Al dejar de lado los estados negativos de la mente, se crea el espacio en su mente para el cultivo de pensamientos positivos. Pensamiento hábil significa que reemplazar pensamientos de enojo u hostilidad con pensamientos de amor benevolente. Amor benevolente, o metta, es una capacidad natural. Se trata de un lavado con agua tibia de simpatía, un sentido de interconexión con todos los seres. Porque queremos la paz, la felicidad y la alegría para nosotros mismos, sabemos que todos los seres que desear estas cualidades. Amor benevolente irradia a todo el mundo el deseo de que todos los seres puedan disfrutar de una vida cómoda con la armonía, el aprecio mutuo y abundancia apropiado.
Aunque todos tenemos la semilla del amor benevolente dentro de nosotros, tenemos que hacer el esfuerzo para cultivar. Cuando estamos rígido, tenso, tenso, ansioso, lleno de preocupaciones y temores, nuestra capacidad natural para el amor benevolente no puede prosperar. Para nutrir la semilla de amor benevolente, tenemos que aprender a relajarse. En un estado de paz mental, como la que obtenemos de la meditación consciente, podemos olvidarnos de nuestras diferencias pasadas con otros y perdonar sus faltas, debilidades y faltas. Entonces el amor benevolente crece naturalmente dentro de nosotros.
Como es el caso de la generosidad, el amor benevolente comienza con un pensamiento. Por lo general, nuestras mentes están llenas de puntos de vista, opiniones, creencias, ideas. Hemos sido condicionados por nuestra cultura, las tradiciones, la educación, las asociaciones y experiencias. A partir de estas condiciones mentales que hemos desarrollado prejuicios y juicios. Estas ideas rígidas ahogar nuestros recursos naturales amor benevolente. Sin embargo, dentro de esta maraña de pensamientos confusos, la idea de nuestra interconexión amable con los demás viene de vez en cuando. Nos echar un vistazo a lo que podríamos vislumbrar un árbol durante un relámpago. A medida que aprendemos a relajarnos y dejar de lado la negatividad, empezamos a reconocer nuestros prejuicios y no dejar que ellos dominan nuestras mentes. Entonces, el pensamiento de amor benevolente comienza a brillar, mostrando su verdadera fuerza y belleza.
La amabilidad amorosa que deseamos cultivar no es amor como ordinariamente lo entiendo. Cuando dices te quiero tanto y tal, lo que concebirás en tu mente es generalmente una emoción condicionada por el comportamiento o las cualidades de esa persona. Tal vez usted admirar a la persona la apariencia, la forma, las ideas, voz o actitud. Si éstas cambian las condiciones del cambio, o sus gustos, caprichos, fantasías y, lo que llamas amor puede cambiar también. En casos extremos, su amor incluso podría llegar a odiar. Esta dualidad amor-odio impregna todos nuestros sentimientos normales de afecto. Amas a una persona y odiar a otro. O te amo ahora y el odio más tarde. O te gusta cuando te da la gana y el odio cada vez que lo desee. O te gusta que todo esté suave y rosada, y odio cuando algo sale mal.
Si el amor cambia de vez en cuando, un lugar a otro, y la situación a la situación de esta manera, entonces lo que llamamos amor no es el pensamiento hábil de amor benevolente. Puede ser erótico lujuria, la codicia por la seguridad material, el deseo de sentirse amado, o alguna otra forma de codicia disfrazada. Verdadero amor benevolente no tiene segundas intenciones. Nunca cambia en odio a medida que cambian las circunstancias. Nunca te enoja si no obtiene favores a cambio. Amor benevolente te motiva a comportarse amablemente a todos los seres en todo momento y hablar suavemente en su presencia y en su ausencia.
Cuando está completamente maduro, su red de amor benevolente abraza todo en el universo, sin excepción. No tiene limitaciones ni fronteras. Su pensamiento de amor benevolente incluye no sólo a todos los seres tal como son en este momento, pero también su deseo de que todos ellos, sin ningún tipo de discriminación o favoritismo, será feliz en el futuro sin límites.
Amar a tus enemigos
Algunas personas se preguntan cómo pueden extender el sentimiento de amor benevolente hacia sus enemigos. Se preguntan cómo pueden decir sinceramente: "Que mis enemigos estén bien, felices y en paz. Ojalá ninguna dificultad o problema venga a ellos."
