La norma recta y simple para los medios de vida correcto es que nos encontramos con un trabajo que no perjudique a los demás e, idealmente, que sirve a los demás con el máximo beneficio. Eso es bastante auto-explicativo. No tienen que elaborar sobre las dificultades de tratar de ser en el momento presente si estamos en el hábito de empujar las drogas en la escuela local o intentar vender ojivas nucleares a países del tercer mundo. Si el trabajo que nos involucramos nos da un cierto grado de satisfacción y, en general, sirve como un punto de conexión y las oportunidades para la cooperación con los demás, entonces estamos muy por delante del juego.
El corolario de este principio es considerar el efecto que nuestro trabajo tiene sobre nosotros. ¿Estamos en una situación de alto estrés en el trabajo que hace que sea muy difícil para nosotros permanecer presentes con nosotros mismos o con otros? ¿Qué tipo de empresa no nos mantenemos en nuestro lugar de trabajo, y si no es buena compañía, no tenemos la fuerza para practicar mientras permanezcan en esa atmósfera o, hablando en términos prácticos, ¿necesitamos un entorno más favorable, mientras que establecer una base para nuestra la práctica de meditación?
A veces no tenemos el lujo de elegir cuando se trata de los detalles de nuestro entorno de trabajo o de nuestros socios de trabajo. Otras veces, nosotros mismos, inconscientemente buscan las circunstancias estresantes para evitar tener que vuelven vulnerables a nosotros mismos ya otros.
Muchas de las tradiciones orientales que han sido los cimientos de la rica sabiduría espiritual se han imitado en Occidente, mientras que se las ha malinterpretado en su contexto; Hemos tirado al bebé y hemos mantenido el agua del baño. India, por ejemplo, es espiritualmente rica en tradición, pero no está orientada hacia las riquezas materiales como cultura. El resultado combinado de esta circunstancia fue el ascetismo: mendigos errantes que renunciaron a todas las posesiones como una declaración formal de su dedicación a la práctica espiritual.
La renuncia a las posesiones pretendía simbolizar la rendición de la identidad personal. Sin embargo, en Occidente solo importamos el aspecto de pobreza de la ecuación ascética y la confundimos con la esencia de la enseñanza espiritual de la India. Esto junto con la advertencia de Jesús de que un camello puede pasar por el ojo de una aguja antes de que un hombre rico pueda entrar al cielo, y de repente toda nuestra cultura ha encadenado la pobreza a los tobillos de la espiritualidad y ahora estamos tropezando con nosotros mismos.
Espiritualidad y Energia
Una de las lecciones fundamentales que la enseñanza espiritual de la India maestro Osho (Rajneesh) demostraron consistentemente es que la espiritualidad y la pobreza no sólo no son sinónimos, pero son, de hecho, en oposición directa. Se hizo famoso en los Estados Unidos para su colección de relojes Rolex y autos Rolls Royce. Habiendo sido yo mismo un residente en la propiedad de Oregon, mientras que él era activo allí, fui testigo de cómo fue inflexible sobre el deseo de hacer frente a la insidia de la "espiritualidad de la pobreza es igual a" ecuación.
La práctica espiritual requiere energía. Dinero y bienes materiales, utilizados con habilidad, son recursos valiosos. De hecho, si queremos hacer cualquier avance en nuestra vida práctica, se podría hacer con una mentalidad de abundancia en todos los ámbitos de nuestras vidas. La mentalidad de la abundancia nos da una base sobre la cual podemos construir hacia el hábil uso de los distintos tipos de activos de energía hacia el aprendizaje y el tipo de un buen manejo de esos recursos en beneficio de la ruta. Si vienes de un lugar de escasez - económica, emocional o físicamente - que tienen poco con qué trabajar para la práctica.
A menudo, los que serían capaces de dedicarse a la práctica espiritual, no están dispuestos, y aquellos que están dispuestos no son capaces. En virtud de las circunstancias fortuitas en la cultura occidental, muchos de nosotros hemos tenido la posibilidad de practicar, estamos dotados de la educación básica madurez y potencial de ingresos que podrían sustentar la vida espiritual. Nuestra voluntad depende de hasta qué punto estamos dispuestos a dedicar estas circunstancias, en este sentido.
¿Cuál es, por ejemplo, qué hacemos con el tiempo libre que por su trabajo duro? No perdemos el tiempo en que los devaneos? ¿Estaríamos dispuestos a dedicar nuestro precioso tiempo de vacaciones a un retiro de meditación o de una semana laboral de cuatro días, que nos permita tiempo para el estudio, el ejercicio y la meditación?
Pero incluso si dejamos a un lado el tiempo para las prácticas formales, o consigue llevar a cabo un tiempo de retiro ocasional, no somos una cultura de los ascetas. No vamos a durar mucho tiempo yendo de puerta en puerta con un cuenco para mendigar, dejando de lado las responsabilidades de una familia ordinaria para que podamos meditar día y noche. Una vez más, el nombre del juego para nosotros, en Occidente es la integración.
Para integrar el valor esencial de la ascesis es como conseguir que el bebé y dejar que el agua de la bañera ir. Al comprobar que el valor esencial requiere que hagamos una distinción entre la vida real-en-uno-taparrabos renuncia y nuestra disposición a renunciar a cualquier cosa que comprometa nuestra capacidad de estar presentes en cualquier momento dado. Fundamentalmente, estamos hablando de examinar nuestros apegos y confrontándolos con la investigación de nuestros motivos y agendas ocultas. Lo que tienen miedo de perder? ¿Cuáles son nuestros apegos materiales un reemplazo para?
