El monasticismo se desarrolló, en parte, porque la gente buscaba el silencio. Mario mifsud Kim
En nuestro mundo contemporáneo, la contaminación acústica ha alcanzado niveles peligrosos.
La Organización Mundial de la Salud ha argumentado que el "ruido excesivo" es una grave amenaza para la salud humana. PRUEBAS han demostrado que exposición excesiva a ruido No solo causa pérdida de audición sino que también conduce a enfermedades del corazón, falta de sueño e hipertensión.
En algunas partes del mundo, un misterioso "Sonido de droning" similar a un "motor diesel al ralentí cercano", se ha descrito como "tortura" para el pequeño porcentaje de la población que puede oírlo.
Soy un erudito del cristianismo primitivo y mi la investigación muestra que el monasticismo se desarrolló en parte porque las personas buscaban el consuelo de los lugares tranquilos.
Pero para ellos, como nosotros, fue una lucha.
Filósofos antiguos sobre el ruido.
Romano estoico del filósofo Séneca. Peter Paul Rubens
Los filósofos griegos y romanos antiguos consideraban el ruido como un serio distracción, una que desafiaba su capacidad de concentración.
Para dar un solo ejemplo: El filósofo estoico. Seneca describió con gran detalle los ruidos provenientes de una casa de baños justo debajo de la habitación donde estaba escribiendo, expresando su irritación por la distracción "Babel" a su alrededor Al final de su carta, dice que ha decidido retirarse al país en silencio.
Ruido y monasticismo cristiano.
Había muchas razones por las que Christian monacato desarrollado.
Antiguos escritores cristianos, como John CassianAfirmó que los orígenes del monasticismo se encuentran en los ejemplos establecidos por los apóstoles de Jesús, quienes abandonaron todo para seguirlo.
Algunos estudiosos modernos han argumentado que el monasticismo fue un desarrollo natural después de la historia temprana de persecución de los cristianos, que definieron la visión del sufrimiento como una forma clave de mostrar la dedicación de uno a la fe.
Si bien los orígenes del monasticismo no son del todo claros, los eruditos saben que los monjes cristianos se basaron en puntos de vista filosóficos sobre el ruido y la distracción y, en algunos casos, optaron por abandonar la cacofonía de la vida urbana por el desierto. Incluso cuando se quedaron en ciudades o pueblos, escritos a partir de este período de tiempo muestran que estaban buscando una vida libre de las distracciones y las cargas de la sociedad.
Tomemos, por ejemplo, la historia de Paul, un joven cristiano en el siglo tercero en Egipto, identificado por su biógrafo, Jerónimo, como “el primer ermitaño”.
Jerome dice que Paul "en medio de truenos de persecución se retiró a una casa a una distancia considerable y en un lugar más apartado".
La historia de Antonio, un contemporáneo de Pablo, está escrita por el obispo de Alejandría. Atanasioquien describe como Antony quedó cargado por el cuidado de su hermana después de la muerte de sus padres. Distraído por la multitud de vecinos que exigían el acceso a la riqueza y las propiedades de sus padres, decidió abandonar su aldea y embarcarse en una vida de ermitaño.
Ruido en el desierto
El ruido vino en muchas formas. EnLa vida de antonio", Por ejemplo, demonios truenos, choques y silbidos. Aunque las descripciones de tales sonidos puedan parecer alucinaciones auditivas, los textos los consideran reales, no ficticios.
Monástico reglas y refranes instruye a los monjes sobre los peligros del habla humana, la risa e incluso el ruido de los niños en los monasterios.
Estos textos enfatizan la importancia del silencio en dos formas: un ambiente tranquilo en el que los monjes pueden concentrarse y también abstenerse de hablar demasiado. Muchos de los dichos urgen a los monjes a "Guarda silencio".
Buscando silencio
Pero aun cuando estas historias sugieren que los monjes cristianos eligieron la soledad al ir al desierto, las mismas historias muestran que el silencio no se encontraba incluso en los lugares más remotos del desierto.
Como la reputación de Antony y otros monjes de Egipto diseminados por el Mediterráneo, las historias de Antonio se quejan de que "el desierto se ha convertido en una ciudad".
Parece que demasiadas personas buscaron la sabiduría de los ermitaños y crearon una distracción similar a la vida de la ciudad al realizar peregrinaciones para verlos.
La búsqueda del silencio ha sido eterna. Brian Ambrozy, CC BY-ND
Los desafíos del ruido y la distracción eran, de hecho, siempre parte de la vida monástica.
Y así sigue siendo hasta hoy. Una de las formas en que los monjes y monjas han enfrentado este desafío es cultivando un sentido de interior. silencio y la quietud interior a través de prácticas como la meditación, la oración y sentarse en soledad.
En griego, el idioma de los primeros textos monásticos cristianos, la palabra "hesiquia"Se utiliza para describir la" quietud interior ... que produce todas las virtudes "y con el tiempo se convierte en un objetivo central del monasticismo cristiano.
La antigua búsqueda del silencio tal vez pueda enseñarnos cómo responder a los desafíos de nuestro mundo cada vez más ruidoso y encontrar nuestro propio silencio.
Sobre el Autor
Kim Haines-Eitzen, profesor de cristianismo temprano, Cornell University
Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.
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