Esta pregunta surge de un pensamiento equivocado. Una persona cuya mente está llena de problemas pueden comportarse de una manera que ofende o daña a nosotros. Hacemos un llamado a esa persona un enemigo. Pero en realidad, no hay tal persona como un enemigo. Es el estado negativo de la mente de la persona que nos está causando problemas. La atención plena nos muestra que los estados de ánimo no son permanentes. Ellos son corregibles temporal, y ajustable.
En términos prácticos, lo mejor que puede hacer para asegurar mi propia paz y felicidad es ayudar a mis enemigos a superar sus problemas. Si todos mis enemigos estaban libres de dolor, insatisfacción, angustia, neurosis, paranoia, tensión y ansiedad, ya no tendría razón de ser mis enemigos. Una vez libre de negatividad, un enemigo es como cualquier otra persona - un ser humano maravilloso.
Podemos practicar el amor benevolente a cualquier persona - los padres, maestros, parientes, amigos, personas hostiles, personas indiferentes, las personas que nos causan problemas. No tenemos que saber o estar cerca de la gente para practicar el amor benevolente hacia ellos. De hecho, a veces es más fácil no conocer a la gente. ¿Por qué? Porque si nosotros no los conocemos, podemos tratar a todas las personas por igual. Podemos mirar a los muchos seres, muchos en el universo como si fueran motas de luz en el espacio y desea que todos sean felices y en paz. Aunque sólo desee no puede hacer esto para que, cultivando la esperanza de que otros puedan disfrutar de amor benevolente es un pensamiento hábil que llena nuestras mentes con satisfacción y alegría.
Si todo el mundo tiene la idea de que todo el mundo disfruta de amor benevolente, tendremos paz en la tierra. Digamos que hay seis mil millones de personas en el mundo, y cada uno cultiva este deseo. ¿Quién quedará para cultivar el odio? No habrá más lucha, más peleas. Cada acción que viene de pensar. Si el pensamiento es impuro, las acciones que se derivan de ese pensamiento será impuro y perjudicial. Lo contrario también es cierto. A medida que el Buda nos dijo, el pensamiento puro de amor benevolente es más poderoso que el odio, más poderoso que las armas. Armas de destrucción. Amor-amabilidad ayuda a los seres vivan en paz y armonía. ¿Cuál crees que es más duradera y más potente?
Lidiando con la Ira
El principal obstáculo para el amor benevolente es la ira. Cuando la ira y el odio nos consume, no hay lugar en nuestra mente los sentimientos amistosos hacia nosotros mismos o hacia los demás, no hay espacio para la relajación o la paz.
Cada uno de nosotros reacciona a la ira en nuestro propio camino. Algunas personas tratan de justificar sus sentimientos de ira. Se dicen una y otra vez: "Yo tengo todo el derecho de estar enojado." Otros se aferran a su ira por mucho tiempo, incluso meses o años. Ellos sienten que su ira los hace muy especial, muy justo. Otros arremeter físicamente contra los que les ira. Sea cual sea su estilo, usted puede estar seguro de una cosa: su ira en última instancia, te duele más de lo que daña a la persona que estás enojado.
¿Ha notado cómo te sientes cuando estás enojado? ¿Siente la tensión, dolor en el pecho, ardor de estómago, visión borrosa visión? ¿Su razonamiento poco claro, o girar su discurso áspero y desagradable? Los médicos nos dicen que estas manifestaciones comunes de la rabia tener graves consecuencias para nuestra salud - presión arterial alta, pesadillas, insomnio, úlceras, incluso enfermedades del corazón. La carga emocional de la ira es igualmente sombrío. Para decirlo sin rodeos, la ira nos hace sentir miserable.
La ira también perturba nuestras relaciones. ¿No lo general tratan de evitar a las personas que están enojadas? De la misma manera, cuando usted está enojado, la gente a evitar. Nadie quiere asociarse con alguien en las garras de la ira. Una persona enojada puede ser irracional, incluso peligroso.
