Algo extraño de esta manera viene. Sony Pictures
La inminente publicación de Los Cazafantasmas, un reinicio de la película de culto 1984 del mismo nombre, ha sido acompañado por miedos que la nueva película podría no ser tan buena como la primera. Mientras esperamos a ver si la nueva presentación resistirá la comparación, los fanáticos antiguos y nuevos al menos pueden estar seguros de que la película reproduce la misma receta que resultó exitosa en las películas anteriores de la serie: combinar fantasmas y comedia.
Este fue probablemente el aspecto más original de Ghostbusters. A pesar de excepciones significativas, los fantasmas se representan con mayor frecuencia en la pantalla como presencias temerosas. Desde clásicos como El inquietante (1963) a la más reciente Ringu (1998) y La conjuración (2013), la pantalla cinematográfica generalmente convoca a fantasmas para aterrorizar a la audiencia, en lugar de divertirlos.
¿Cómo es que una película sobre fantasmas divertidos tuvo tanto éxito? Si bien esto podría parecer una opción poco probable en el mundo ficticio del cine, desde la perspectiva de las tradiciones religiosas y el folclore podría tener mucho sentido. En las sesiones espiritistas, por ejemplo, la diversión y la alegría a menudo forman parte del ritual, y la aparición de fantasmas temerosos es muy rara. En ese contexto, los divertidos fantasmas de los Cazafantasmas se sentirían perfectamente a gusto.
El espiritismo surgió a mediados del siglo XNXX en los Estados Unidos, y luego en todo el mundo, como una nueva religión basada en la creencia de que es posible comunicarse con los muertos. Esta comunicación se realiza con la ayuda de personas sensibles o médiums que crean un canal entre los vivos y los espíritus de los muertos. A lo largo de la segunda mitad del siglo XNXX, el espiritualismo atrajo mucha atención en la prensa popular y una gran cantidad de creyentes.
Si la creencia en el espiritismo es hoy menos extendida que en la época victoriana (al menos en la mayoría de los países), las nociones contemporáneas del fantasma en las culturas occidentales están informadas por la tradición espiritualista. No es diferente de los espiritualistas victorianos, imaginamos a los fantasmas como rastros evanescentes de los muertos, seres transparentes que se encuentran entre nuestro mundo y el "otro" mundo.
Sin embargo, existe una marcada diferencia entre las representaciones espirituales y populares de los fantasmas, como en las películas de terror. Esto tiene que ver con el hecho de que los creyentes en espiritualismo tienden a considerar a los fantasmas como presencias benevolentes en lugar de temerosas.
Los espiritistas, de hecho, con frecuencia enfatizaban el buen temperamento de los espíritus. Subrayaron el sentido de comunión que sienten tanto los vivos como los muertos, y lo ofrecieron como evidencia del carácter edificante del espiritismo. Como conocida médium británica, Emma Hardinge, una vez que lo pones, los fantasmas son una "presencia tierna, amorosa y maravillosa", ciertamente no son las entidades terroríficas y vengativas representadas en las películas de terror.
Espectaculares espíritus
No solo los espiritualistas concibieron a los fantasmas como benignos. Muy parecidos a los fanáticos de los Cazafantasmas, estaban más entretenidos que asustados por su apariencia.
Como muestro en mi libro Entretenimientos sobrenaturales, El espiritismo victoriano participó plenamente en un mercado creciente de entretenimientos espectaculares, donde se ofrecían al público una amplia gama de curiosidades y atracciones. Los medios actuaron en el escenario de teatros y salas públicas, a menudo antes de pagar al público. Al igual que los artistas del sector del entretenimiento, tenían gerentes y anunciaban sus sesiones públicas y manifestaciones en la prensa popular.
En las sesiones espiritistas realizadas en hogares domésticos, el entretenimiento desempeñaba un papel importante también. Seances creó oportunidades para el ocio y las reuniones sociales, estimulando la diversión en lugar del miedo. Los informes de estos eventos describen rituales lúdicos, en los que los médiums acogen las manifestaciones de felicidad y deleite, y tanto los participantes vivos como los espíritus declaran que se están divirtiendo.
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Los fantasmas hilarantes de la franquicia Los Cazafantasmas, en este sentido, son los descendientes más verdaderos de los espíritus convocados en las sesiones de espiritismo victorianas.
Cazafantasmas - o la hilaridad de los fantasmas
El actor canadiense Dan Aykroyd, quien co-escribió y protagonizó las dos primeras películas de la franquicia Ghostbusters, publicó comentarios entusiastas sobre la nueva película. Curiosamente, Aykroyd tiene conexiones personales y familiares con el espiritismo. Su familia estuvo involucrada en actividades espiritistas durante al menos cuatro generaciones antes que él, como lo documentó su padre, Peter Aykroyd, en su libro reciente. Una historia de fantasmas.
Uno podría preguntarse, en este sentido, si el conocimiento de espiritualidad de Aykroyd llevó a Cazafantasmas a ser una de las pocas películas que explotó completamente el potencial cómico de los fantasmas. Tal vez fue este conocimiento, o sus experiencias personales en la sesión de espiritismo, lo que le hizo darse cuenta de cuán gracioso puede ser el espectáculo de los fantasmas, ya sea en la gran pantalla o en el ambiente oscuro de una reunión espiritual victoriana.
Sobre el Autor
Simone Natale, profesora de Comunicación y Estudios de Medios, Universidad de Loughborough
Este artículo se publicó originalmente el La conversación. Leer el articulo original.
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