La mente de la adicción es la siguiente: "Así que tengo que dejar de jugar juegos de computadora. Lo haré, pero no puedo enfrentarme a mi mente cuando no estoy absorto en mi ordenador. Voy a tomar hasta correr una maratón en su lugar. "

Todo el mundo está muy contento con usted. Usted está fuera de estar en forma y saludable. Se siente muy bien. Luego subrepticiamente un nuevo pensamiento entra en juego: "Cuando estoy entrenando, estoy totalmente absorbido. No tengo conocimiento de ningún dolor. Todo el mundo es feliz conmigo. Esto es muy bueno. Tengo que hacer más. . . y más. . . y más. . ".

La necesidad de adicción y la necesidad de dolor

Mantener lejos de la adicción nos impide entrar en que la adicción en particular, pero no se detiene en la necesidad de la adicción y la necesidad de mirar el dolor o la infelicidad subyacente detrás de nuestra adicción. O bien bloquear el dolor o la toleran. El dolor puede ser intenso y real y física, pero la opción para bloquear o tener que viene de nuestra mente. Es nuestra propia decisión.

Digamos que han sido gravemente herido en una playa aislada y no tenemos los analgésicos útiles. ¿Qué haríamos entonces? Tendríamos que encontrar una manera de soportar el dolor. Nos apretamos los dientes, o morder con nuestra toalla, y hacer todo lo posible para tolerarla hasta que los paramédicos vienen con la morfina. Esto significa que, incluso en el dolor severo que tenemos una elección. Si no podemos encontrar una sustancia que alivia el dolor, podemos utilizar nuestra fuerza mental para soportar el dolor.

Libertad del dolor y el miedo al dolor

Por supuesto que quieren deshacerse del dolor y la insatisfacción. La pregunta es, ¿cómo vamos a hacer esto?

Cindy acaba de tener otra discusión con su marido. Ella se siente mal por ella, pero ella no le gusta sentirse mal, así que ¿cómo es que va a deshacerse de ese sentimiento? Cindy llega a un poco de alcohol, si alguien más podría recurrir a la comida o cigarrillos, o ir a jugar a las máquinas tragaperras o buscar sexo.

A veces el patrón adictivo implica el uso de un dolor para enmascarar otro dolor. Esto es cierto para las personas que se dañan, como por ejemplo tirando el pelo, o el corte en la carne, o poniéndose en situaciones peligrosas. Nosotros los llamamos masoquistas. En estas situaciones, un dolor intenso es capaz de enmascarar el dolor que hace daño a otro, como sentirse solo, o ser objeto de abuso, o atrapados, o sentir que uno es un fracaso, o la falta de ayuda para la enfermedad mental.

Enmascaramiento El dolor puede ser útil temporalmente

Ocultar el dolor no siempre es malo. Por ejemplo, es muy común que la gente no siente dolor justo después de un accidente desagradable. El dolor viene después. Otra forma de dolor de la máscara es el uso de la auto-hipnosis. Los analgésicos como la codeína y la morfina también enmascaran el dolor y por eso puede convertirse en una adicción en su propio derecho.

Al final, tenemos que encontrar la causa del dolor que estamos ocultando. Si podemos hacer eso, entonces podemos hacer frente a nuestro dolor más eficaz que a través de una adicción.

El dolor emocional de la abstinencia de la adicción

Aparte de los síntomas de abstinencia física, que surgen cuando dejamos de adicción a las drogas, hay otros conjuntos de síntomas de abstinencia. Ya no estamos enmascarando el dolor emocional subyacente, y por lo que vuelve a allanar. Esto puede hacer que nos sintamos como si todo es inútil a menos que nos puede quitar el dolor o aprender a tolerar sin convertirse en adictos.

También está el dolor que viene cuando la gente no reconoce nuestros esfuerzos por cambiar, o incluso activamente socavan. En la adicción que podría empezar a experimentar el dolor de saber el daño que hemos causado a nosotros mismos ya quienes nos rodean.

Por ejemplo, tome un adolescente que está en éxitos de adrenalina y los gastos de testosterona. Lo llamaremos Flynn. ¿Cómo ha Flynn convertido en un dolor para todos? No es sólo el exceso de testosterona, sino también su incapacidad para tolerar el malestar a corto plazo. En otras palabras, Flynn es impulsivo y, probablemente, berrinches de niño. Decimos que su mente no está claro, que simplemente significa que él todavía no ha desarrollado la sabiduría.

¿Qué sabiduría es necesaria? ¿Cuál es el mensaje de Pain?

¿Qué es la sabiduría que necesita? Él tiene que entender que la vida es a menudo injusta y que esta injusticia no se soluciona con las rabietas o huyendo de conseguir un golpe de adrenalina en su patineta. Si lo hace entender este pequeño trozo de sabiduría, entonces, naturalmente, encontrar mejores formas de lidiar con lo que le disgusta en su vida. Los golpes de adrenalina a su manera de evitar el dolor emocional de no conseguir lo que quiere cuando lo quiere.

Cindy también intenta ocultar su dolor. Ella fue abusada cuando era niña y ahora está siendo maltratada por su marido. Todo el mundo sabe que debe dejar a su marido, pero ella no lo hará. Su mente está clara: afligido, el desventurado. Tal vez ella todavía piensa que ella puede cambiar, o que está aterrorizado de vivir sin el dinero que aporta, o tal vez a ella le gusta el papel de la mártir, o tal vez ella no puede hacer frente a las críticas que a ella le darán cuando se vaya.

Todas estas actitudes son estados negativos, infeliz, o perjudiciales de la mente. Su realidad es que su marido es un abusador, pero lo único que puede cambiar son sus reacciones emocionales y el dolor emocional. Si ella puede encontrar una manera de despejar su mente del miedo, entonces ella tiene la posibilidad de elegir una solución adecuada.

Hay muchas maneras útiles y perjudiciales de manejar el dolor. Si queremos hacer las cosas de manera diferente, entonces tenemos que hacer una elección deliberada, una decisión consciente. ¿Qué vamos a hacer es entrenarnos a nosotros mismos a ser diferente. Cuanto más practiques, mejor seremos.

Reproducido con permiso del editor, Snow Lion Press.
© 2010 por Chonyi Taylor. www.snowlionpub.com.

Este artículo fue extraído con permiso del libro:

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Chonyi por Taylor.

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Sobre la autora

Chönyi Taylor (la Dra. Diana Taylor) fue ordenada como monja budista por el Dalai Lama en 1995. Activa en los mundos del budismo y la psicología occidental, enseña budismo desde niveles simples a avanzados y participa en conferencias y talleres interreligiosos para psicólogos y profesionales de la salud. Actualmente es profesora y supervisora ​​en el Programa de Diploma de Posgrado en Budismo y Psicoterapia de la Asociación Australiana de Consejeros Budistas y Psicoterapeutas y es profesora honoraria de Medicina Psicológica en la Universidad de Sydney. Puede visitar su sitio web en www.chonyitaylor.com

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