Imagen de Sasin Tipchai
Día Mundial de la Bondad, que se celebra anualmente el 13 de noviembre, es una buena oportunidad para reflexionar sobre el potencial curativo de los grandes y pequeños actos de bondad. De hecho, fueron los amables actos de trabajadores esenciales que ayudaron a salvar muchas vidas.
Como estudioso de estudios budistas, Yo he investigado las formas en que los monjes budistas hablan sobre la bondad y la compasión hacia todos los seres.
Se ha citado al Dalai Lama diciendo "Mi verdadera religión es la bondad. " Aunque el budismo es más que solo bondad, creo que las enseñanzas y las figuras ejemplares del budismo tienen mucho que ofrecer a un mundo que experimenta un sufrimiento intenso.
Enseñanzas de bondad amorosa
Algunas de las primeras enseñanzas budistas desarrolladas en la India, que se registran en el canon pali, la colección de escrituras en el idioma pali - enfatizó la idea de “metta” o bondad amorosa. Una enseñanza de esta colección de escrituras es la “Karaniya Mettà Sutta, ”Donde el Buda exhorta a los buenos y sabios a difundir la bondad amorosa haciendo estos deseos hacia todos los seres:
Con alegría y seguridad,
Que todos los seres se sientan a gusto.
Cualesquiera que sean los seres vivos que puedan existir;
Sean débiles o fuertes, sin omitir ninguno,
El grande o el poderoso, mediano, corto o pequeño,
Lo visto y lo invisible
Los que viven cerca y lejos,
Aquellos nacidos y por nacer -
¡Que todos los seres se sientan a gusto!
Para poner en práctica estas palabras, varios Maestros budistas en Norteamérica enseñar prácticas de meditación destinado a desarrollar la propia metta, o bondad amorosa.
Durante las sesiones de meditación, los practicantes pueden visualizar personas y cantar deseos de bondad amorosa usando variaciones de frases basado en el Karaniya Metta Sutta. Una versión de uso común es de un conocido maestro de meditación budista, Sharon Salzberg.
Que todos los seres en todas partes estén sanos y salvos.
Que todos los seres en todas partes sean felices y contentos.
Que todos los seres en todas partes estén sanos y fuertes.
Que todos los seres en todas partes estén en paz y en paz.
Los practicantes transmiten esta bondad hacia ellos mismos, las personas cercanas a ellos, las personas que no conocen, incluso las personas distantes o los enemigos, y finalmente todos los seres en todo el mundo. Después de visualizar esta actitud de bondad amorosa, los practicantes descubren que es más fácil irradiar bondad hacia los demás en la vida real.
Además de metta, los budistas tambien practica compasión (karuna), alegría compasiva (mudita) y ecuanimidad (upekkha) para un estado mental pacífico.
Cultivar la compasión
Las formas posteriores de budismo en el este de Asia y el Tíbet desarrollaron aún más la idea de la compasión a través de la figura del bodhisattva.
El bodhisattva es un practicante que se ha comprometido a trabajar desinteresadamente por la iluminación de otros seres. El desarrollo de este estado de ánimo se conoce como "bodhicitta. " Bodhicitta proporciona la motivación y el compromiso en este difícil camino de poner a los demás antes que a uno mismo.
Una práctica para cultivar la bodichita es intercambiarse por los demás. En esta práctica, aquellos en el camino del bodhisattva considerarían el sufrimiento de los demás como si fuera propio y ofrecerían ayuda a los demás como si se ayudaran a sí mismos.
Como el monje budista indio Santideva escribe en su obra clásica del siglo VIII sobre el camino del bodhisattva, “El Bodhicaryavatara, ”Hay que meditar con este sentimiento en mente:“ todos experimentan por igual el sufrimiento y la felicidad. Debería cuidarlos como lo hago yo mismo ".
Muchos bodhisattvas y sus significados
La figura budista más centrada en la bondad es el bodhisattva de la compasión, conocido originalmente como Avalokiteshvara, que se hizo popular en India en el siglo VI d.C.. Una forma popular de representar a Avalokiteshvara es con 11 cabezas y 1,000 brazos, que usa para beneficiar a todos los seres sintientes. Los budistas tibetanos creen que todos Dalái Lamas son manifestaciones de este bodhisattva.
Este bodhisattva es conocido por varios nombres en toda Asia. En Nepal, el bodhisattva se conoce como Karunamaya, y en el Tíbet como Lokesvara y Chenrezig. En China, el bodhisattva es una figura femenina llamada Guanyin y retratado como una mujer de cabello largo y suelto vestida con túnicas blancas, que sostiene un jarrón inclinado hacia abajo para poder dejar caer el rocío de la compasión sobre todos los seres.
En todo el este y sudeste de Asia, esta es una figura popular. Las personas hacen ofrendas para buscar ayuda, especialmente en lo que respecta al éxito en y comenzando una familia.
Con prácticas que instan a las personas a practicar la compasión hacia los demás y con figuras a las que se les puede pedir que la otorguen, el budismo ofrece formas únicas y diversas de pensar y expresar amabilidad.
Sobre el Autor
Brooke Schedneck, profesor asistente de estudios religiosos, Rhodes College
Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.
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