el apitalismo, la democracia y la educación liberal son los logros más importantes de la era mental de la evolución en la que la mente evoluciona, de modo que cada vez más personas se ocupan de las facultades de la mente. Hay algo especial acerca de estas tres instituciones que requiere discutirlas juntas. Estos tres representan un salto cualitativo en el acceso de la gente común a lo que la mente hace mejor: procesar preguntas profundas de significado: el significado del mundo, el significado de sus vidas y sentimientos, el significado de experiencias profundas de amor y espiritualidad, etc. .
Lo primero que debe observar es que las tres instituciones evolucionaron para corregir lo que sucedía antes, cuando las instituciones sociales prevalecientes restringieron el procesamiento del significado a unos pocos privilegiados. Por ejemplo, antes del capitalismo, teníamos feudalismo, en el cual la economía era poseída y manipulada por las pocas personas en el poder. Por supuesto, antes de la democracia, el poder pertenecía principalmente a la monarquía, los reyes y sus cortesanos, compartidos hasta cierto punto por jerarquías religiosas en países y culturas donde la espiritualidad estaba gobernada por la religión organizada. Y antes de la educación liberal, casi ninguna educación al servicio del significado estaba disponible para la gente común, excepto tal vez la educación religiosa.
A partir de este contexto, el capitalismo evolucionó y, de repente, un gran número de personas controlaban el capital para que los descubrimientos e inventos de la ciencia y la tecnología modernas pudieran producir frutos rápidamente para toda la sociedad. Esto dio lugar a una clase media que se multiplica rápidamente, que se convirtió en la pieza central del procesamiento de significado en las sociedades modernas.
Democracia: la idea del poder compartido por los muchos
La democracia, del mismo modo, comenzó con la idea del poder compartido por muchos en lugar de por unos pocos, y se hizo viable cuando la idea de la democracia representativa se afianzó. Entonces, aunque el poder permaneció concentrado, las elecciones periódicas se aseguraron de que el poder cambiara de manos con la frecuencia suficiente como para evitar que fuera la herramienta de dominación, una práctica de emoción negativa que crea separación. En cambio, se reconoció que el objetivo de la democracia es extender el privilegio del procesamiento de significado a todos.
Las personas que proporcionaron liderazgo para la difusión del significado fueron elegidas como líderes. Algunos ejemplos estadounidenses son Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Franklin Roosevelt y John Kennedy. Su uso positivo del poder ayudó a evolucionar sus respectivas sociedades para alcanzar eventualmente nuevas alturas de grandeza.
Las democracias utilizan la educación liberal para difundir el procesamiento de significados. Por otro lado, la institución del capitalismo depende de la educación liberal que convierte a las personas para que sirvan como mano de obra para los negocios y la industria. Tenga en cuenta que las primeras ideas de la educación liberal enfatizaron el procesamiento del significado como primario y la preparación para los trabajos como secundarios. Cuán diferente es esto de la educación centrada en el trabajo de hoy, en la que la preparación para el trabajo se ha convertido en el objetivo principal de la educación y el procesamiento del significado ha quedado relegado a un papel secundario.
La esencia de la educación es servir a la mejora evolutiva
En el epitafio escrito por él mismo de Thomas Jefferson, no se menciona que sea presidente de los Estados Unidos, pero se menciona que estableció la Universidad de Virginia. Esto parece sorprendente hasta que te das cuenta de que Jefferson, uno de los arquitectos de la democracia moderna, entendía perfectamente la razón evolutiva de la democracia: no es para compartir el poder per se, sino para poner el poder al servicio de las personas, para que las personas todas las esferas de la vida pueden, con la ayuda de la educación liberal, participar en el procesamiento del significado.
En otras palabras, los padres fundadores de este país fueron muy claros en que la esencia de la educación es servir a la mejora evolutiva del procesamiento del significado y los valores.
