La policía debe descartar el engranaje militar y construir conexiones con las personas

Las protestas en curso en Ferguson un año después del tiroteo de Michael Brown poner de relieve los riesgos elevados que los afroamericanos se enfrentan al interactuar con la policía en los EE.UU..

Si bien las protestas concientizan sobre la crisis de abusos policiales y brutalidad, miles de personas dedicadas están trabajando para lograr una mayor responsabilidad policial y una mayor participación de la comunidad en la configuración de las prácticas policiales.

Como investigador y educador en el campo de la resolución de conflictos, soy testigo de primera mano de estos esfuerzos para el cambio. Desafortunadamente, estos pasos positivos están siendo exprimidos por la falta de fondos y apoyo, y se ven perjudicados por un énfasis equivocado en la policía militarizada.

Los números cuentan una historia

Las fuerzas policiales en todo el país tienen una desproporcionado tasa de contacte con minorías raciales en comparación con los blancos.

Estados Unidos ha más gente en la cárcel per capita que cualquier otro país en el mundo. Los afroamericanos son encarcelados más de seis veces la tasa de los blancos.


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Carecemos de datos fiables sobre los disparos de la policía, ya que hay ninguna base de datos oficial del gobierno. Los guardianes de registros de Estados Unidos ahora estiman un promedio de personas 928 fueron asesinados por la policía anualmente en los últimos ocho años. Eso es casi el doble de los números publicados originalmente por el FBI.

Las experiencias de la juventud de la minoría

Muchos jóvenes afroamericanos se ven afectados por la escuela racialmente desigual prácticas de disciplina, encarcelamiento masivo, vigilancia militarizada y pobreza

En numerosas ocasiones, tuve el honor de presenciar cómo las mujeres y los hombres jóvenes que han vivido vidas llenas de violencia entran en puestos de liderazgo mientras trabajan por la justicia económica y racial en sus comunidades. Estos momentos proporcionan inspiración.

Sin embargo, para demasiados niños y jóvenes de color, el temor implacable a un posible hostigamiento y violencia policial puede tener efectos devastadores. Una percepción de falta de responsabilidad de la policía por los actos de brutalidad puede llevar a una sensación de impotencia. Quienes tienen la tarea de protegerse son vistos como una fuente de tormento, no de consuelo.

Muchos de los miembros de la comunidad y los líderes de la aplicación de la ley que conozco están preocupados por desarrollar formas de vigilancia que apoyen el desarrollo positivo de los jóvenes.

Se enfrentan a una batalla cuesta arriba. El ímpetu se ha estado moviendo en la dirección opuesta. Póliza comunitaría y los presupuestos de desarrollo profesional se han reducido en muchos departamentos. En la actualidad existe debate en el Congreso sobre nuevos recortes.

El impacto de la guerra sobre las drogas y 9 / 11

Si bien el dinero es escaso para los programas de policía comunitaria y la capacitación, el contexto posterior a 9 / 11 se ha sumado a la militarización de nuestras prácticas policiales en los EE. UU.

El gobierno federal ha distribuido más de US $ 34 billones a través de "subvenciones para el terrorismo". Estas subvenciones facultan a los departamentos de policía locales para obtener equipo militar, incluido -alta potencia de armas, tanques y aviones no tripulados.

Las agencias policiales han sido durante las últimas décadas cada vez más incentivado participar en tácticas paramilitares utilizadas por SWAT y unidades encubiertas como parte de la "guerra contra las drogas".

Prácticas de perfiles raciales como "parar y registrar" ahora se consideran ineficaces y violentos para los jóvenes de color.

Esta militarización pone a los jóvenes de color en mayor riesgo de brutalidad policial, vigilancia persistente y hostigamiento.

Entonces, ¿cómo puede la policía trabajar más efectivamente para resolver los desafíos de la justicia juvenil?

En New Haven

Algunas agencias de aplicación de la ley han dado el importante paso de ampliar su capacitación para abordar los puntos ciegos en la forma en que entienden a los jóvenes de color. Ese trabajo a menudo requiere una evaluación crítica de los marcos de amenaza racializados y de edad que a menudo son no consciente.

