Tania Morales de la Cruz, profesora de educación en Cuba Universidad de Matanzas, recientemente visitó Sudáfrica por primera vez. Ella habla a Dr. Clive Kronenberg de la Universidad de Tecnología de la Península del Cabo sobre las lecciones de la nación insular para otros países, especialmente en lo que se refiere a educación multigrado (en el que los niños de diferentes edades y niveles de grado comparten un aula y un maestro), así como el papel de la cultura en la educación.

La educación rural sigue siendo un gran desafío en todo el mundo. Cuba parece haber florecido donde muchos otros han fallado?

Cuba ha prestado especial atención a la educación rural ya que el primeros 1960s. Las comunidades y los maestros trabajan juntos para cumplir el objetivo de brindar educación buena y de calidad a todos. El objetivo es proporcionar a todos los niños las mismas posibilidades: ayudarlos a lograr un alto entendimiento de su cultura para que puedan contribuir al desarrollo social y la integración.

Los maestros, maestros estudiantes, maestros jubilados y asistentes totalmente capacitados son todos indispensables para el buen funcionamiento y el éxito de nuestras muchas escuelas rurales.

Hay miles de escuelas multigrado pequeñas, a menudo subdesarrolladas en todo el mundo, principalmente en áreas rurales y bastante invisibles para el público. Mío visitas a Cuba demostró que también enfrentaba esta situación. ¿Cómo trató Cuba esto de manera significativa y productiva?

El aula multigrado, donde un maestro imparte dos, tres o más grados al mismo tiempo, se ha convertido en un trampolín valioso en nuestras comunidades rurales. Aquí la preparación de los maestros ha sido planificada con gran dedicación. En los distritos rurales de Cuba, las clases multigrado han impartido con éxito educación de calidad a un amplio rango de edad. Los planes de estudios se han personalizado para abordar este rango.

Los materiales de instrucción se actualizan regularmente con contenido relevante. Luego se implementan de manera rentable, utilizando, por ejemplo, lecciones de televisión tanto en la escuela como en casa.

El uso de enfoques dirigidos al grupo de la clase, como un todo, y no la calificación individual, ha sido muy fructífero.

La investigación muestra altos niveles de apatía y el aburrimiento entre los estudiantes rurales de todo el mundo. Esto tiene sentido, ya que las áreas rurales tienden a carecer de servicios culturales y sociales. ¿Es por eso que Cuba le dio un alto valor a la cultura para lidiar con esto?

Ser rural no significa que las escuelas no puedan llevar a cabo proyectos con padres e hijos, como festivales regionales de canciones, danza y poesía. Las producciones teatrales, los espectáculos de películas y los debates sobre temas cruciales para el currículo han elevado tanto los niveles culturales de los niños cubanos como su experiencia educativa. Esto también es cierto para aquellos que viven en regiones remotas y aisladas.

Las ferias de libros, junto con las bibliotecas escolares y comunitarias, han promovido la alfabetización y, en última instancia, la ampliación de la conciencia. En nuestros distritos rurales, como en otros lugares, se organizan regularmente eventos culturales destinados a "celebrar la excelencia". El énfasis no está tanto en la "competencia" sino en la "emulación": igualar o incluso ir más allá del "sorprendente" y "notable".

¿Cómo se manifiesta este "proceso de desarrollo cultural" a nivel escolar básico?

El desarrollo cultural como parte del plan de estudios diario es extenso, sin excepción en nuestras escuelas rurales.

Las comunidades y los padres siguen profundamente involucrados. Los cubanos comprenden que no se puede separar la cultura de la educación o la educación de la cultura. Aquí los padres juegan un papel clave. Ellos están empoderados, alentados y dotados de recursos para hacer todo el desarrollo de la primera infancia posible con sus hijos. Pero también tenemos anfitriones de escuelas especializadas para niños superdotados, de cualquier parte, para recibir clases de expertos en artes expresivas.

¿Qué lecciones básicas crees que se podrían aplicar para mejorar la educación en las zonas rurales rurales de Sudáfrica?

En mi visita a las zonas rurales del país, pude apreciar que lo que realmente necesita es un mayor compromiso con los maestros recluidos y las condiciones especiales a las que se enfrentan. Una orientación metodológica más pronunciada también puede ser beneficiosa. Tal vez una supervisión más organizada, junto con el intercambio de experiencias y el diseño de lecciones, pueden contribuir a elevar los estándares y los resultados.

¿Cómo puede Sudáfrica comenzar a superar su sistema educativo gravemente deteriorado? Anteriormente, ha resaltado la importancia de los "valores" en la mejora del proceso educativo ...

Fue a través de la unidad de la nación que Cuba podría trabajar en conjunto para lograr este alto estándar en educación, pero también en cultura, en las artes, en la salud, en la protección ecológica. La promoción de un sistema de valores universales compartidos se consideró crucial para formar una nación nueva y unificada.

Tales procesos, imaginados por el héroe nacional Jose Marti y asumido por los líderes, jugó un papel fundamental en el avance educativo de los niños. Sin un buen sistema de valores universales, el proyecto educativo no habría alcanzado las alturas que actualmente tiene.

¿Parece sugerir que puede faltar un "imperativo moral" en Sudáfrica?

No puedo ser prescriptivo. Pero todo comienza con la economía, que debe estar profundamente vinculada al desarrollo social y la elevación de la población en general. Cada vez más grupos en todo el mundo se oponen a los sistemas sociales que son de naturaleza reaccionaria, al defender un cambio real y progresivo. Esto podría avanzarse centrándose aún más en el impacto de la cultura en los jóvenes.

¿Estás diciendo que el cambio social y cultural productivo es clave para superar nuestro sistema educativo en dificultades?

Sudáfrica debería pensar en comprometerse con el desarrollo holístico de todos los niños. Esto debería incluir la formación de una identidad social cohesiva sin un enfoque meticuloso en el individualismo, el particularismo y el materialismo.

Aquí la política educativa de Cuba está estrechamente vinculada a su política cultural, donde los triunfos culturales de otras sociedades se incorporan plenamente en sus programas nacionales. Al mismo tiempo, le damos mucha importancia a nuestras tradiciones nacionales. Pero nuestra mayor búsqueda no ha sido tanto para elevar y venerar culturas individuales, sino también para buscar y construir sobre premisas comunes.

Y el resultado final?

Hemos logrado una medida justa de éxito al reunir a diferentes culturas, y por asociación, "pueblos diferentes" y "tradiciones diferentes", en una nación totalmente cooperativa. Los triunfos de nuestro sistema educativo dependían de la formación de una comunidad de ciudadanos socialmente interconectados que trabajaran juntos para el bien común de todos.

Nota del autor: esta visita académica fue financiada con una subvención de la Fundación de Investigación Nacional de Sudáfrica. Gracias a otros que hicieron de la visita un éxito que incluye: Laura Efron (Argentina), Nyarai Tunjera (Zimbabwe), Merle Hodges (Directora: Oficina Internacional CPUT), Dra. Karen Dos Reis (HOD: Facultad de Educación CPUT), Profesor Meschach Ogunniyi (UWC) ), El profesor Johann Wasserman (UP) y el Dr. Diphane Hlalele (UFS).

Sobre el Autor

Clive Kronenberg, investigador sénior y acreditado por la NRF; Coordinador principal de la Iniciativa de intercambio de conocimientos y colaboración educativa Sur-Sur, Universidad de Tecnología de la Península del Cabo

Este artículo se publicó originalmente el La conversación. Leer el articulo original.

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