente femenina, no podría referirme al Tao como otra cosa que no sea "Ella". No había vuelta atra's.
La Wei Wu Wei de traducción
Me sumergí en el proceso de traducción de cada poema, escuché profundamente el texto chino mientras lo leía y releí y recibí impresiones que luego traduciría en palabras con el tiempo. Esto wei wu wei El método de traducción rara vez era mental, pero por lo general tomaba la forma de impresiones corporales. Mi cuerpo se volvió como un tímpano, una membrana timpánica, recibiendo impresiones.
Normalmente lo haría wei wu wei durante días en un solo poema: escuchar, tomar notas y, finalmente, recibir las frases o palabras correctas. La mayoría de las veces, las líneas se volvieron más simples y cortas. Cuanto más simple y breve es el poema, más demora la traducción. Siempre trabajé con lápiz, escribiendo, borrando y reescribiendo líneas, mucho antes de sentarme en mi computadora portátil para escribir un poema.
Cuando un poema comenzaba a sonar como algo que Emily Dickinson podría escribir, eso generalmente significaba que el poema estaba casi terminado. Siempre estaba escuchando y recibiendo: "actuar sin actuar" y "hacer sin hacer".
En la antigüedad los Tao Te Ching fue recitado y cantado. Por lo tanto, traducirlo requiere no solo una sensibilidad mística, sino también un oído para la música de la poesía y una imaginación estética que pueda captar el significado al que apuntan las metáforas poéticas. Por lo tanto, los traductores de la Tao Te Ching Necesitamos ser poetas y letristas de canciones, además de tener conocimiento del idioma, la cultura y la historia chinas, para poder interpretar el sentido original de los ochenta y un poemas.
Si bien los antiguos chinos no clasificaron Tao Te Ching como poesía, los ochenta y un versos están repletos de ritmo y rima internos y sus frases y oraciones cortas son fáciles de memorizar. Dado que el chino es un idioma tonal, los tonos de una línea pueden coincidir con los ritmos y tonos de otras líneas, pero con palabras diferentes.
Si bien nadie, por muy competente que sea tanto en chino como en inglés, puede imitar patrones idiosincrásicamente chinos en inglés, mis traducciones son poéticas y musicales para el oído. Leen tanto como un narrador o un cantante podría transmitirlos, tratando de igualar lo mejor posible las tradiciones orales de las que surgieron los poemas.
Cómo leer y cantar Tao Te Ching
Si desea escuchar verdaderamente los mensajes del Tao Te Ching, debes entrar en wei wu wei. Escucha las palabras. Tome su tiempo. Lea los poemas en voz alta si eso ayuda. Sumérjase en el ritmo y la musicalidad de los poemas. Intente cantarlos con su melodía favorita. Deja que las palabras te rodeen como la letra de una canción de Bob Dylan que te encanta. Viva la tradición oral del Tao Te Ching en casa solo o con amigos.
Lea o cante un poema al día y viva con él durante el día. Imagínese a orillas de uno de los grandes ríos de China o en lo alto de las montañas del centro de China, donde pudieron haber vivido los maestros taoístas. Sumérjase en la sensación de un desierto tan vasto y remoto que la idea de controlarlo es simplemente ridículo. Reside en un mundo más allá de tu control y deja que el río y las montañas cuenten su historia.
La Tao Te Ching es fácil de entender si se compromete a escuchar y escuchar realmente lo que tiene para ofrecerle. Ser wei wu wei—Actuar sin actuar; prescindir de hacer. Si no puede, mi traducción será solo otra traducción de este gran clásico que se encuentra en su estante.
Cante en voz alta y cante largo. Esta es la hermenéutica en acción. El termino hermenéutica proviene del dios griego Hermes, el gran comunicador que llevó los mensajes de los dioses a los humanos. Al cantar el Tao Te Ching, comunicarse con los Cielos y regresar al planeta Tierra es precisamente lo que está haciendo. Hazlo. Improvise sobre el texto como lo haría un antiguo narrador. Empiece su propia leyenda, su propio camino a los cielos y de regreso a casa.
Deje que los poemas y sus significados se filtren en sus huesos y en su alma. Libera tu ser en ellos, libre de trabas y no contaminado por los asuntos mundanos. En lo que se convierte este encuentro para ti es tu wei wu wei.
Mi manera de wei wu wei no es tu wei wu wei. Quizás te conviertas en uno de esos enigmáticos maestros taoístas de la antigua China, que vivían en la naturaleza salvaje y llegaban a la aldea de vez en cuando en busca de provisiones y un poco de camaradería y se demoraban para contar historias, cantar y despotricar alrededor de una fogata al anochecer. .
Quizás al encontrar el Tao del Tao Te Ching, puedes descubrir lo salvaje que eres, no lo que tus padres querían que fueras o lo que tu cultura quiere de ti, sino lo salvaje que eres. Alinearse con el Tao no se trata de reglas o "el mismo tamaño sirve para todos". En cambio, el Tao te llama a ser enigmática, desenfrenada, salvajemente tú y nadie más. Solo tu.
El Tao del Tao Te Ching Puede que te despoje de todo lo que es, como a mí. Puede descubrir el abismo o el vacío de la existencia. ¿Qué podría ser más sencillo? ¿Más auspicioso? ¿Más peligroso? ¿No es esto lo que todos queremos en el fondo?
© 2021 por Rosemarie Anderson. Reservados todos los derechos.
Reproducido con permiso del editor,
Inner Traditions Intl. www.innertraditions.com.
Fuente del artículo:
El Divino Tao Te Ching femenino: una nueva traducción y comentario
por Rosemarie Anderson, Ph.D.
En este libro, Rosemarie Anderson comparte sus descubrimientos del Divino Tao Femenino junto con su traducción original del Tao Te Ching. Trabajando a partir de antiguos manuscritos de seda y bambú, las copias más antiguas conocidas del Tao Te Ching, el autor tradujo lentamente los 81 capítulos en el transcurso de dos años, permitiendo que cada sección revelara su íntima naturaleza poética y espiritual. Para su sorpresa, descubrió que el Tao era inconfundiblemente femenino, al que constantemente se le llamaba "madre", "virgen" y el "útero" de la creación.
Capturando la naturaleza femenina original de este texto antiguo, la traducción de Anderson arroja nueva luz sobre la sabiduría esotérica contenida en el Tao Te Ching y sobre la esencia femenina mística del Tao.
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Sobre la autora
Rosemarie Anderson, Ph.D., es profesora emérita de psicología transpersonal en la Universidad de Sofía, autora y sacerdote episcopal. Fue cofundadora de la Red de Investigación Transpersonal en 2014 y del Círculo de Ciencias Sagradas en 2017. También en 2017 recibió el premio Abraham Maslow Heritage Award de la Sociedad de Psicología Humanista de la Asociación Estadounidense de Psicología. Es autora de varios libros, entre ellos Oráculos celtas y Transformarse a sí mismo y a los demás a través de la investigación.
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