Las discusiones en las conversaciones sobre el clima de París tuvieron lugar dentro de parámetros increíblemente estrechos. De hecho, no sería demasiado exagerado decir que el objetivo principal de la cumbre es enviar al sector privado un mensaje sobre la forma en que debería orientar sus inversiones futuras.

La prensa financiera tiende a ser la más explícita sobre este punto. The Financial Times, por ejemplo, descrito el propósito de la cumbre de París como esto:

Será necesario convencer a los inversores de que los gobiernos les facilitarán la obtención de dinero a través de un nuevo sistema de autobuses eléctricos o un parque eólico en lugar de una autopista o una central de carbón.

No me hago ilusiones sobre la magnitud de la inversión empresarial necesaria para ayudar a los países en desarrollo a pasar a fuentes de energía bajas en carbono.

Pero por el estrechamiento de la conversación a las soluciones neoliberales, basados ​​en el mercado, corremos el riesgo de ignorar otras oportunidades para el cambio social y ambiental. Esto es particularmente cierto en el actual estado de emergencia en Francia, que ha silenciado voces alternativas u opuestas.

Estas preocupaciones son compartidas por el autor y activista canadiense Naomi Klein, que esta semana (junto a sus compatriotas, el cineasta Avi Lewis y autor Maude Barlow) llegó a París para presentar su Leap Manifesto - Ofreciendo estrategias para una transición justa de los combustibles fósiles.

Lewis abrió un procedimiento por el que señala que "existe una enorme brecha entre lo que se nos ofrece por los líderes políticos y lo que estamos preparados para en términos de cambio audaz y radical", antes de que Klein ha añadido:

Me niego a dejar nuestro futuro en manos de los líderes mundiales enclaustrados en Le Bourget [la ubicación de la conferencia sobre el clima]. La gente está lista para saltar y liderar. Necesitamos políticos que estén listos para escuchar y seguir.

el Manifiesto

Klein describe el manifiesto como un "documento de política de tuercas y tornillos" que busca reunir a diversos movimientos para luchar por una "transición basada en la justicia de los combustibles fósiles". El documento en sí es un ejemplo de este enfoque, habiendo sido redactado por representantes 60 de las naciones indígenas de Canadá, grupos religiosos, grupos ambientalistas y el movimiento obrero.

Contiene varias ideas sustantivas, incluyendo el respeto de los derechos indígenas, dando el control público de los sistemas de energía, la financiación de un transporte limpio, poniendo fin a los subsidios a los combustibles fósiles, y el desguace de leyes que impiden que los intentos para reconstruir las economías locales y detener los proyectos extractivos perjudiciales.

Con respecto a la transición energética, Klein ha subrayado la importancia de los programas que permiten a las naciones primeras comunidades a poseer y controlar las iniciativas locales. Citando ejemplos positivos de la región de las arenas bituminosas de Alberta, argumentó que la transición puede ser una "forma concreta para luchar contra el cambio climático, mientras que frente a los errores históricos".

El periódico de Canadá de registro, The Globe and Mail, describió las ideas como "Locura", Aunque en el momento de redactar el presente el manifiesto ha atraído más de las promesas de apoyo de 31,000, por no mencionar que cuenta con el apoyo de la evidencia científica.

Pero en su presentación, Klein discrepó con la idea de que la justicia climática es una fantasía para ser ridiculizados por realistas testarudos, diciendo:

Esto tiene cosas a la inversa. Hacer todo lo que podamos para reducir las emisiones es un realismo duro de cabeza. No hacer nada es fantasía.

¿2016 es el año bisiesto?

Mientras que el manifiesto hace demandas concretas de política, sino que también debe ser visto como un ejemplo que busca inspirar a las comunidades de todo el mundo para desarrollar sus propias declaraciones que respondan a sus propias circunstancias.

Esto es importante, porque ha significado que grupos de personas se hayan organizado y trabajado de manera cooperativa para identificar soluciones tangibles a sus problemas específicos. Esas personas tienen la propiedad del manifiesto y una comprensión particular de su significado que coincide con su propia historia y geografía únicas. También tienen práctica en construir redes de solidaridad y participar en un proyecto positivo que no está simplemente respondiendo a una crisis.

Klein es el objetivo de la marca febrero 29, 2016 como el "Día Internacional de Salto", diciendo:

Los años bisiestos son una gran metáfora porque cambiamos nuestro sistema humano en deferencia a la revolución de la Tierra alrededor del Sol ... Muestra que es más fácil ajustar las leyes creadas por el hombre que cambiar las leyes de la naturaleza.

No necesitamos dejar soluciones a los políticos que ya han demostrado su falta de ambición sobre la reducción de emisiones, ni a la lavado verde patrocinadores de la cumbre de París. Asimismo, no tenemos tiempo para avanzar en pequeñas etapas hacia la fijación del clima.

Por el contrario, Klein argumentó que "estamos viviendo en un momento histórico que exige audacia y visión ... es hora de dar la vuelta al mundo, es hora de dar un salto".

Sobre el Autor

Peter Burdon, profesor titular de la Facultad de Derecho de Adelaide. Su investigación es la crisis ambiental y cómo la sociedad humana podría transición de sus leyes, estructuras de gobierno y las relaciones sociales para que apoyen (en vez de socavar) la salud y la integridad del planeta. Mi libro más reciente es la Jurisprudencia de la Tierra: la propiedad privada y el Medio Ambiente (Routledge Press, 2014).

Este artículo se publicó originalmente el La conversación. Leer el articulo original.

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