En New Haven, Connecticut, por ejemplo, los oficiales de policía están siendo entrenados en la filosofía no violenta y la práctica de Martin Luther King Jr junto con otros miembros de la comunidad.

Esta formación Kingian No Violencia fue desarrollado originalmente por Bernard LaFayette. Dr Lafayette, un líder de los derechos civiles y la libertad piloto de renombre mundial, orientado personalmente a los principales dirigentes de Centro de Connecticut para la No Violencia (CRTC) para diseñar estos programas de formación.

La noviolencia de Kingian ofrece un proceso en el que los miembros de la comunidad y las fuerzas del orden aprenden formas de abordar el conflicto sin recurrir a la violencia. También brinda a los participantes una importante perspectiva histórica sobre las campañas de derechos civiles que desafiaron el racismo institucional en los Estados Unidos.

Teniente Sam Brown, de New Haven explica el impacto de la formación.

"Todos tenemos un sentido de justicia inherente y todos queremos ayudar", dijo el teniente Brown. dijo. "Es lo que nos trae aquí, para obtener conocimiento y hacer una diferencia en las vidas de la comunidad".

En Gainesville, Florida

En Gainesville, Florida, el River Phoenix Center for Peacebuilding está trabajando con el jefe de policía de la ciudad de Tony Jones para reunir a los jóvenes y la policía afroamericano para discutir temas críticos.

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Durante las comidas y en las conversaciones difíciles, el programa se esfuerza por generar una discusión honesta sobre cómo los jóvenes y la policía se ven unos a otros.

En una actividad, los jóvenes y los oficiales se reúnen por separado y revisan el alfabeto de la A a la Z, compartiendo las primeras palabras que se le ocurren a cada letra cuando se piensa en el otro grupo. Las palabras que aparecen son a veces insultantes y reflejan los estereotipos, la tensión y la ira que existe entre los jóvenes y la policía.

Los jóvenes a menudo describen a la policía como "asesinos" y "matones", y que "no se puede confiar en ellos". La policía se refiere a los jóvenes como "arrogantes", "beligerantes", "arrogantes" y "desafiantes". Cuando se encuentran juntos, miran las listas de palabras de los demás y comienzan una tarea difícil de examinar las causas de la tensión y considerar formas de cambiar estas relaciones negativas.

Buscando un camino por delante

Estos programas y muchos otros similares en todo el país tienen un impacto positivo en la vida de los jóvenes y los agentes de policía. Es importante destacar que están siendo iniciados y liderados por grupos comunitarios. Si bien la consulta a la comunidad es un aspecto importante para mejorar la vigilancia policial, las alianzas con personas de color y otros grupos más impactados negativamente por la violencia policial son fundamentales para avanzar en los esfuerzos de reforma.

Estamos en una importante encrucijada ya que las personas en todo el país están tomando las calles para expresar su descontento con la brutalidad policial y trabajando para hacer cambios a nivel local. Los logros son frágiles, ya que el buen trabajo que realizan estos programas para generar confianza y fortalecer las relaciones a lo largo del tiempo puede verse rápidamente socavado por el trabajo de la policía paramilitar.

Es por eso que un número creciente de partes interesadas, desde activistas en el movimiento #BlackLivesMatter a expertos en prevención de la violencia, trabajadores de salud comunitarios, clero y muchos otros, están pidiendo un cambio en las prioridades de financiación de los enfoques paramilitares hacia el fortalecimiento de la consulta comunitaria. esfuerzos y asociaciones a largo plazo con comunidades en riesgo.

Sobre el AutorLa conversación

romano arthurArthur Romano es Profesor Asistente, Escuela de Análisis y Resolución de Conflictos en la Universidad George Mason. Es un erudito-practicante cuya investigación e intereses aplicados incluyen movimientos educativos globales, el uso de la educación transformativa y experiencial en comunidades afectadas por la violencia y la educación no violenta.

Este artículo se publicó originalmente el La conversación. Leer el articulo original.


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