Dragones pequeños, pero insidiosa que nos acechan interceptar en nuestro viaje espiritual a través de la tierra de éxtasis y vacíos. Uno de ellos es el dragón famoso refugio.
El dragón protector
Recuerdo que caminando un día por un lote baldío abierto que tenía piedras escarpadas todo lo que sobre en el que los niños estaban jugando. Una niña estaba listo para saltar de una roca de cuatro pies en el suelo de arena y mi instinto inmediato era para protegerla, para advertirle que no salta por miedo a su ser lastimado. Me llamó, sin embargo, y guardó mi silencio. En su lugar, exploré mis sentimientos en este episodio. ¿Qué clase de persona sería si alguien me hubiera privado de mi infancia hasta hoy de cada rodilla raspada o lastimar sentimientos o en el brazo con sangre cada vez que desee para "saltar" literal o simbólicamente?
¿Qué es este instinto de enfermería-como la reacción que tenemos hacia los demás emprendimientos de riesgo? ¿Tiene esta advertencia vestido de simpatía con demasiada frecuencia y así evitar que prevalezca la experiencia de los extremos e incluso de Dios? ¿Por qué no dejamos que la otra será, incluso dejar que los demás sufren las consecuencias de nuestros deseos y decisiones? ¿Por qué, si yo estoy dispuesto (a pesar de uneager) a sufrir algo de dolor a mí mismo, quiero privar a otros de esta experiencia real? Quiénes somos nosotros para decir lo que es el mejor o el mejor para una persona, como si estuviera siendo protegida de dolor es siempre y en todo momento lo mejor? Tal vez la respuesta se encuentra más frecuentemente en nuestras actitudes hacia nuestra propia "visión de la felicidad" - un lugar, nos imaginamos, donde no habrá dolor ni conflicto. Una existencia perfectamente protegido; una sociedad protegida.
Esta liberación del dolor puede ser el precio espiritual más caro que las personas de fines del siglo XX han tenido que pagar por la obligación de nuestra cultura por la seguridad. Pero refugiarse no es vivir y, por lo tanto, no es un objetivo digno para un pueblo; como Rilke lo ha dicho: "¿Por qué quieres excluir de tu vida cualquier agitación, dolor o melancolía, ya que realmente no sabes lo que estos estados están trabajando en ti?"
Sólo unas semanas después de mi experiencia con el niño en el terreno baldío, varios adultos y yo estábamos sentados en torno a discutir nuestras preocupaciones y necesidades de la época. Una mujer, madre de tres hijos y un buen amigo, estaba hablando de una enfermedad grave de su padre y en espera de la muerte (que es de edad avanzada y de haber sufrido varios ataques al corazón). Él se había planteado una muy estricta católica en la escuela alemana de edad y estaba aterrorizado tanto por el pensamiento de la muerte y por el "liberal" (un término vagamente a utilizar si alguna vez hubo uno) los cambios de la Iglesia en los últimos tiempos, sobre todo con respecto a su nociones bien conservados del cielo, el infierno, el purgatorio, y otras revelaciones explícitamente medievales sobre el más allá. La hija, aunque crítico de su propia vida espiritual y en las vidas de sus hijos, estaba decidido a refugiarse a su padre en el lecho de muerte, la ansiedad de enfrentar el hecho de que toda una vida de aceptación literal de todo lo que el catolicismo ha enseñado que podría haber sido un error.
Ahora, uno puede reconocer los instintos de la hija de enfermería y simpatizar con ellos. Pero argumentó entonces como puedo hacer ahora que, en el largo plazo, no tenemos más derecho la protección y refugio a nuestros padres de lo que hacemos a nuestros hijos oa nosotros mismos (o cualquier otra persona que amamos) a partir de la lucha necesaria por la desesperación y la esperanza, la pérdida de la fe y el renacimiento de la fe, la muerte y la vida. No corremos nuestra vida espiritual en la simpatía, sino en el coraje y la visión, por lo tanto, ¿por qué permitimos que la simpatía de dictar la clase de viaje espiritual a nuestros seres queridos hacen? "El verdadero cuerpo es un cuerpo roto", señala Brown. "Ser es ser vulnerable Los mecanismos de defensa, la armadura de carácter, es proteger la fragilidad de la vida humana es el único;.. Un roto, un tierra-para arriba (contrito) del corazón." El amor duele, duele la vida, Dios me duele, dolores de experiencia. ¿Cómo puede cualquiera de nosotros puede decir que han aprendido el amor o la vida o la experiencia de Dios, aparte de los hematomas y hemorragias, nuestras pérdidas y nuestros sueños rotos.
