Las feministas han abogado por las madres y la redistribución de responsabilidades en el hogar durante años, pero después de dos años de pandemia, las madres están cansadas. (Shutterstock)

La maternidad durante la pandemia se ha cubierto ampliamente, desde temas de dificultad económica, a un responsabilidades de cuidado insostenibles, tensiones agudas y continuas en salud mental materna, una hinchazón carga mental y pandemia de sombras de la violencia masculina contra la mujer. Esta cobertura, aunque a veces se ha sentido validada, se ha vuelto agotadora.

En enero, cuando una foto de mujeres gritando al abismo desde la yarda 50 apareció en el New York Times, Me preguntaba a dónde podríamos ir desde aquí. Estas madres no gritaban porque sus hijos estuvieran anotando touchdowns. Estaban gritando para liberar años de furia reprimida como resultado de su trabajo ininterrumpido.

La rabia es parte de la maternidad humana., como los agujeros en las rodillas de los pantalones son inherentes a la moda de los niños de jardín de infantes. Está emparedado entre el dolor y la vergüenza donde debe permanecer, subsumido por su obediente anfitrión.

Me sorprendió cuando la ira brotó una noche entre semana. (No siempre espera a que el línea de grito primario, como sin duda saben mis compañeros chillones. Se acumula hasta que nuestra piel pica y sentimos que podríamos explotar.) Cuando me imaginé rompiendo mi vaso de agua contra la puerta del dormitorio y en cambio sentí que el tiempo se ralentizaba mientras flotaba hacia el baño donde mi dulce niño pequeño esperaba ayuda, agradecí la retirada de la ira al sándwich de pena y vergüenza.

El trabajo de las madres ha sido fundamental para mantener vivas a las familias a través de todo tipo de cambios históricos. crisis, pero esta es una conversación sobre el exceso de trabajo a largo plazo y las consecuencias emocionales de vivir de esta manera. La redistribución de responsabilidades en el hogar entre dos o más adultos que trabajan ha demostrado ser una batalla agotadora que ha durado siglos en el el mejor de los tiempos porque nosotros subvaloran el trabajo doméstico. Después de dos años de pandemia, con hijos, trabajos y animales en casa, las madres necesitan una nueva palabra para fatiga.

Centrado históricamente

Para las madres de la era de la pandemia, y donde podríamos tener una ventaja sobre nuestras antepasadas, se nos ofrece algo así como un consuelo para nuestros sentimientos volátiles cuando se reflejan en contenido nuevo producido por y sobre mujeres.

Como señaló un escritor en La Corte, la ira materna parece perpetua, su inquietante persistencia sale a flote a través de misivas dirigidas a mujeres desde Pequeños incendios en todas partes a Perra nocturna y La hija perdida. En estas ofrendas, la rabia materna está al rojo vivo.

Académicas feministas de la maternidad y reproducción social, que examinan la reproducción de las desigualdades sociales de una generación a la siguiente, se han centrado durante mucho tiempo en las divisiones de género del trabajo doméstico y cómo estos arreglos económicos perjudican a las mujeres. Pero, como la socióloga Patricia Hill Collins explicado en 1994, el trabajo principal sobre la maternidad se ha preocupado predominantemente por la lucha de las madres blancas de clase media para asegurar la autonomía económica y nutrir la vida emocional de sus hijos junto con la suya propia bajo las divisiones patriarcales del trabajo.

Para las madres racializadas, y para las familias negras en particular, para quienes la división del trabajo frente a la familia nunca ha sido discreta, trabajo de madre siempre ha implicado la lucha contra la dominación racial y la explotación económica.

Susan Ferguson, una economista política feminista, también explica cómo el lucha feminista de izquierda reconocer y redistribuir el trabajo no remunerado de las mujeres ha tomado décadas para atender las llamadas de Black alumnos, los educadores y activistas, reflejando suposiciones simplistas dentro de esta lucha. En pocas palabras, una campaña para resolver la desigualdad de género centrándose en el trabajo doméstico no remunerado excluye las experiencias de quienes lo hacen para ganarse la vida.

Los estudiosos actuales de la maternidad y el trabajo materno hacen mano de obra feminizada visible en el contexto de la violencia policial, salario bajo trabajo doméstico globalmente disparidades raciales en la salud materna e infantil y formas comunales de maternidad y cuidado entre parientes. Organizado junto con esta erudición y activismo, podemos hacer preguntas sobre quién está invitado a liberar su ira y qué ira podría no ser recibida con una empatía tan generalizada.

Alivio dirigido

Sí, las madres son sacrificando su bienestar por el de sus hijos y familias mientras se contorsionan para llenar los vacíos donde deberían estar los programas sociales. Sí, necesitamos mucho un descanso. Pero el estancamiento perpetuo de esta clase media revolución de género es instructivo

Incluso cuando las restricciones de la era de la pandemia y el cierre de escuelas arrojaron responsabilidades inimaginables sobre las espaldas de las familias, lo que fueron tomados desproporcionadamente por las madres, no vimos un alivio específico. Vale la pena preguntarse por qué.

Muchos lugares de trabajo siguen siendo hostiles para las mujeres y las familias, y carecen de políticas familiares que satisfagan sus necesidades. (Shutterstock)

Sociólogos destacados afirman que esta “Revolución 2.0 estancada” es el resultado de que las mujeres siguen asumiendo más trabajo no remunerado que los hombres en el hogar, los lugares de trabajo siguen siendo hostiles para las mujeres y las familias y tienen políticas familiares inadecuadas.

Hemos logrado mejorar temas de paga equidad, acceso al divorcio y, hasta hace poco, el acceso a justicia reproductiva, pero la familia arquetípica, con su divisiones sexistas del trabajo y retirarse a los suburbios, se ha convertido en aislamiento familiar y tensión para algunos, y un símbolo del fracaso del feminismo para poner el trabajo materno en el centro de la lucha para la mayoría. Cue la rabia.

Colectivamente abrumado

Nuestra rabia es imperativa. Está esencial. Como argumenta la filósofa Myisha Cherry, basándose en un océano de ira feminista negra, es progresista y construirá un mundo mejor.

Forjar la solidaridad en los temas de justicia social podría hacer que las madres estén menos alienadas, más motivadas y menos impulsadas a gritar en los campos. Este tipo de trabajo de afinidad puede tomar muchas formas, desde aparecer en las calles según las indicaciones de los líderes de BIPOC a hablar con los niños sobre el racismo a dar dinero a los fondos de terapia para las comunidades BIPOC. Incluye abogar por cuidado infantil accesible, incluso después de que sus propios hijos ya hayan crecido. es aceptar eso la paternidad es inherentemente política y comportarse en consecuencia.

Nuevas expresiones de la demanda de rabia materna que consideramos los daños de la familia nuclear arquetípica y cómo avanzar en comunidad. Se invita a las madres que ahora aprovechan su ira a considerar cómo su sentimiento de abrumación se relaciona con los movimientos por la justicia como Negro Materia Vidas y Marcha en memoria de las mujeres. La familia tradicional, ¿qué historiador Estefanía Coontz nos recuerda es más un mito romantizado que la vida real, es una trampa. Nos impide ver cómo estamos conectados entre nosotros.

La promesa de que la familia nos mantendrá a salvo es un sueño poderoso. A la intemperie, nuestra rabia debe notarse. Es poderoso también.

Sobre el Autor

amanda d watson, Profesor, Sociología y Antropología, Universidad Simon Fraser

Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.

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