A veces me siento nostálgico por la mitología cultural de mi juventud, un mundo en el que no había nada de malo con el refresco, en el que era importante el Super Bowl, en el que Estados Unidos traía la democracia al mundo, en la que el médico podía arreglarte. en la que la ciencia mejoraría cada vez más la vida, y simplemente pusieron a un hombre en la luna.
La vida tenía sentido. Si trabajas duro puedes obtener buenas calificaciones, ingresar a una buena universidad, ir a la escuela de posgrado o seguir algún otro camino profesional, y estarías contento. Con unas pocas y desafortunadas excepciones, tendría éxito si obedeciera las reglas de nuestra sociedad: si siguió los últimos consejos médicos, se mantuvo informado leyendo el New York Times, recibió una buena educación, obedeció la ley, realizó inversiones prudentes y Se mantuvo alejado de las cosas malas como las drogas. Claro que había problemas, pero los científicos y los expertos estaban trabajando arduamente para solucionarlos. Pronto, un nuevo avance médico, una nueva ley, una nueva técnica educativa, impulsarán la mejora de la vida.
La historia de la gente
Las percepciones de mi infancia formaban parte de una narrativa que llamo La historia de la gente, en la que la humanidad estaba destinada a crear un mundo perfecto a través de la ciencia, la razón y la tecnología: conquistar la naturaleza, trascender nuestros orígenes animales e diseñar una sociedad racional.
Desde mi punto de vista, las premisas básicas de esta historia parecían incuestionables. Mi educación, los medios de comunicación y, sobre todo, la normalidad de las rutinas a mi alrededor conspiraron para decir: "Todo está bien".
Hoy en día es cada vez más obvio que este era un mundo de burbujas construido sobre un sufrimiento humano masivo y una degradación ambiental, pero en ese momento uno podía vivir dentro de esa burbuja sin necesidad de mucho autoengaño. La historia que nos rodeaba era robusta. Fácilmente mantuvo puntos de datos anómalos en los márgenes.
Algo estaba mal con esa historia
Sin embargo, yo (como muchos otros) sentí una injusticia en el mundo, una injusticia que se filtró a través de las grietas de mi infancia privilegiada y aislada. Nunca acepté completamente lo que me habían ofrecido como normal. Sabía que se suponía que la vida era más alegre que esto, más real, más significativa, y se suponía que el mundo era más hermoso.
No debíamos odiar los lunes y vivir los fines de semana y los días festivos. Se suponía que no debíamos tener que levantar las manos para que nos permitieran orinar. Se suponía que no debíamos mantenernos cerrados en un hermoso día, día tras día. Y a medida que mis horizontes se ampliaban, sabía que no se suponía que millones de personas se estuvieran muriendo de hambre, que se suponía que las armas nucleares no colgaban sobre nuestras cabezas, que se suponía que las selvas tropicales no se estaban reduciendo, o que los peces morían, o los cóndores y las águilas desapareciendo
No podía aceptar la forma en que la narrativa dominante de mi cultura manejaba estas cosas: como problemas fragmentarios por resolver, como lamentables hechos de la vida por lamentar, o como sujetos tabúes innombrables por ignorar.
Todos sabemos mejor
En algún nivel, todos sabemos mejor. Este conocimiento rara vez encuentra una articulación clara, por lo que, en cambio, lo expresamos indirectamente a través de una rebelión encubierta y abierta. La adicción, el auto-sabotaje, la dilación, la pereza, la rabia, la fatiga crónica y la depresión son todas las formas en que podemos negar nuestra plena participación en el programa de la vida que se nos ofrece. Cuando la mente consciente no puede encontrar una razón para decir no, el inconsciente dice no a su manera. Más y más de nosotros ya no podemos soportar permanecer en la "vieja normalidad" por más tiempo.
Esta narrativa de lo normal también se está desmoronando a nivel sistémico. Vivimos hoy en un momento de "transición entre mundos". Las instituciones que nos han llevado a través de los siglos han perdido su vitalidad; solo con el aumento del autoengaño podemos pretender que son sostenibles.
Nuestros sistemas de dinero, política, energía, medicina, educación y más ya no están brindando los beneficios que alguna vez hicieron (o parecieron). Su promesa utópica, tan inspiradora hace un siglo, retrocede cada año. Millones de nosotros lo sabemos; Cada vez más, apenas nos molestamos en fingir lo contrario. Sin embargo, parecemos incapaces de cambiar, impotentes incluso para dejar de participar en la carrera de la civilización industrial por el precipicio.
La llamada de despertador
En mi trabajo anterior ofrecí un replanteamiento de este proceso, viendo la evolución cultural humana como una historia de crecimiento, seguida por una crisis, seguida por una ruptura, seguida por un renacimiento: el surgimiento de un nuevo tipo de civilización, una Era de la Reunión para sigue la Era de la Separación. Tal vez el cambio profundo se produce sólo a través del colapso. Ciertamente eso es cierto para muchos a nivel personal.
