Las malas noticias sobre la naturaleza humana, en los hallazgos de la psicología de 10
Portadores de periódicos
(Desgracias de trabajo) por Georg Scholz. 1921. Wikipedia cortesía

Es una pregunta que reverbera a lo largo de los siglos: ¿los humanos son criaturas imperfectas, esencialmente amables, sensatas y bondadosas? ¿O estamos, en el fondo, cableados para ser malos, parpadeados, ociosos, vanos, vengativos y egoístas? No hay respuestas fáciles, y claramente hay mucha variación entre individuos, pero aquí presentamos una luz basada en la evidencia sobre el tema a través de hallazgos desalentadores de 10 que revelan los aspectos más oscuros y menos impresionantes de la naturaleza humana:

Consideramos que las minorías y los vulnerables son menos que humanos.

Un ejemplo sorprendente de esta deshumanización flagrante provino de una exploración cerebral. estudio que encontró que un pequeño grupo de estudiantes exhibió menos actividad neuronal asociada con pensar en las personas cuando miraban imágenes de personas sin hogar o adictos a las drogas, en comparación con individuos de mayor estatus. Otro estudio mostró que las personas que se oponen a la inmigración árabe tienden a calificar a los árabes y musulmanes como literalmente menos evolucionado que el promedio Entre otros ejemplos, también hay evidencia de que los jóvenes se deshumanizan. Personas mayores; y que tanto hombres como mujeres deshumanicen mujeres borrachas. Además, comienza la inclinación a deshumanizar. temprana - los niños de tan solo cinco años ven caras de grupo (de personas de una ciudad diferente o de un género diferente al niño) como caras menos humanas que de grupo.

Nosotros experimentamos Schadenfreude (placer ante la angustia de otra persona) a la edad de cuatro años

De acuerdo a una estudio desde 2013. Ese sentido aumenta si el niño percibe que la persona merece la angustia. Una mas reciente estudio descubrió que, a los seis años, los niños pagarán para ver cómo golpean a una marioneta antisocial, en lugar de gastar el dinero en calcomanías.

Creemos en el karma, asumiendo que los oprimidos del mundo merecen su destino.

Las consecuencias desafortunadas de tales creencias se demostraron por primera vez en el ahora clásico la investigación de 1966 por los psicólogos estadounidenses Melvin Lerner y Carolyn Simmons. En su experimento, en el que una mujer aprendiz fue castigada con descargas eléctricas por respuestas incorrectas, las participantes posteriormente la calificaron de menos agradable y admirable cuando escucharon que la verían sufrir nuevamente, y especialmente si se sentían impotentes para minimizar este sufrimiento. . Desde entonces, la investigación ha demostrado nuestra voluntad de culpar a los pobres, las víctimas de violaciones, los pacientes con SIDA y otros por su destino, a fin de preservar nuestra creencia en un mundo justo. Por extensión, es probable que los mismos procesos o procesos similares sean responsables de nuestra visión subconsciente teñida de rosa de gente rica.


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Somos blinkered y dogmáticos.

Si las personas fueran racionales y de mente abierta, entonces la forma más sencilla de corregir las falsas creencias de alguien sería presentarles algunos hechos relevantes. Sin embargo un clásico estudio 1979 demostró la inutilidad de este enfoque: los participantes que creían firmemente a favor o en contra de la pena de muerte ignoraron por completo los hechos que socavaron su posición, en realidad duplicando su visión inicial. Esto parece ocurrir en parte porque vemos hechos opuestos que socavan nuestro sentido de identidad. No ayuda que muchos de nosotros seamos demasiado seguro acerca de cuánto entendemos las cosas y que, cuando creemos que nuestras opiniones son superiores a otras, esto nos disuade de buscar más conocimiento relevante.

Preferimos electrocutarnos que pasar tiempo en nuestros propios pensamientos.

Esto quedó demostrado en un polémico 2014. estudio en el que 67 por ciento de los participantes masculinos y 25 por ciento de las participantes femeninas optaron por administrarse descargas eléctricas desagradables en lugar de gastar 15 minutos en la contemplación pacífica.

Somos vanos y confiados.

Nuestra irracionalidad y nuestro dogmatismo podrían no ser tan malos si estuvieran casados ​​con algo de humildad y autoestima, pero la mayoría de nosotros caminamos con ideas infladas de nuestras habilidades y cualidades, como nuestras habilidades de conducción, inteligencia y atractivo: un fenómeno que se ha denominado efecto Lago Wobegon después de la ciudad ficticia donde "todas las mujeres son fuertes, todos los hombres son guapos y todos los niños están por encima del promedio". Irónicamente, los menos expertos entre nosotros son los más propensos al exceso de confianza (el llamado Dunning-Kruger efecto). Esta vana auto-mejora parece ser extremadamente extrema e irracional en el caso de nuestro moral, como en cómo de principios y justos pensamos que somos. De hecho, incluso encarcelado. criminales piense que son más amables, más confiables y honestos que el miembro promedio del público.

Somos hipócritas morales.