Una vez más volvemos a una pregunta básica: ¿Cuáles son las fuerzas en nuestra sociedad que nos han educado para considerar siquiera la posibilidad de que albergue a nosotros mismos o nuestros hijos o incluso nuestros padres es una meta digna? ¿Dónde hemos aprendido a confiar en la vida - y los procesos de curación que se construyen en todo lo que vive, desde la planta al animal a hombre y mujer - tan poco? Una experiencia de la pérdida y la finitud en un lecho de muerte podría ser el más amable y verdadera experiencia de Dios de la vida de uno. Sin ser paranoico, que casi huele a una conspiración - este esfuerzo para hablar y venta de seguros y de seguridad para que se convierta no sólo una manta para que se aferran a que una manta que ahoga, ahogando toda la experiencia y por lo tanto Dios mismo. En un campus de la universidad donde daba clases el año pasado, no se atrevió a aparecer un agente de seguros, cuyo sentimiento de culpa terreno de juego dirigida a los estudiantes universitarios fue algo como esto: "¿Ha pensado todavía no comprar un seguro de vida (esto por veinte años de edad !) por el amor de sus padres. Por si se te cae muerto de repente, te extraño mucho, y tus padres no tienen nada que te recuerde, sin un pago de seguro de vida. "
Mi reacción a este tipo de arte de vender era de la ira de tal manera que realmente me esperanza de que este mismo caballero tenía un montón de seguros de vida para los que me he reunido con él, bien podría haber cobrado en la misma. (O eso creía yo Al final resultó que, limitó su predicación a los dormitorios, sin atreverse -. Afortunadamente -. A cabo en el campus de la luz del día) Lo que tenemos aquí es un nombre inapropiado total. Esto no es un seguro de vida, sino que es un seguro de muerte. Para asegurarse de la muerte en lugar de la vida, para asegurar refugio en vez de levantar; ausencia de dolor en vez de la Piedad, la memoria financiera en lugar de los recuerdos de éxtasis: "garantizar" tales resultados, todo lo que tienes que hacer es lograr que las personas (especialmente vulnerables, los jóvenes) para internalizar esta manía perversa de refugio.
Que debemos permitir que estos dragones de la muerte a granel en los dormitorios, en la intimidad de nuestros hogares a través de comerciales de televisión y los recursos periodísticos, y, por desgracia, en nuestras mentes a través de actitudes que se implante en anuncios en revistas y en nuestra cultura como un cuerpo - esto es una prueba evidente de que estamos cerca de convertirse en una sociedad protegida. Una sociedad al abrigo de nuestro yo más profundo, nuestra ella y que nuestro auto, nuestra moral, a diferencia de la moralización auto, nuestro auto Identificación - y estar tan al abrigo de nuestro verdadero yo, también estamos al abrigo de la experiencia de Dios. Para un Dios vulnerable sólo puede comunicarse con personas igualmente vulnerables. La protección no significa la fuerza, la vulnerabilidad hace. Jesús no aprender a aceptar la crucifixión en un instante sino a través de toda una vida de imitación de la vulnerabilidad de Dios. Nuestra capacidad de ser vulnerable no es nuestra debilidad, pero nuestra fuerza, porque a partir del dolor nace la alegría, y de la desesperación esperanza, y de ser odiado amor,!
La vulnerabilidad es un premio - hermoso, emocionante, atraer y de buen gusto. Se merece ser buscado con más abandono y el celo, más entusiasmo y lleno de benevolencia, un boxeador busca un combate de boxeo o un ejecutivo busca ser el número uno. Porque con el premio de la vulnerabilidad y la conciencia que viene trae una vida de sorpresas. Una persona vulnerable es una persona llena de sorpresas y preparado para las sorpresas cada vez más. Tal persona premios sorpresas. Ser espiritual es ser vulnerable. Cuidado con el dragón refugio! Él nos devoran con sus promesas de vivienda. Cuidado con el dragón vestido de la seguridad y refugio prometedor. Él va a matar nuestra alma. Y con ellos, Dios.