El capitalismo sirve mejor para la difusión del procesamiento del significado en una democracia cuando un sistema de educación general (por oposición a uno especializado), como lo que proporciona la educación liberal tradicional, está en su lugar para producir la fuerza de trabajo. La democracia prospera mejor cuando el capitalismo guía la economía y la educación liberal educa al electorado. Y la educación liberal con énfasis en el significado solo es posible cuando hay una gran clase media (para la cual se necesita capitalismo) y cuando la clase media es libre de procesar el significado (para lo cual se necesita democracia).
El capitalismo, la democracia y la educación liberal están conectados con un objetivo común
De esta manera, el capitalismo, la democracia y la educación liberal se conectan en la base con el objetivo común de difundir el procesamiento del significado entre las personas para que la humanidad pueda desarrollar sus mentes. Hoy, hemos perdido de vista este noble objetivo evolutivo. La educación ha perdido significado y valor como su fuerza motriz y en su lugar se ha convertido en entrenamiento laboral en las diversas tecnologías que la ciencia materialista produce regularmente. Los líderes demócratas cada vez más optan por el uso negativo del poder para dominar sobre su uso positivo en la difusión del procesamiento del significado a más personas. Y el capitalismo una vez más se está moviendo hacia una concentración de capital en unas pocas manos: el intercambio de capital y la idea de una clase media de procesamiento de significado olvidada. Creo que muchos de los problemas que enfrentan estas instituciones hoy surgieron a causa de esto.
El trabajo del activismo cuántico también está ahora claro: volver a traer el procesamiento del significado como la pieza central de las instituciones sociales y culturales humanas porque la evolución lo exige. ¿Cómo lo hacemos para nuestra economía? Lo hacemos generalizando el capitalismo de Adam Smith, que solo reconoce nuestras necesidades materiales, para incluir también nuestras necesidades sutiles y espirituales. Llamo a esta nueva economía "economía espiritual" (Goswami 2005, ver también el capítulo 14).
El trabajo de enderezar la democracia es similar. Los fundadores de la democracia dejaron los principios espirituales implícitos, en el mejor de los casos. Debemos incluir las dimensiones sutiles y espirituales explícitamente en la búsqueda de ideales democráticos. Pero incluso esto es solo un comienzo.
El empleo de la activista de Quantum
La democracia se degrada mucho debido a nuestra tendencia desenfrenada hacia las emociones negativas y porque elegimos a nuestros líderes de una manera que no requiere el reconocimiento de la inteligencia emocional de los líderes. Esto tiene que cambiar, pero el trabajo del activista cuántico está cortado para este. También tenemos que llevar a la gente de sattva a la arena política, pero la actual dominación de la arena política por parte de los medios y el dinero lo hace muy difícil.
Para la educación liberal, nuestro principal desafío es reemplazar las ideas muy limitantes de la ciencia materialista y la primacía de la materia con las ideas de la nueva ciencia y la primacía de la conciencia. Una vez hecho esto, la educación liberal puede volver a sus raíces jeffersonianas.
* Subtítulos por InnerSelf
Copyright 2011 por Amit Goswami, Ph.D.
Reproducido con permiso de Hampton Roads Publishing Co.
Dist. por la rueda roja Weiser, www.redwheelweiser.com
Fuente del artículo:
Cómo el activismo cuántico puede salvar la civilización: algunas personas pueden cambiar la evolución humana
por Amit Goswami.
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Sobre la autora
Amit Goswami, Ph. D. es profesor de física (jubilado) en la Universidad de Oregon, Eugene, OR, donde ha servido desde 1968. Es un pionero del nuevo paradigma de la ciencia llamado ciencia dentro de la conciencia, una idea que explicó en su libro seminal, El Universo Auto-Aware. Goswami ha escrito seis libros más populares en base a sus investigaciones sobre la física cuántica y la conciencia. En su vida privada, Amit Goswami es un practicante de la espiritualidad y transformación. Se llama a sí mismo un activista cuántico. Él apareció en la película "¿¡Y tú qué sabes?" y su secuela "Abajo de la madriguera de conejo" y en el documental "Dalai Lama Renaissance" y la premiada "El Quantum Activist". Puede encontrar más información acerca de Amit Goswami en el sitio web www.AmitGoswami.org.
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