Vale la pena desconfiar de aquellos que son más rápidos y ruidosos para condenar las fallas morales de los demás. Lo más probable es que los predicadores morales también sean culpables, pero que tengan una visión mucho más clara de sus propias transgresiones. En uno estudio , los investigadores encontraron que las personas calificaron exactamente el mismo comportamiento egoísta (dándose a sí mismas la más rápida y fácil de las dos tareas experimentales que se ofrecen) como mucho menos justas cuando las perpetúan otros. Del mismo modo, hay un fenómeno estudiado durante mucho tiempo conocido como asimetría actor-observador, que en parte describe nuestra tendencia atribuir las malas acciones de otras personas, como la de nuestro compañero infidelidades, a su carácter, al tiempo que atribuyen los mismos hechos realizados por nosotros mismos a la situación en cuestión. Estos estándares dobles de autoservicio podrían incluso explicar la sensación común de que la incivilidad está en aumento. la investigación muestra que vemos los mismos actos de rudeza mucho más severamente cuando son cometidos por extraños que por nuestros amigos o nosotros mismos.

Todos somos trolls potenciales.

Como lo atestiguará cualquier persona que se haya encontrado en una disputa en Twitter, las redes sociales podrían estar magnificando algunos de los peores aspectos de la naturaleza humana, en parte debido a la información en línea. desinhibición efecto, y el hecho de que anonimato (Fácil de lograr en línea) es conocido por aumentar nuestras inclinaciones hacia la inmoralidad. Si bien la investigación ha sugerido que las personas que son propensas a sadismo cotidiano (una proporción preocupantemente alta de nosotros) son especialmente inclinado a trolling online, un estudio publicado el año pasado, reveló que estar de mal humor y ser expuesto a la piratería por parte de otras personas, duplica la posibilidad de que una persona participe en la piratería. De hecho, el rastreo inicial de unos pocos puede causar una bola de nieve de negatividad creciente, que es exactamente lo que los investigadores encontraron cuando estudiaron la discusión de lectores en CNN.com, con la proporción de publicaciones marcadas y la proporción de usuarios con publicaciones marcadas ... aumentando con el tiempo '.

Favorecemos a líderes ineficaces con rasgos psicopáticos.

El psicólogo de la personalidad estadounidense Dan McAdams recientemente Concluido que la agresión manifiesta y los insultos del presidente Donald Trump de EE. UU. tienen un "atractivo primordial", y que sus "tweets incendiarios" son como las "exhibiciones de carga" de un chimpancé macho alfa, "diseñado para intimidar". Si la evaluación de McAdams es cierta, encajaría en un patrón más amplio: el hallazgo de que los rasgos psicopáticos son más comunes que el promedio entre los líderes. Tomar el encuesta de los líderes financieros de Nueva York que encontraron que obtuvieron una puntuación alta en rasgos psicopáticos pero inferior a la media en inteligencia emocional. UNA meta-análisis publicado este verano llegó a la conclusión de que existe un vínculo modesto pero significativo entre la psicopatía de rasgo superior y la obtención de posiciones de liderazgo, lo cual es importante ya que la psicopatía también se correlaciona con un liderazgo más pobre.

Nos atraen sexualmente las personas con rasgos de personalidad oscuros.

No solo elegimos personas con rasgos psicopáticos para convertirnos en nuestros líderes, evidencia sólida sugieren que los hombres y las mujeres se sienten atraídos sexualmente, al menos a corto plazo, a las personas que muestran la llamada "tríada oscura" de los rasgos (narcisismo, psicopatía y maquiavelismo), por lo que se arriesgan a propagar más estos rasgos. Uno estudio descubrió que el atractivo físico de un hombre hacia las mujeres se incrementaba cuando se lo describía como egoísta, manipulador e insensible. Una teoría es que los rasgos oscuros comunican con éxito la "calidad de pareja" en términos de confianza y la voluntad de asumir riesgos. ¿Importa esto para el futuro de nuestra especie? Quizás lo haga - otro , de 2016, descubrió que aquellas mujeres que se sentían más atraídas por los rostros de hombres narcisistas solían tener más hijos.

No se desanime: estos hallazgos no dicen nada del éxito que algunos de nosotros hemos tenido para superar nuestros instintos más básicos. De hecho, podría decirse que al reconocer y comprender nuestros defectos podemos superarlos con más éxito y cultivar así a los mejores ángeles de nuestra naturaleza.

Sobre el Autor

Christian Jarrett es un neurocientífico cognitivo convertido en escritor de ciencia, cuyo trabajo ha aparecido en New Scientist, El guardián y Psychology Today, entre otros. Es editor del Research Digest. blog publicado por la British Psychological Society, y presenta sus PsychCrunch podcast Su último libro es Personología: usar la ciencia del cambio de personalidad a tu favor (próximo). Vive en inglaterra

Este artículo fue publicado originalmente en el Aeon y ha sido republicado bajo Creative Commons. Esta es una adaptación de un artículo originalmente publicado por el resumen de investigación de la Sociedad Británica de Psicología.

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