Revisión de impuestos y la inmoralidad de la desigualdad

Revisión de impuestos y la inmoralidad de la desigualdad
Una sociedad que no invierte en sus hijos, para proteger su tierra y agua, o para construir un futuro está cortejando el colapso.

Los republicanos en el Congreso y el presidente Trump obtuvieron su gran victoria política: una reforma fiscal que beneficia enormemente a los superricos y a las corporaciones a expensas de casi todos los demás. 

 Por un lado, no es sorprendente: el liderazgo del Partido Republicano había señalado claramente su intención de recompensar a sus donantes ricos. Por otro lado, tiene impactos espantosos en los niños, la educación, la atención médica, el déficit y la economía. 

Y, por supuesto, amplía la desigualdad. Los contribuyentes en los percentiles 95 a 99 de ingresos obtienen la mayor parte de los beneficios, según el Tax Policy Center. Este hecho no se pierde en el público estadounidense, dos tercios de los cuales creen que la revisión de los impuestos ayudará a los ricos más que a la clase media.

El porcentaje 1 superior ya posee el porcentaje 42 de la riqueza de la nación. Especialmente pronunciada es la brecha entre los hogares blancos, que tienen una riqueza mediana de $ 171,000, y las familias negras, con una riqueza mediana de $ 17,600.

Las sociedades tienden a volverse más desiguales con el tiempo, a menos que haya un retroceso concertado. Aquellos que acumulan riqueza, ya sea por la buena suerte, el trabajo duro, el talento o la crueldad, también acumulan poder. Y con el tiempo, los poderosos encuentran formas de cambiar las reglas económicas y políticas a su favor, proporcionándoles aún más riqueza y poder. El proceso se alimenta de sí mismo y crece como un cáncer a menos que las fuerzas externas lo detengan. 

Los líderes religiosos, las tradiciones o los levantamientos a veces juegan ese papel. Los profetas del Antiguo Testamento pidieron el año del Jubileo: el perdón de las deudas, la liberación de los esclavos, la devolución de la tierra a los desposeídos. 

En el Nuevo Testamento, Jesús volcó las mesas de los cambistas en el templo y pidió a los ricos que dieran a los pobres. 

La fe islámica tiene preocupaciones paralelas. El Corán dice que uno debe dar regalos de dinero en lugar de prestar dinero con intereses. El interés es uno de los impulsores más insidiosos de la desigualdad.


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En el noroeste del Pacífico, las tribus Costa Salish practican el potlatch; las familias ganan estatus y respeto por lo que regalan, no por lo que poseen.

En todos estos casos, un fuerte sentido de moralidad compartida ayuda a combatir la tendencia natural de la riqueza y el poder a concentrarse en unas pocas manos. 

Los movimientos populares han sido otra forma de controlar la desigualdad. El salario mínimo, la semana de 40 horas, el impuesto a la renta y el gasto social surgieron como resultado de movimientos laborales y populares. 

Los países escandinavos tienen algunas de las políticas fiscales y de gasto más progresivas, y estas sociedades prosperan, clasificándose constantemente en el Informe de Desarrollo Humano del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo o cerca de él.

Compare eso con Estados Unidos, donde la adicción es desenfrenada, la esperanza de vida está disminuyendo, la mortalidad infantil es la más alta del mundo desarrollado, la calidad de la educación es pésima y la infraestructura del país se está desmoronando. 

"Los estadounidenses pueden esperar vivir vidas más cortas y más enfermas, en comparación con las personas que viven en cualquier otra democracia rica", advirtió Philip Alston, relator especial de las Naciones Unidas sobre la extrema pobreza y los derechos humanos.

Una sociedad desigual pierde su sentido de solidaridad y contrato social. Una sociedad que no invierte en sus hijos, para proteger su tierra y agua, o para construir un futuro está cortejando el colapso. Si usted es miembro de una denominación religiosa o no, no hay forma de que esto pueda ser moral.

Fuente del artículo: ¡Sí! Revista. Sarah van Gelder escribió este artículo para The Decolonize Issue, el número de Spring 2018 de ¡SÍ! Revista.

Sobre el autor

Sarah van Gelder es co-fundador y editor ejecutivo de YES! Magazine y YesMagazine.orgSarah van Gelder escribió este artículo para ¡SÍ! Revista, una organización de medios nacional sin fines de lucro que fusiona ideas poderosas y acciones prácticas. Sarah es cofundadora y editora ejecutiva de YES! Revista y YesMagazine.org. Ella lidera el desarrollo de cada edición trimestral de YES !, escribe columnas y artículos, y también blogs en YesMagazine.org y en Huffington Post. Sarah también habla y es frecuentemente entrevistada por radio y televisión sobre innovaciones de vanguardia que muestran que otro mundo no solo es posible, sino que está siendo creado. Los temas incluyen alternativas económicas, alimentos locales, soluciones al cambio climático, alternativas a las prisiones, y no violencia activa, educación para un mundo mejor, y más.

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