El poder del autocuidado con el arte de Jin Shin

El poder del autocuidado con el arte de Jin Shin
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Un niño se chupa el pulgar para sentirse cómodo. Un adulto se toca la frente con varios dedos o apoya una mejilla en su puño cerrado como respuesta al estrés cognitivo. Cruzamos los brazos o colocamos las manos en las caderas cuando buscamos seguridad y conexión a tierra. A ninguno de nosotros se nos enseña explícitamente a utilizar estas posturas como mecanismos de afrontamiento, pero cuando surge la necesidad, recurrimos a ellas sin un esfuerzo consciente.

¿De dónde viene este vocabulario físico innato? Dentro de la práctica curativa del Arte de Jin Shin, se sabe que estas posiciones corporales particulares estimulan áreas en las que la energía dentro del cuerpo tiende a acumularse y detenerse.

Sabiduría instintiva para la autocuración

La lógica occidental nos dice que los niños pequeños se chupan el pulgar para calmarse a sí mismos, replicando hábilmente la sensación de comodidad que se obtiene al alimentarse del pecho de la madre. Cuando los practicantes de Jin Shin ven a un niño chupándose el pulgar, vemos algo más que una simple sustitución: vemos a un niño que está armonizando instintivamente su digestión y equilibrando la energía del estómago y el bazo. Un adulto puede lograr el mismo resultado simplemente sosteniendo un pulgar.

Recuerdo haber abierto una copia del New York Times en el apogeo de la crisis financiera, y en la portada había una foto de algunos comerciantes de Wall Street tomándose la cabeza o tocándose las mejillas, todos sin saber que estaban sosteniendo áreas de Jin Shin que ayudan a calmar el estrés mental. O tome una de mis vistas favoritas en un metro de la ciudad de Nueva York abarrotado: el de los pasajeros sosteniendo la parte exterior de sus muñecas, una forma tradicional de calmar el sistema nervioso.


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Estas y otras posturas representan solo algunos ejemplos de nuestra sabiduría instintiva e innata para la autocuración en el trabajo. La práctica japonesa moderna de Jin Shin amplía esta sabiduría innata, utilizando un toque suave para eliminar los bloqueos energéticos que causan el dolor y la enfermedad físicos y emocionales.

Al igual que la acupresión, el Arte de Jin Shin puede ser administrado por un practicante capacitado o puede ser autoaplicado. ¿Por qué hacerlo tú mismo? Dentro de esta práctica, el cuidado personal no es simplemente un atajo barato hacia lo real. El cuidado personal es en realidad un principio fundamental del Arte de Jin Shin, y fue crucial para el desarrollo de la técnica.

Los comienzos del arte de Jin Shin

En las antiguas culturas orientales, el conocimiento de las vías energéticas del cuerpo solía transmitirse de generación en generación entre los curanderos que aprendían su oficio a través de aprendizajes. Según los registros japoneses más antiguos, las prácticas curativas basadas en estos caminos poderosos y en gran parte invisibles estaban en uso incluso antes de los días de Moisés y Gautama Buda. Sin embargo, esta sabiduría curativa finalmente se perdió, enterrada bajo las certezas de la medicina moderna, incluso prohibida en algunos lugares.

Mil doscientos años después, la curiosidad sobre las antiguas modalidades comenzó a agitarse. Una de las personas que cayó bajo su hechizo fue un hombre llamado Jiro Murai.

Nacido en 1886 en el extremo sur de Japón, Jiro Murai provenía de una familia formada por una larga línea de profesionales médicos. Como segundo hijo, es posible que se le haya dado más libertad que su hermano mayor, una dinámica que permitió que la racha salvaje del niño floreciera sin control. A la edad de veintiséis años, Murai estaba cerca de la muerte, su cuerpo tenso por un estilo de vida inmoderado, en el que estaba explorando sus límites (lo que luego hizo en su investigación de Jin Shin).

Si bien los registros disponibles no indican un nombre para la afección de Murai, su declive fue pronunciado y el pronóstico fue nefasto. A pesar de las legiones de médicos en su órbita, nadie de su familia pudo ayudarlo. Entonces, de acuerdo con sus deseos, lo llevaron en camilla a la cabaña de montaña de su familia, donde les dijo a sus parientes que lo volvieran a ver en ocho días.

