La renovación de una contracultura: el maestro descalzo

La renovación de una contracultura: el maestro descalzo

Un día, hace varios años, leí una cita de Thoreau, y sus palabras me detuvieron en seco: "Todos somos maestros de escuela y el universo es nuestra casa de la escuela".

Yo, que he sido maestro toda mi vida, no me había dado cuenta de que, como dice Thoreau, esto es de todos verdadera naturaleza - ser un maestro. No me refiero a la maestra que se para frente a un salón de clases. Me refiero a alguien que nutre, inspira, alienta, guía, desafía y apoya a los demás hablando con ellos.

En el fondo, todos somos maestros. Piensa qué tan emocionado estás cuando alguien te pide consejo, y cuán profundamente conmovedor es ayudar a abrir nuevas posibilidades para otra persona. La esencia de cada uno de nosotros es este impulso de nutrir y transformar. Está en el centro de nuestro verdadero yo.

No necesitamos más maestros de clase: necesitamos maestros descalzos

No necesitamos más maestros, necesitamos descalzo maestros. El termino descalzo no acaba de venir a mí de la nada. Fue enterrado en mi subconsciente, un recuerdo olvidado de una época en que China capacitó a miles de laicos en los aspectos básicos de la medicina y la atención médica, y los envió a las pequeñas ciudades y pueblos de todo el país. Se los llamó médicos descalzos, y aparentemente transformaron la atención médica china.


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Siempre estuve fascinado con esa historia. Y luego, hace unos años, descubrí que en algunos países africanos el concepto aún existe, y además, en la India hay una universidad descalza, una escuela que alienta a los aldeanos a vivir de manera sostenible, ayudándoles a preservar sus antiguas costumbres también. como aprender nuevos que los ayudarán a sobrevivir.

Entonces, cuando ese término descalzo surgió de mi memoria, de repente vi a miles de maestros dispersos nuestra tierra que inspira a las personas a vidas de alegría y significado, vidas dedicadas a crear una cultura solidaria comprometida con el bien común.

Maestros descalzos del pasado: corazones y mentes comprometidos

¿Han habido maestros descalzos en el pasado? La mayoría de nosotros haría una lista de Sócrates, Buda, Jesús, Gandhi, Martin Luther King Jr., todos los que transformaron a las personas a través del poder de sus palabras. No se trataba de individuos ordinarios ni comunes de ninguna manera, pero se me ocurrió que podría descubrir en ellos los elementos que conforman un maestro descalzo.

Lo que más me impresionó, al pensar en estos líderes, es que se dedicaron a involucrar a los corazones y las mentes de los demás. Trabajaron para darle a las personas un sentido de vida más amplio. Todos ellos eran iconoclastas: cuestionando y desafiando a la autoridad y la cultura dominante. Y lo hicieron todo con la conversación.

Y cuando comencé a pensar en estos maestros, me di cuenta del verdadero papel que la conversación había desempeñado en la historia. La conversación era tan amenazante para el status quo que Sócrates fue asesinado por hacer preguntas. Jesús fue crucificado por contar historias. Madame de Stael fue desterrada por tener salones. La herramienta que los maestros descalzos han usado a lo largo de las edades es la conversación. Ninguna de estas personas eran guerreros o reyes que, según nos han enseñado, fueron los que cambiaron el mundo. Eran almas comunes y corrientes que creían en el poder de hablar con los demás.

Si podemos comenzar a vernos a nosotros mismos en esta tradición, nuestra conversación diaria adquirirá un nuevo significado. Puede que no seamos Sócrates, Buda, Jesús o Gandhi, pero podemos inspirarnos para transformar nuestros intercambios diarios con las personas.

Declaración Universal de los Derechos Humanos: una visión transformada del bien común

La renovación de una contracultura: el maestro descalzo¿Cuál fue su visión? Se expresa en un documento que es relativamente reciente: la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que fue desarrollada por las Naciones Unidas en 1948.

Describe a los seres humanos como poseedores de valor y dignidad inherentes, nacidos libres e iguales. Afirma que debemos tener libertad del miedo y la necesidad; que todos tienen derecho a trabajar, a descansar y a relajarse; tenemos derecho a un nivel de vida adecuado que incluya alimentos, ropa, vivienda, atención médica y seguridad en caso de desempleo, enfermedad, discapacidad, vejez u otro tipo de "falta de medios de vida en circunstancias fuera de control". Tenemos un derecho a la educación que se orientará al pleno desarrollo de la personalidad humana y al fortalecimiento del respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales.

Pero la declaración no solo habla de derechos. Dice que el gobierno debe ser la voluntad del pueblo y que debemos actuar en un espíritu de hermandad (En realidad dice esto.) Y esta es la cláusula que me impresionó: "Todos tienen deberes con la comunidad, y solo el desarrollo libre y pleno de su personalidad es posible". La comunidad es legitimada y afirmada.

Autenticidad: la reconstitución de una contracultura

He estado buscando otras visiones del maestro descalzo. Luego encontré un libro que me ayudó: Contracultura a través de las edades por Ken Goilinan. Mira a algunos de los defensores de la contracultura a lo largo de la historia, personas como Sócrates, Keats y Shelley, Thoreau y Emerson, Allen Ginsberg y John Lennon, algunos de ellos las mismas personas que identifiqué como maestros descalzos.

Él dice que siempre ha habido una contracultura que resiste la cultura dominante, y enumera las características que todos parecen haber tenido: eran antiautoritarios, igualitarios e irreverentes; buscaban la verdad dentro y desafiaban la convención, la hipocresía y la pomposidad, siempre en busca de libertad y alegría. Amo esta lista ¿No es esto lo que quieres? Esto para mí es el maestro descalzo. Y hay una característica que abarca la autenticidad de todos los demás. De eso se tratan todos esos rasgos.

Cada época tiene su propio gran trabajo: salvar el planeta

El teólogo Thomas Berry ha dicho que cada era tiene su propia Gran Obra, y que la nuestra está salvando el planeta. Pero, por supuesto, no podemos salvar el planeta a menos que también salvemos a su gente. Todos los problemas están relacionados, y todos surgen de la ignorancia de que todos somos uno, todos parte de la red de la vida.

Solo si nos damos cuenta de esto y actuamos en consecuencia, seremos capaces de crear una nueva cultura de colaboración, cuidado y preocupación por el bien común.

© 2013 por Cecile Andrews. Todos los Derechos Reservados.
Reproducido con permiso del editor,
New Society Publishers. http://newsociety.com


Este artículo fue adaptado con permiso del libro:

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Sobre el Autor

Cecile Andrews, autor del libro - Revolution Living Room: Un manual para la conversación, la comunidad y el bien comúnCecile Andrews es un educador de la comunidad se centra en la simplicidad voluntaria, "recuperar el tiempo", la "economía del compartir", y búsqueda de la Felicidad Círculos de Conversación. Ella es la autora de Slow is Beautiful, Círculo de la simplicidad y co-autor de Menos es más. Ella tiene un doctorado en educación de la Universidad de Stanford. Cecile es muy activo en el Movimiento de Transición en los EE.UU.. Ella y su esposo son fundadores de Seattle Phinney Ecovillage, Una comunidad sostenible basada en el vecindario.

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