Por otra parte, la ira a menudo no hace ningún daño a la persona hacia la que se dirige. En la mayoría de los casos, su enojo con alguien que te insultó perjudica a esa persona en absoluto. Más bien, es tú que eres rojo en la cara, tú que estás gritando y haciendo una escena, que el ridículo y se siente miserable. Su adversario puede incluso encontrar su ira entretenido. Una actitud habitual de la voluntad enferma y resentimiento puede afectar negativamente a su salud, sus relaciones, su vida, su futuro. Usted mismo puede incluso experimentar las cosas terribles que le deseaban a su adversario.
Ya que es claro que la ira puede hacernos daño, ¿qué podemos hacer al respecto? ¿Cómo podemos dejar de lado la ira y reemplazarla con amor benevolente?
Al trabajar con la ira, debemos determinar primero a nosotros mismos abstenerse de actuar sobre los impulsos de ira. Siempre que pienso en moderación, recuerdo elefante de mi tío. Cuando yo era niño, mi tío tenía un elefante grande, hermoso. Mis amigos y yo nos gustaba burlarse de este animal. Queremos lanzar piedras contra ella hasta que se enojó con nosotros. El elefante era tan grande, que nos habría aplastado si ella hubiera querido. Lo que hizo en cambio fue notable.
Una época en la que lanzaron piedras contra ella, el elefante usa su trompa para agarrar un palo del tamaño de un lápiz y nos azote con este palito. Mostró gran dominio de sí mismo, haciendo sólo lo que se necesitaba para hacernos la respeto. Durante unos días después de eso, el elefante guardó rencor contra nosotros y no nos dejaba montarla. Mi tío nos dijo que la llevara a la gran quebrada, donde frotó la piel con cáscaras de coco mientras se relajó y disfrutó de la agua fría. Después de eso, ella completamente soltó su ira hacia nosotros. Ahora le digo a mis alumnos, cuando se siente justificado en hacer reaccionar violentamente por la ira, recuerda la respuesta moderada de los grandes de mi tío, el elefante manso.
Otra manera de lidiar con la ira es reflexionar sobre sus resultados. Sabemos muy bien que cuando estamos enojados, no vemos la verdad con claridad. Como resultado, podemos cometer muchas acciones perjudiciales. Como hemos aprendido, nuestras acciones intencionales últimos son la única cosa que realmente cuenta. Nuestra vida futura está determinada por nuestras acciones intencionales hoy, al igual que nuestra vida actual es heredera de nuestra conducta intencional anterior. Acciones intencionales cometidos bajo la influencia de la ira no puede dar lugar a un futuro feliz.
El mejor antídoto para los sentimientos de ira es la paciencia. La paciencia no significa dejar que los demás caminar todo sobre usted. Paciencia significa ganar tiempo con atención para que pueda actuar correctamente. Cuando reaccionamos a la provocación con paciencia, hablamos la verdad en el momento adecuado y en el tono correcto. Nuestro método de tipo suave, y las palabras apropiadas como si estuviera hablando con un niño o un amigo muy querido que le impide hacer algo dañino para sí mismo o para otros. Aunque usted puede levantar la voz, esto no quiere decir que usted está enojado. Por el contrario, usted está siendo hábil en la protección de alguien que te importa.
Una famosa historia ilustra la paciencia de Buda y el ingenio cuando se enfrentan a una persona enojada:
Había una vez un brahmán, una persona de alto rango y autoridad. El brahmán tenía la costumbre de enfadarse, incluso sin ninguna razón. Se peleó con todo el mundo. Si alguien estaba agraviado y no se enoja, el brahmán se enoja con esa persona por no estar enojado.
El brahmán había oído que el Buda nunca se enojaba. Un día fue a Buda y abusó de él con insultos. El Buda escuchó con compasión y paciencia. Entonces le preguntó al Brahmana, "¿Tiene usted alguna familia o amigos o parientes?"
"Sí, tengo muchos familiares y amigos", respondió el brahmán.
"¿Los visitar periódicamente?" el Buda preguntó.
"Por supuesto. Los visito a menudo."
"¿Llevas regalos para ellos cuando los visita?"
"Por supuesto. Nunca voy a verlos sin un regalo", dijo el brahmán.