En las etapas agudas de su misteriosa enfermedad, se le ocurrió a Murai que el Buda había alcanzado la iluminación después de una semana de estar sentado y ayunar Zen. Preguntándose si una práctica Zen podría usarse para superar la enfermedad, Murai decidió someterse a un régimen inspirado en el camino del Buda. Mientras meditaba, realizó varios "mudras", según las antiguas posiciones de los dedos para estimular el movimiento de la energía cósmica a través del cuerpo.

Cayó dentro y fuera de la conciencia, su cuerpo se congeló y luego latió con un calor ardiente. Después de varios días, experimentó una gran sensación de calma. Al séptimo día, Murai se puso de pie y pudo volver a caminar. Sus familiares estaban sorprendidos y encantados de verlo regresar solo de la cabaña de la montaña y con buena salud.

Estos eventos fueron transformadores para Murai, quien finalmente canalizó sus energías hacia un objetivo concreto: realizar una investigación que comenzó con los mudras y se ramificó en un amplio estudio de su propia creación. Estudió textos antiguos chinos, griegos e indios, así como la Biblia judeocristiana, buscando conexiones entre ellos.

Examinó los cadáveres antes de la cremación y visitó los mataderos para comprar las cabezas de ganado, disecándolos en las instalaciones para estudiar la circulación de los fluidos corporales. Mientras tanto, continuó con sus propios experimentos, comiendo un solo tipo de alimento durante semanas para ver cómo afectaba el flujo de energía en su cuerpo.

A través de esta práctica intencional, Murai comenzó a darse cuenta de las fuerzas ocultas, el movimiento natural de energía en el cuerpo se hizo palpable.

Finalmente, comenzó a traducir sus ideas en un sistema que podría usarse en otros. Murai tenía clientes en los niveles más altos de la sociedad japonesa, así como en los rincones más humildes. Después de curar al hermano del emperador Hirohito de Japón, se le otorgó acceso a los archivos del Palacio Imperial y al santuario de Ise, el templo más alto de Shinto, la religión tradicional de Japón.

Durante este tiempo, Murai pudo sumergirse en un estudio de Kojiki: el Registro de Asuntos Antiguos, la famosa colección de mitos japoneses y registros históricos que datan del año AD 712. Todas estas fuentes primarias, desde la experiencia que tuvo en las montañas hasta la antigua sabiduría de los Kojiki, influyeron en el arte y la práctica que llamó "Jin Shin Jyutsu".

A medida que se difundió la noticia de sus experimentos, la técnica en evolución fue finalmente asumida por dos estudiantes de Murai: Mary Burmeister, una mujer japonesa-estadounidense que llevó la práctica a los Estados Unidos y a Europa después de una experiencia de curación radical propia, y Haruki Kato, quien practicó en Japón.

Cuando Murai falleció en 1961, Kato y Burmeister se convirtieron en los guardianes de su legado, el "regalo" que Jiro Murai les había otorgado. Haruki Kato abrió una clínica en Japón, mientras Mary Burmeister ayudó a difundir la palabra de Jin Shin Jyutsu, continuando profundizando su comprensión del arte a través de investigaciones que culminaron en su escritura de varios libros.

El significado de Jin Shin

"El arte del creador a través de la persona compasiva", una de las varias traducciones de la práctica originalmente denominada "Jin Shin Jyutsu", es un poco complicada, por lo que en el Instituto Jin Shin preferimos el "Arte de Jin Shin". " Sin embargo, las palabras elegidas por Jiro Murai e interpretadas por Mary Burmeister para describir la modalidad de curación apuntan a varias verdades sobre Jin Shin.

El nombre completo se basa en caracteres chinos, cada uno con múltiples significados. Para los propósitos de Jin Shin Jyutsu, los traducimos de la siguiente manera:

Primero, llamamos a Jin Shin un "arte" (jyutsu), en lugar de una técnica. ¿Por qué? Porque su eficacia es el resultado de una creación hábil más que de una aplicación mecánica. Consideramos que cada cliente es diferente, cada caso único y, como resultado, el médico adopta un enfoque de tratamiento fluido y personalizado.