La mística Inglés Thomas Traherne nos advierte que "nos equivocamos infinitamente por la pereza y el confinamiento. Todas las criaturas en todas las naciones, lenguas y pueblos alaban a Dios infinitamente, y más por ser sus únicos y perfectos tesoros. Nunca son lo que deberían hasta que salgan de sí mismos y caminar entre ellos ".
El Dragón de la Vicaria de estar
Otro dragón siniestra y hostil insidiosamente - uno que anda alrededor buscando a nosotros acechar a nuestro juramento todos los días de la experiencia espiritual - es el dragón de la vida vicaria. Al igual que el dragón de refugio, este animal en particular hace promesas que en primer sonido generoso de su parte y beneficioso para nosotros. Al igual que todos los dragones pequeños, pero insidiosa, se encubre en el éxtasis sucedáneos y promesas bonitas. Pero para él seguir es el de aprender, de nuestra cuenta y riesgo, de que ser bueno no es estar vivo o ser un amante. ¿Cuál es la promesa particular, el dragón vicaria de vida hace? Puesto que todos somos propensos a una cierta auto-compasión, un cierto cansancio en nuestra necesidad de hacer tales viajes espirituales difíciles por las montañas, por los caminos solitarios y polvorientos, bajo la lluvia y el frío y el granizo, al parecer por nosotros mismos, los siguientes pasos del dragón agradables desde detrás de los árboles y las promesas, "Déjame que lo haga por ti, deja que te lleve allí."
Pero hay una mentira profunda en esa promesa. La mentira es simplemente esto: nadie, ninguna institución y el dragón no, se puede experimentar a Dios para mí ni para ti ni para nadie más que a sí mismo. Todo el mundo tiene que crecer dentro de su propio tipo de creador, y todo el mundo experimenta el éxtasis en su propio tiempo y un lugar propio y la forma propia. Claro, podemos utilizar y con entusiasmo la bienvenida a lo largo de las guías de nuestro viaje, pero la diferencia entre un verdadero guía y un dragón enemigo en la ropa de uso por lo general se pueden distinguir exactamente en este momento: ¿cuánto se está prometiendo? Para una verdadera guía no promete el éxtasis, la única asistencia en el viaje. Un dragón vicaria de vida, por el contrario, se prometen el sol y la luna de convencerlo de renunciar a su propia necesidad de la experiencia de Dios.
Cuando tales dragones intentan tentarnos, debemos preguntarnos: ¿quién puede experimentar la naturaleza por mí? o musica? o hacer el amor? o dolor? o el vacío? o bailar? o el mar? o la tranquilidad de la cima de la montaña? o mi propia poesía? o mis propios hijos? o mi propio amor a un amigo? o mi propio recuerdo de estas y otras bellezas? La respuesta es clara: nadie. Solo nosotros podemos experimentar a Dios por nosotros mismos y si permitimos que los engaños del dragón vicario-vivo se internalicen en nuestros propios hábitos de respuesta a la vida, entonces hemos permitido la muerte en nuestro propio hogar; un veneno letal invade nuestra alma Para nadie, pero nadie, puede vivir la vida de otro para él.
Ahora todo esto parece lo suficientemente claro. ¿Quién estaría en desacuerdo? Pero ya sea que seamos conscientes de ello o no, nuestra sociedad ha incorporado dragones de vida vicaria que constantemente intentan seducirnos voluntariamente o renunciar a nuestra propia necesidad de experimentar a Dios. Algunos de ellos se presentan aquí. Primero vienen los padres. Algunos padres (generalmente porque no se han dejado llevar por los dones de la vida pero se aferran a su único rol como padres) con demasiada frecuencia se vuelven víctimas del dragón vicario que todo lo devora. "Déjame vivir tu vida por ti" o "así es como se hace" es un consejo que está muy lejos de ser saludable si los niños de cualquier edad (especialmente los casados) toman estos consejos demasiado en serio.