Nuestras actitudes sobre la energía y la abundancia
La realidad de nuestras vidas en el nivel de dinero es muy revelador de nuestras actitudes acerca de la energía, la abundancia frente a la escasez, y el éxito. Difícilmente podemos avanzar efectivamente en nuestra práctica espiritual si queremos abrigar profundas heridas emocionales que exigen que nos mantengamos en la escasez con el fin de honrar a un pacto que hicimos con nuestro padre cuando éramos tres. Tal vez inconscientemente, nunca accedió a tener más éxito que él. O tal vez nuestros padres querían nada más que nuestro propio éxito a nivel financiero, sin embargo, su abandono de nuestras necesidades emocionales nos lleva a expresar nuestro enojo, desafiando a su orientación material para el mundo. Por otro lado, podemos estar tan apegados a nuestro potencial de ingresos y subir la escalera corporativa que la integridad de nuestra vida la práctica se ve socavada por nuestra incapacidad para dejar de acumular y el logro.
El éxito en el camino espiritual, ya sea que están tratando de generar beneficios para nuestra propia evolución, o avanzar en el camino posible para los demás, depende de nuestra capacidad para manejar hábilmente una hoja de balance de energía. Como en los negocios, si queremos que el Espíritu Inc. para crecer, tenemos que administrar sabiamente los recursos de la empresa, ahorrando en su caso, el gasto en su caso, hacer las inversiones adecuadas a corto y largo plazo, y la adquisición de activos.
Modo de subsistencia correcto es un activo como en la exitosa organización de la presencia. Mi profesor recomienda a sus alumnos que encuentran trabajo que produce la mayor cantidad de dinero en el menor tiempo posible. Por supuesto, que el trabajo ha de ser legal, y no sólo legal desde el punto de vista del derecho legislado, pero legal en el contexto de la ley espiritual. Si está haciendo muy buen dinero en una cantidad mínima de tiempo que implica actuar con una falta de integridad que profundiza nuestro propio sentido de la separación de los demás, genera desconfianza, el miedo y la ira en ellos, o incluso se aprovecha de los demás sin su conocimiento, no somos operando dentro de los límites legales de nuestra práctica.
Una vida de los medios de vida adecuado puede servir como la ofrenda que hace un profesional dedicado a ser un puente entre las necesidades de evolución de la conciencia y los recursos del mundo material. Esta es la diferencia crucial entre el contexto cultural de la ascesis en el Este y el contexto espiritual de la renuncia que es apropiado para nosotros en el Oeste.
Dejando a su "perro" gratis
Es muy parecido a la relación de un perro de caza tiene con su amo. Si tenemos un ojo pegado a nuestra intención para la práctica espiritual, entonces la presencia se convierte en el maestro. A continuación, permitir que el "perro" - que puede ser nuestra pasión, habilidad o interés en ganar dinero, la propiedad en desarrollo, por escrito, o cocinar la comida sana - un montón de correa. Permitimos que el perro para cazar y recuperar la energía en forma de riqueza, las circunstancias beneficiosas, las redes de individuos, o los recursos educativos, pero al mismo tiempo entrenar al perro para que lo que hace un seguimiento a los pies de nuestra intención de practicar. Así que nunca el "perro" mantiene y se alimenta de estas cosas por sí mismo, sino que los entrega para que podamos hacer el mejor uso de ellos e integrarlos en nuestras vidas.
Si tomamos prestado el modelo cultural de este ascetismo, terminamos el entrenamiento del instinto de caza del perro por completo, la formación no le corteza o llevarlo al veterinario para ser castrados, que no nos ayuda a renunciar o superar cualquier cosa en nuestra cultura. No sólo reprime nuestras propias unidades culturales preestablecidos, que son básicamente positivos en la vida de las unidades de contribuir en el contexto de nuestra propia cultura, evolucionar y ampliar a nosotros mismos.
En el camino hemos llegado a ver, no la riqueza desde la perspectiva de las explotaciones o carteras, sino como una posibilidad de participar, de dar y recibir. La riqueza a continuación se redefine como un sistema con una gran cantidad de energía que fluye a través de él. Cuando sabemos cómo ganar y cómo gastar e invertir sabiamente, nos convertimos en responsables del proceso de vida o de flujo que es la riqueza real. La adquisición, la crianza y el despliegue de los recursos energéticos en nombre de la presencia de los medios de subsistencia es la derecha.
Reproducido con permiso del editor,
Hohm Press. © 2002. www.hohmpress.com
Fuente del artículo:
Usted tiene derecho a guardar silencio: Llevar la meditación a la vida
por Richard Lewis.
Ofrece una visión completa de todo lo que un principiante necesitaría para comenzar una práctica de meditación, incluyendo cómo hacerse amigo de una mente hiperactiva y cómo llevar los frutos de la meditación a todos los aspectos de la vida diaria. Este libro incluye ideas y ejemplos prácticos, junto con anécdotas de las vidas de maestros y estudiantes de muchas tradiciones.
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Sobre la autora
Rick Lewis es el autor de La Perfección de la Nada: Reflexiones sobre la práctica espiritual, y un estudiante de largo plazo del trabajo espiritual. Trabaja como escritor profesional, locutor y animador. Sus veinticinco años de práctica disciplinada audiencia que le permitiera aclarar los mitos más comunes y confusiones acerca de la meditación y sus aplicaciones a la vida. Rick tiene su sede en Vancouver, BC