El practicante se conoce como una "persona compasiva" (jin), un giro de la frase que puede parecer un poco misterioso al principio. Murai y Burmeister decidieron enfatizar la necesidad de compasión, lo que permite que un recipiente de amorosa creatividad se mueva, en oposición a la experiencia científica, para subrayar tanto la simplicidad de la técnica como la idea de que la energía curativa simplemente viaja a través del practicante y emana de una fuente superior: el "creador" (espinilla) La palabra fue elegida por Murai para describir la fuente de curación definitiva, que los practicantes modernos tienden a caracterizar como una energía universal y vivificante.

¿Es Jin Shin adecuado para mí?

¿Jin Shin es apropiado para su dolencia particular? La respuesta es un sí rotundo. Jin Shin puede aliviar una amplia variedad de dolencias, desde dolores de cabeza, fatiga e insomnio hasta trastornos digestivos, depresión, dolor de espalda y artritis. También puede brindar apoyo a las personas que enfrentan afecciones más graves; Los estudios han demostrado que el Arte de Jin Shin es eficaz para controlar los efectos secundarios de los tratamientos contra el cáncer y regular la presión arterial en las víctimas de accidentes cerebrovasculares, y he tenido muchas experiencias utilizando la modalidad de Jin Shin como una forma de medicina complementaria en este sentido.

Una instancia particularmente memorable involucró a un niño de quince años, Ray, que estaba recibiendo quimioterapia para un tumor canceroso de células germinales. Su madre se había puesto en contacto, esperando que algún tratamiento alternativo pudiera ayudarlo con los efectos secundarios.

Cuando Ray entró en mi espacio de práctica con una gorra de béisbol cubriendo su cuero cabelludo, su rostro tenía la expresión cansada de alguien que había llegado a ver el sufrimiento como su destino inevitable. Al escuchar sus pulsos en su muñeca, pude sentir la medicina de quimioterapia a través de su sistema.

Trabajando dos secuencias específicas diseñadas para mitigar las náuseas y la fatiga, le mostré a Ray y a su madre algunos flujos simples de autoayuda para practicar a diario. Estos apoyarían sus sistemas inmunes y endocrinos y ayudarían a mantener sus recuentos sanguíneos en orden, mientras que algunas áreas adicionales podrían usarse según sea necesario para las náuseas.

Después de sesiones diarias de autocuidado con su madre (que no había tenido experiencia previa con Jin Shin), volvió a verme la semana siguiente sintiéndose más enérgico, con un toque de sonrisa en su rostro. Sin embargo, su madre me dijo que estaba preocupada por su bajo recuento de plaquetas. Un suministro disminuido inhibiría la capacidad de coagulación de su sangre y evitaría que se sometiera a su ronda final de tratamientos de quimioterapia programados la semana siguiente.

Después de escuchar sus pulsos nuevamente, tenía la intención de que nuestra sesión se enfocara en la composición de la sangre. Una vez que terminamos, le pregunté a Ray si consideraría regresar al día siguiente, para que podamos construir su cuerpo tanto como sea posible para que pueda recibir su última ronda de quimioterapia. Al día siguiente, le di otra sesión y le mostré a su madre cómo hacer un flujo que lo ayudaría con su recuento de glóbulos rojos, instruyéndole a trabajar en él una o dos veces al día.

Al día siguiente, sus recuentos sanguíneos volvieron a la normalidad y se le dio autorización para recibir su tratamiento de quimioterapia.

Desde ira y dolores de cabeza, hasta dolor de rodillas y bajo recuento de células sanguíneas

¿Cómo podemos pretender lanzar una red tan amplia, trabajando a través de síntomas que van desde enojo excesivo, dolores de cabeza recurrentes y dolor de rodillas hasta recuentos bajos de células sanguíneas? Dentro del marco de Jin Shin, un diagnóstico (o "etiqueta") de enfermedad es el resultado de una acumulación de meses, o incluso años, de energía reprimida. Esos bloqueos o desarmonías pueden deberse a actitudes y emociones internas, así como a la dieta, los hábitos de trabajo o las susceptibilidades hereditarias, y también pueden ser causados ​​por accidentes o estresores ambientales.

