Por qué saltarse los rituales navideños provoca tanta indignación

Escrito por Laura Counts

Por qué saltarse los rituales navideños provoca tanta indignación
Imagen de Pixabay

Simplemente decirle a la gente que no se reúna para los rituales festivos para evitar la propagación de COVID-19 no funcionará, dicen los investigadores que citan la psicología de los rituales.

Los funcionarios de salud pueden tener que hacer más que simplemente decirle a las personas que no se reúnan para ser efectivos, dicen.

"LA GENTE NO QUIERE TENER QUE ENFRENTAR UN VALOR SAGRADO CON OTRO".

Eso es porque reunirse para intercambiar regalos en Navidad no se trata solo de recibir regalos; es un símbolo de amarán. Comer pavo en Acción de Gracias no es solo una comida compartida; es una expresión de gratitud. “Consideramos que los rituales son más importantes que los tipos regulares de actividades grupales porque reflejan los valores del grupo”, dice Dan Stein, estudiante de doctorado en la Haas School of Business de la Universidad de California en Berkeley y autor principal del artículo.

"Cuando las personas alteran actividades que son más ritualistas, se obtienen más indignación moral”, Dice Juliana Schroeder, profesora asistente del Grupo de Gestión de Organizaciones de Haas y coautora del artículo. Enfrentar el distanciamiento social pandémico con los valores del amor y la unión representados por las fiestas crea un conflicto moral para muchas personas. "Si los mensajes de los funcionarios a la distancia social van a tener éxito, deben dar una respuesta a estos fuertes valores grupales".

RITUALES DE VACACIONES

El documento, de próxima publicación Revista de Personalidad y Psicología Social, examina la psicología de los rituales a través de experimentos que muestran qué tan fuerte se siente la gente por las tradiciones y se resiste incluso a cambios menores.

En un experimento, los investigadores pidieron a los estudiantes universitarios de Berkeley que calificaran 15 días festivos de acuerdo con lo ritualistas que eran. Luego les pidieron que calificaran en una escala del 1 al 7 qué tan enojados y frustrados se sentirían si el gobierno de los Estados Unidos “adelantara una semana las celebraciones de la festividad” y también qué tan inmoral e inapropiado sería cambiar la fecha.

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Cuanto más ritualista era la festividad, mayor puntuación obtenía en ambas escalas, lo que significa una "indignación moral" más fuerte por alterarla. Navidad y Año Nuevo puntuaron por encima de 5 en ambas escalas, mientras que el Día de la Raza obtuvo un 2 en ambas.

UN BRIS O LA PROMESA DE ALEGANCIA

En otros experimentos, encontraron que alterar un ritual provoca indignación moral incluso si una persona tiene una buena razón para hacerlo. Cuando preguntaron a los participantes, todos ciudadanos estadounidenses, cómo se sentirían si vieran que otro ciudadano permanecía sentado en lugar de estar de pie para el Juramento a la Bandera, los participantes manifestaron indignación incluso cuando les dijeron que la persona estaba sentada para mostrar solidaridad con los estadounidenses con discapacidades.

Sin embargo, los participantes expresaron aún más indignación cuando se les dijo que la persona estaba sentada para protestar por los valores estadounidenses, lo que indica que la razón del cambio era importante, y también se sintieron molestos si se les dijo que la persona se había olvidado de pararse. Su irritación solo disminuyó cuando les dijeron que la persona estaba herida y no podía pararse físicamente.

Descubrieron que incluso los cambios que pueden hacer que un ritual sea más seguro provocan indignación moral. En otro experimento, los investigadores preguntaron a los participantes judíos cómo se sentirían si una ceremonia de circuncisión, un evento altamente ritualizado que ocurre de la misma manera durante miles de años, se realizara en un hospital en lugar de en un templo. Más del 80% de los encuestados estuvo de acuerdo en que una ceremonia en el hospital sería más segura y, sin embargo, también informaron más enojo por la sugerencia de trasladar la ceremonia de la circuncisión a un hospital en lugar de mantenerla igual, incluso si era más arriesgado.

“La gente no quiere tener que comparar un valor sagrado con otro”, dice Stein. “Si bien la seguridad médica representa el valor sagrado de la vida en el judaísmo, la circuncisión representa un pacto de sangre literal con Dios. Eso crea un conflicto incómodo en la mente de las personas ".

De hecho, los investigadores encontraron que los participantes del estudio que estaban más comprometidos con los valores estadounidenses expresaron la mayor indignación por cambiar las tradiciones navideñas. “Teorizamos que la indignación moral es funcional a largo plazo porque puede ayudar a un grupo a proteger sus rituales sagrados”, dice Stein. "Necesitamos a esas personas que están comprometidas con el grupo para sobrevivir, pero nuestra investigación sugiere que tratar de decirle a la gente, 'Al no practicar su ritual, salvará vidas', podría no ser efectivo para todos".

El desafío para las familias tratando de mantenerse a salvo durante la pandemia es cómo alterar los rituales de manera que mantengan intactos sus valores, incluso si reunirse físicamente no es posible. “Esta investigación sugiere que para reducir la indignación al alterar los rituales, debe intentar cambiarlos de manera que aún permitan a las personas celebrar los valores del grupo”, dice Schroeder. "Eso es lo que a la gente le molesta cuando se modifica el ritual, y eso es lo que debe mantenerse".