Los padres, y especialmente los mayores, tienen mucha experiencia en la vida para transmitirla a otras generaciones; pero es válido solo en la medida en que es verdaderamente experiencia de vida, experiencia de los éxtasis de la vida. La prueba más segura para el auténtico guruship de los padres es la siguiente: ¿todavía están involucrados en la búsqueda y la experiencia de las alegrías y éxtasis de la creación? Si no lo son, entonces están ocupados con la vida de los demás, algo que no tienen derecho a hacer. Porque así como los niños necesitan resistirse a la vida vicaria de los padres, los padres deben resistirse a vivir vicariamente en sus hijos o nietos. La prueba siempre es: ¿qué pueden disfrutar, crear, deleitarse cuando los niños o nietos están ausentes? ¿Con qué conjunto de juguetes simbólicos han aprendido a jugar?
Otras instancias de dragones de vida vicaria abundan en nuestra cultura. Dondequiera que se refuerce nuestro ser espectadores y no participantes en la vida, allí está el dragón trabajando. Lo que Brecht observó del teatro puede aplicarse a las películas, el hogar o la iglesia en nuestra cultura. "Se sientan juntos como hombres que están dormidos pero tienen sueños inquietos. Cierto, tienen los ojos abiertos. Pero no miran, miran. No oyen, están paralizados. Miran el escenario como embrujados. " Esta es la esencia de la idolatría: mirar fijamente; internalizar nada más que estar satisfecho, incluso saciado, en el proceso. Y seguramente es nuestra experiencia cotidiana en la intimidad de nuestros hogares con la televisión. Cuántas vidas se desperdician literalmente al mirar fijamente a ese dragón de un solo ojo, ya que nos ofrece diversiones y promesas suficientes por medio de comerciales para mantenernos continuamente seducidos y cautivados.
Verdaderamente, la televisión es el opio de las masas de nuestra cultura, manteniendo a las personas como masas porque promete vivir la vida para ellas. Deje que los actores lo hagan por nosotros: visite la naturaleza y tenga amores, sufrimientos y risas también. Este dragón de un solo ojo ofrece semanas llenas de competencia deportiva adolescente que atrae a tantos hombres estadounidenses a caer con nostalgia por una especie de competencia que pueden o no haber disfrutado antes de convertirse en hombres de familia. El éxtasis vicario es siempre un éxtasis pseudo y ersatz. Porque no hay tal cosa. Dios es la experiencia de todos; tal experiencia no se puede hacer por nosotros.
El Dragón de acceso directo
No sólo es un sospechoso del dragón prometedor para la salvación (una promesa que nadie puede hacer por otro), pero también hay dragones, incluso lo suficientemente audaz para prometer la experiencia de Dios en forma de acceso directo. Estos dragones son especialmente que se encuentran al acecho a lo largo de los caminos de América del Norte, ya tan conocido para las cenas de televisión, las comunicaciones instantáneas, calculadoras de bolsillo y la conquista rápida de tiempo y espacio. Si somos capaces de vencer al tiempo con la cara de los ascensores y las minifaldas y el espacio por los viajes en avión y las comunicaciones electrónicas, sin duda, el dragón razonable, argumenta, también podemos vencer al tiempo interior y el espacio interior (es decir, el tiempo y el espacio espiritual) con algunos envasados o congelados viajes espirituales. "Sólo descongelar y se van," promete que este dragón. Acabas de llegar alto. Eso es todo.
