Cómo el papel de las monjas destaca una visión baja del trabajo de las mujeres

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La priora de mi escuela de costura me llamó y me dijo: 'escucha, debo volver a Roma ... pero si estás pensando en tomar votos ...'. Nunca había respirado ni una palabra acerca de querer hacer votos, pero al escuchar esas palabras, fue como si algo explotara dentro de mí. Desde que me convertí en monja, nadie me ha retenido.

Así se cuenta la historia de una de las monjas italianas que entrevisté a principios de este año, como parte de una investigación más amplia sobre las contribuciones no reconocidas de las trabajadoras, y por qué han sido infravaloradas históricamente. Mi investigación me llevó a Roma, la "Jadeando el corazón del catolicismo", a la sede de tres conventos, para hablar con las monjas sobre su trabajo desde 1939 hasta hoy, y para evaluar cómo se entienden a sí mismas como profesionales.

Convertirse en monja no suele asociarse con la emancipación de la mujer. Pero sí ofrecía una interesante opción de carrera para las mujeres. Trabajando para el Vaticano, una hermana con la que hablé era responsable de llevar mensajes secretos entre las embajadas:

Como mensajero diplomático, he estado en todos los países del mundo, excepto en uno.

Hablaba cinco idiomas con fluidez, había sido directora de una escuela internacional en Pakistán y, como me dijo con orgullo, fue una campeona en su juventud.

Pero el catolicismo en el siglo 20 vio el mundo del trabajo como lleno de peligros para las mujeres, y solo podía reconciliar a las profesionales con la idea de que se hicieran profesiones con un espíritu más amplio de caridad religiosa y sacrificio. No obstante, muchas monjas en este tiempo demostraron ser increíblemente capaces y laboriosas.

Otros entrevistados fundaron comunidades en las zonas rurales de Burundi, alojaron a víctimas de la guerra civil y establecieron farmacias en el desierto paquistaní. Muchos otros enseñaron en las escuelas, cuidaron a los ancianos, trabajaron con drogadictos o le dieron comunión y consuelo a los moribundos.

Los testimonios que recopilé compartían muchos puntos en común, el más notable de los cuales es el contraste con las existencias de la mayoría de las otras mujeres que viven en la época entre 1947 y 1965, también conocida como “La era del ama de casa”.

Rara vez en el centro de atención

revelaciones de mujeres que pagan menos que los hombres por haciendo el mismo trabajo deje en claro que la sociedad tiene un problema grave a la hora de valorar el trabajo de las mujeres. Las monjas ofrecen una visión única de cómo el trabajo se divide entre los sexos y se recompensa en consecuencia.

Convertirse en monja es una de las opciones de carrera más antiguas para mujeres. En el período posterior a la Segunda Guerra Mundial, las monjas representaron el 23.4% de la población femenina soltera en Italia y en 2010 había más de 700,000 hermanas en todo el mundo. Rara vez en el centro de atención, las monjas han jugado un papel importante en todo el mundo, particularmente en lo que respecta al servicio, la educación y el trabajo de cuidado.

Esto está en contraste relativo con sus homólogos masculinos en la Iglesia Católica. Existen muchos menos monjes en todo el mundo, y es más probable que se centren en la contemplación, separándose del mundo. Sin embargo, el número de monjas que deben ser beatificadas es aproximadamente 10% del total, en su mayoría hombres santos. Las monjas aún están excluidas de los escalones más venerados (y remunerados) de la Iglesia Católica, y están clasificadas en el Censo italiano en una categoría diferente a los vicarios, sacerdotes y obispos, todas las posiciones actualmente excluidas para las mujeres en la jerarquía de la iglesia.

Cómo el papel de las monjas destaca una visión baja del trabajo de las mujeres Santo pero raramente beatificado. shutterstock.com

Siempre poniendo a los demás primero

Todo lo que hacemos está escrito en el cielo.

No obstante, como con muchas mujeres, el valioso trabajo de las monjas ha sido pasado por alto y su importancia ignorada. Esto quedó claro en la forma en que las mujeres que entrevisté hablaron sobre sus contribuciones a la sociedad. En lugar de reconocer la naturaleza calificada de su trabajo y la experiencia involucrada, enfatizarían su falta de educación formal y una propensión innata como mujer para servir. Una monja comentó: “tienes habilidades naturales que surgen. No tengo mucha educación, o he tenido la bondad de saber qué tipo de carrera. Es solo que cada persona tiene estas habilidades adentro ”.

Del mismo modo, el Carácter profesional del trabajo de las monjas. Durante mucho tiempo ha sido minimizado a través del énfasis que se pone en su naturaleza emocional. Las monjas deben ser expertas en el manejo de sus emociones, ya sea en aplastar o conjurar sentimientos. Por ejemplo, cuando se cuida a los pobres y enfermos, siempre hay que poner prioridad a los demás.

Este requisito para mostrar emociones que se adapten a las necesidades de su organización es común entre Otras profesiones dominadas por mujeres., como el cuidado y la educación. Vemos esto en el Reino Unido con la corriente del gobierno. 1% tope en aumentos a salarios de enfermeras, un significativo profesión dominada por mujeres. Aunque, por supuesto, para las monjas, el trabajo emocional también es un requisito religioso. los Los entres de la biblia Cristianos para “vestirse de compasión, bondad, humildad, gentileza y paciencia”.

La conversaciónLas monjas proporcionan un ejemplo único de trabajo femenino. Ejemplifican el trabajo a menudo extraordinario, pero infravalorado, que realizan las mujeres. Alentadas por el discurso popular y religioso, las mujeres siguen viendo muchas de sus habilidades como parte de su género y composición espiritual. Esto puede explicar por qué la sociedad, las instituciones religiosas y las monjas no valoran su trabajo de la misma manera que sus homólogos masculinos. Más ampliamente, subvalorar el trabajo de las mujeres puede llevarlas a dudar de poner sus habilidades y trabajo duro sobre la mesa como garantía para la promoción o negociación.

Sobre el Autor

Flora Derounian, Módulo Tutor en Sociología, University of Gloucestershire, PhD Candidate in Italian, Universidad de Bristol

Sumber asli artikel ini dari La conversación. Baca artikel sumber.

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