Es posible que sepa, intelectualmente, que su estilo de vida no es sostenible y que tiene que cambiar sus maneras. "Sí, sí. Sé que debería dejar de fumar. Empezar a hacer ejercicio Deje de comprar a crédito ”. Pero, ¿con qué frecuencia cambia alguien sin una llamada de atención o, más a menudo, una serie de llamadas de atención? Después de todo, nuestros hábitos están integrados en una forma de ser que incluye todos los aspectos de la vida. De ahí el dicho: "No se puede cambiar una cosa sin cambiar todo".
En el nivel colectivo lo mismo es cierto. A medida que nos despertamos a la interconexión de todos nuestros sistemas, vemos que no podemos cambiar, por ejemplo, nuestras tecnologías energéticas sin cambiar el sistema económico que las respalda. También aprendemos que todas nuestras instituciones externas reflejan nuestras percepciones básicas del mundo, nuestras ideologías invisibles y nuestros sistemas de creencias. En ese sentido, podemos decir que la crisis ecológica, como todas nuestras crisis, es una crisis espiritual. Con eso quiero decir que va hasta el fondo, abarcando todos los aspectos de nuestra humanidad.
¿Y qué, exactamente, está en el fondo?
En el fondo de nuestra civilización hay una historia, una mitología. Lo llamo la historia del mundo o la historia de la gente, una matriz de narrativas, acuerdos y sistemas simbólicos que comprende las respuestas que nuestra cultura ofrece a las preguntas más básicas de la vida:
¿Quién soy yo?
¿Por qué suceden las cosas?
¿Cuál es el propósito de la vida?
¿Qué es la naturaleza humana?
¿Qué es sagrado?
¿Quiénes somos nosotros como pueblo?
¿De dónde venimos y hacia dónde vamos?
Las respuestas a estas preguntas son culturalmente dependientes, sin embargo, nos sumergen tan completamente que las hemos visto como la realidad misma.
La transformación del papel de la humanidad en el planeta Tierra
Estas respuestas están cambiando hoy, junto con todo lo que se construye sobre ellas, lo que básicamente significa toda nuestra civilización. Es por eso que a veces tenemos la sensación vertiginosa de que el mundo entero se está desmoronando. Al ver el vacío de lo que una vez pareció tan real, práctico y duradero, nos paramos como en un abismo. ¿Que sigue? ¿Quién soy? ¿Qué es importante? ¿Cuál es el propósito de mi vida? ¿Cómo puedo ser un agente eficaz de curación? Las viejas respuestas se están desvaneciendo a medida que la historia de la gente que una vez las contestó se desmorona a nuestro alrededor.
Este libro es una guía de la historia antigua, a través del espacio vacío entre historias y hacia una historia nueva. Se dirige al lector como un sujeto de esta transición personalmente y como un agente de transición, para otras personas, para nuestra sociedad y para nuestro planeta.
Al igual que la crisis, la transición que enfrentamos va hasta el fondo. Internamente, es nada menos que una transformación en la experiencia de estar vivo. Externamente, es nada menos que una transformación del papel de la humanidad en el planeta Tierra.
Tomado con permiso de Capítulo 1:
El mundo más bello que nuestros corazones saben es posible.
Artículo Fuente
El mundo más bello que nuestros corazones saben es posible
por Charles Eisenstein
En un momento de crisis social y ecológica, ¿qué podemos hacer nosotros, como individuos, para hacer del mundo un lugar mejor? Este libro inspirador y estimulante sirve como un antídoto fortalecedor para el cinismo, la frustración, la parálisis y el agobio que muchos de nosotros sentimos, reemplazándolo con un recordatorio de lo que es verdadero: todos estamos conectados, y nuestras pequeñas elecciones personales llevar un poder de transformación insospechado. Al adoptar y practicar plenamente este principio de interconexión, llamado interreing, nos convertimos en agentes de cambio más efectivos y tenemos una influencia positiva más fuerte en el mundo.
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Sobre la autora
Charles Eisenstein es un orador y escritor que se enfoca en temas de civilización, conciencia, dinero y evolución cultural humana. Sus cortometrajes virales y ensayos en línea lo han establecido como un filósofo social e intelectual contracultural que desafía al género. Charles se graduó de la Universidad de Yale en 1989 con un título en Matemáticas y Filosofía y pasó los siguientes diez años como traductor chino-inglés. Él es el autor de varios libros, incluyendo Economía Sagrados y Ascenso de la humanidad Visite su sitio web en charleseisenstein.net
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Video con Carlos: una nueva historia de la gente
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