Pero esta forma de Reader 's Digest a Dios, el camino de acceso directo, está condenado al fracaso. Para el éxtasis no es lo mismo que arrebato emocional o de alta emocional. Estos máximos salir de los pasos esenciales en auténtico éxtasis, como el éxtasis de compartir con los demás, sino que deja de lado la moral social (justicia), mientras que la reducción de la "moral" únicamente a las cuestiones privadas, tales como las prácticas sexuales o de la imaginación. Se deja de lado el elemento de pérdida de tiempo que todo auténtico éxtasis, de la amistad a la observación de las estrellas para aprender a bailar o tocar el piano, implica. Al eliminar los tiempos perdidos de la creación, se manipula en vez de la creación de los sentidos. No es de extrañar que este tipo de acceso directo espiritualidades tienden a culminar en el proselitismo y por lo tanto confuso "mi" camino de la salvación con la del otro. El precio que se paga por acortando es estimado en efecto, de uno termina no representen más vulnerable, pero por lo menos, ". Conversión" uno termina más dogmático y controlada, y deseosos de controlar a los demás que antes de una instantánea
No, como cualquier otro proceso natural, el crecimiento de una rosa o el desarrollo de un feto, no existe un tiempo determinado que la creación de las necesidades de una espiritualidad verdadera creación. Aunque Dios obra en el tiempo. Cada viaje espiritual es sólo eso - un viaje - y la distancia que se viaja sólo está cubierta en un tiempo determinado. Las formas de trazar las distancias y los lapsos de tiempo son múltiples. Pero lo que es común a cada uno de ellos llama la atención: en primer lugar, que no hay tal cosa como acortando instantáneo a Dios, y, en segundo lugar, que todo lo que el mapa se preocupa de tomar en el camino, Dios es siempre el último, no el primero, de las experiencias espirituales.
¿Qué pasa con la vista perdida y peligrosamente de un solo lado en el punto de vista espiritual del dragón acortando es que el verdadero disfrute de la creación y el Creador tiene habilidades. Hay un arte a la experiencia de Dios. Un arte no se aprende acortando más de lo que se aprende por otra persona a hacerlo por nosotros (vida vicaria). Un arte necesita tiempo para desarrollarse, ya que requiere habilidad y el esfuerzo y la aplicación y la experimentación y los errores. Y todas estas cosas llevan su tiempo. En períodos como el nuestro, cuando el espíritu de disfrute de la vida se pierde, tenemos que entrenar para disfrutar de la vida y poner la experiencia del placer de Dios en primer lugar. Uno no lanza un "éxito" fiesta toda la noche y de forma espontánea pura, pero con un poco de planificación y la decisión y la preparación. Sin duda, la parte que es la verdadera alegría espiritual y el placer de la compañía de Dios no se produce más fácilmente.
No es necesario confundir a los dragones atacantes de todas las líneas y escalas con los esfuerzos para simplificar y ser espontáneos, ya que todos esos dragones son amigables con nuestro viaje espiritual, no le son enemigos. ¿Cómo se puede distinguir la simplicidad espiritual de los accesos directos pseudoecáticos? Uno es natural; el otro, forzado. Uno es profundo y deriva su poder de las profundidades; el otro es superficial Uno es tan profundo que puede darse el lujo de estar tranquilo; el otro es ruidoso y ruidoso y continuamente habla de su tema favorito, en sí mismo. Uno es tan profundo en sus raíces que se mezcla con otras raíces y se vuelve socialmente consciente, consciente del Nosotros y no solo del Yo; el otro tiende a olvidarse de la injusticia hacia los demás. El crea y reverencia a otros creadores de música y pintura y danza y todo eso; el otro apenas reconoce el arte.
La simplicidad, entonces, es un resultado real de la experiencia de Dios: la simplicidad de un niño; una capacidad de reírse de uno mismo, de los demás e incluso de Dios. Atajos, por otro lado, no es una cuestión de risa, ya que los dragones que nos engañan en ese camino lo admiten fácilmente por su propia falta de humor y perspectiva.
Fuente del artículo:
Whee! Nosotros, Wee, todo el camino a casa
por Matthew Fox.
Reimpreso con permiso del editor, Bear & Company / Inner Traditions International. © 1981. www.innertraditions.com
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Sobre el Autor
Matthew Fox es un académico dominicano, un orador popular y un educador innovador a quien un comentarista ha llamado "un cruzado y un smasher de cadenas". Fox es autor de sobre los libros 20, Incluyendo el más vendido Bendición original; La reinvención del Trabajo; Una espiritualidad nombre Compasión; Avance: La espiritualidad del maestro Eckhart Creación de una nueva traducción; La gracia natural (Con el científico Rupert Sheldrake), y muchos más.