Independientemente de su naturaleza y origen, consideramos que los síntomas son advertencias útiles, empujones de cuerpos hambrientos de un cambio en el patrón energético y que nos hacen investigar y comprender la causa del proyecto para que el síntoma desaparezca y no resurja en otra forma.

Jin Shin en un entorno clínico

A medida que el Arte de Jin Shin se ha establecido más fuera de Japón, varios hospitales y clínicas han comenzado a experimentar con el uso de sus protocolos en sus programas de manejo del dolor. En el Morristown Memorial Hospital en Nueva Jersey, un programa fundado por mi mentora, Philomena Dooley, ha utilizado con éxito a Jin Shin para aliviar la ansiedad, la incomodidad física y el dolor en pacientes con trasplante cardíaco pre y posoperatorio.

En la ciudad de Nueva York, en el NewYork-Presbyterian / Columbia University Medical Center, enseñé talleres Jin Shin a enfermeras de emergencias, mostrándoles cómo sostener un dedo índice para calmar los temores de un paciente, o colocar sus manos alrededor del tobillo de un paciente para liberarlo. una dosis de analgésicos naturales del cuerpo.

Al enseñar a las enfermeras a usar el cuidado personal para controlar sus propios dolores y molestias o la fatiga durante los turnos largos y estresantes que pasan mayormente de pie, el programa también les ofrece la oportunidad de compartir Jin Shin con los familiares de los pacientes, haciendo que sus seres queridos se sientan más cómodas y capacitándolas para ser de ayuda cuando sea necesario. En el Markey Cancer Center en el Reino Unido, donde Jin Shin se ofrece a todos los pacientes, un estudio de 2012 demostró una mejora considerable en la experiencia de los pacientes con náuseas, dolor y estrés.

Nada de esto es sorprendente para aquellos de nosotros que hemos visto de cerca el poder transformador de Jin Shin; sin embargo, el uso de Jin Shin como una forma de medicina alternativa dentro de contextos médicos más tradicionales es una noticia alentadora tanto para los médicos como para los pacientes.

© 2019 por Alexis Brink.
Todos los derechos reservados.
Extraído con permiso.
Editorial: Tiller Press, una impresión de Simon & Schuster.

Artículo Fuente

El arte de Jin Shin: la práctica japonesa de curar con la punta de los dedos
por Alexis Brink

El arte de Jin Shin: la práctica japonesa de curar con la punta de los dedos por Alexis BrinkEquilibra tu cuerpo, mente y espíritu y cúrate a ti mismo con tus propias manos usando esta guía ilustrada clara y paso a paso para la práctica del antiguo arte de curación japonés de Jin Shin, escrito por un experto capacitado con casi tres décadas de experiencia. . El arte de Jin Shin explica todos los conceptos básicos de este arte de curación y le brinda el conocimiento que necesita para practicarlo usted mismo, con ejercicios que van desde simplemente sostener un dedo durante unos minutos hasta pasar veinte minutos para armonizar un patrón de circulación específico. (También disponible como libro de texto electrónico, audiolibro y CD de audio).

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Sobre la autora

Alexis BrinkAlexis Brink es la presidenta del Instituto Jin Shin en la ciudad de Nueva York y ha practicado el Arte de Jin Shin desde 1991. Es una terapeuta de masaje con licencia y ministra interreligiosa y ha impartido clases y talleres de autoayuda en la ciudad de Nueva York, así como en diferentes países durante muchos años. Ha enseñado a Jin Shin en hospitales a enfermeras y profesores y sus estudiantes en el sistema de escuelas públicas. El Instituto Jin Shin, bajo la dirección de Alexis, ofrece un plan de estudios integral a la nueva generación de practicantes y maestros. Visite JinShinInstitute.com para obtener más información.

Video / Entrevista: Deepak Chopra en conversación con Alexis Brink

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