El Buda preguntó: "Cuando le das regalos a ellos, supongo que no los aceptan. ¿Qué haría usted con estos regalos?"
"Me gustaría llevar a casa y disfrutar con mi familia", respondió el brahmán.
Entonces el Buda dijo: "Del mismo modo, amigo, me has dado un regalo. Yo no lo acepto. Es todo tuyo. Llevadle a casa y disfrutar de ella con su familia."
El hombre se sintió avergonzado profundamente. Él entendió y admiró consejo compasivo del Buda.
Por último, para superar la ira puede considerar los beneficios de amor benevolente. Según el Buda, cuando practicas el amor benevolente, que "dormir con comodidad, despierta en la comodidad, y soñar dulces sueños. Usted es querido por los seres humanos y seres no humanos. Deidades protegerse usted. ¿No son estas perspectivas más agradable que la miseria, la mala salud y la mala voluntad que se obtiene como resultado de la ira?
A medida que su conciencia de sus aumentos de estados mentales, reconocerá cada vez más rápidamente cuando se está enojando. Entonces, tan pronto como surgen pensamientos de enojo, usted puede comenzar a aplicar los antídotos de la paciencia y la atención plena. También debe aprovechar cada oportunidad para hacer la restitución de sus acciones de enojo. Si usted dijo o hizo algo para alguien en la ira, en cuanto el momento ha pasado, usted debe considerar ir a esta persona a pedir disculpas, incluso si usted piensa que la otra persona estaba equivocado o actuado peor que tú. Pasar unos cuantos minutos pidiendo disculpas a alguien que ofendió produce un alivio inmediato y maravilloso para los dos.
En la misma línea, si usted ve que alguien está enojado con usted, usted puede acercarse a esta persona y hablar de una manera relajada para tratar de encontrar la causa de la ira. Usted podría decir: "Siento que estás enfadado conmigo no estoy enojado con usted en absoluto Quizá podamos resolver esto como amigos..." También puede dar un regalo a la persona que crees está enojado con usted. Un regalo doma a la salvaje y se hace amigo de los enemigos. Un regalo puede convertir la voz enojado con palabras amables y la dureza en gentileza.
Estos son algunos pasos prácticos que puede tomar para superar la ira:
* Tomar conciencia de su ira tan pronto como sea posible.
* Sea consciente de su ira y sentir su fuerza.
* Recuerde que un genio es extremadamente peligroso.
* Trae a la mente las consecuencias miserables de la ira.
* Práctica de la moderación.
* Darse cuenta de que la ira y sus causas son impermanentes.
* Recuerde el ejemplo de la paciencia de Buda con el brahmán.
* Cambie su actitud al ser servicial y amable.
* Cambiar la atmósfera entre tú y una persona
con la que usted está enojado, ofreciendo un obsequio u otro favor.
* Recuerde las ventajas de practicar el amor benevolente.
* Recuerde que todos vamos a morir algún día, y no quiero morir de rabia.
Copyright 2001. Reimpreso con permiso del editor,
Wisdom Publications, Boston. www.wisdompubs.org
Artículo Fuente
Ocho pasos hacia la felicidad Consciente: Caminar Camino del Buda
por Bhante Henepola Gunaratana.
Con consejos fáciles de entender y específicos, Ocho pasos hacia la felicidad Consciente ofrece maneras hábiles para manejar la ira, encontrar el sustento correcto, cultivar la amabilidad con el amor y superar los obstáculos mentales que impiden la felicidad. Si usted es un meditador experimentado o alguien que recién está comenzando, esta guía amable y práctica le ayudará a llevar el corazón de las enseñanzas del Buda a todos los aspectos de su vida.
Información / Solicite este libro. También disponible como edición Kindle, audiolibro y CD MP3.
Sobre el Autor
Bhante Henepola Gunaratana nació en Sri Lanka y fue ordenado como monje budista a la edad de doce años. Obtuvo un doctorado en Filosofía por la Universidad Americana, y ha impartido cursos en el budismo en varias universidades de Estados Unidos. Da conferencias y dirige retiros de meditación a lo largo de América del Norte, Europa y Australasia. Él es el abad del monasterio Sociedad Bhavana en West Virginia. Visite el sitio web de la sociedad en http://bhavanasociety.org
