Cómo un francés nacido hace 150 años atrás inspiró el nacionalismo extremo detrás de Brexit y Donald Trump

Cómo un francés nacido hace 150 años atrás inspiró el nacionalismo extremo detrás de Brexit y Donald Trump
Imagen de Reimund Bertrams

Vestido con el mejor color pastel del domingo, Charles no se parece a tu típico extremista de extrema derecha. Sin embargo, es miembro de Génération Identitaire, un grupo juvenil militante francés ansioso por superar la reputación de matón de la extrema derecha. Génération Identitaire es un ejemplo clave de los movimientos nacionalistas contemporáneos y se ha vuelto particularmente notorio después del ataque perpetrado por uno de Sus miembros en Christchurch, Nueva Zelanda.

Las manifestaciones de Génération Identitaire en los suburbios de las ciudades francesas presentan discursos lamentando el reemplazo de europeos por musulmanes, "métissage imposé"(Cruzamiento forzado), canto"La France est à nous”(“ Francia es nuestra ”), y marchas provocativas a través de áreas habitadas por minorías, que a menudo descienden en palizas. Estos jóvenes nacionalistas nos dijeron que marchan para reclamar a Europa de la invasión extranjera de migrantes que destruyen la cultura francesa, sofocan sus aspiraciones, roban sus trabajos, sus ciudades e incluso sus mujeres.

También buscan demostrar la amabilidad de sus ideas ayudando a las personas sin hogar con alimentos, ropa y bebidas calientes, pero solo si las personas a las que ayudan son francesas y, más específicamente, "français de souche", Que generalmente se refiere a tener antepasados ​​franceses blancos.

Mientras marchamos por las calles parisinas, Charles explica que Génération Identitaire es alimentado por el amor por el "verdadero" francés. Para él, es natural que el patriotismo produzca amor por "su" gente, como vimos con los mendigos, así como también odio y violencia hacia los extranjeros y las feministas. Charles, siguiendo el ejemplo de Líderes identitarios, cree que la naturaleza ya ha producido una cultura occidental perfectamente funcional basada en la raza blanca, el cristianismo y un orden social "adecuado".

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Generation Identitaire, noviembre 7 2017.
Pulek1 / Wikimedia Commons, CC BY-SA

Argumentan que cualquier cambio en esa "naturaleza", como la inclusión de extranjeros o cambios en el papel social de la mujer, está destinado a destruir las culturas occidentales. Esto no es racista, xenófobo o incluso hostigador, Charles tranquiliza cuando la marcha se detiene para gritarle a una joven de piel oscura que "vaya a casa".

En común con el americano alt-right y muchos nacionalistas contra la migración en todo Occidente, Charles cree que es natural que una identidad cuide de sus propios familiares a expensas de los demás. No es odio, insiste Charles, solo autoconservación.


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El nuevo derecho

Los nacionalistas como Charles a menudo se refieren a sí mismos como la Nueva Derecha, o leen pensadores que lo hacen. No todos son tan radicales como él, pero una agrupación diversa de políticos comparte la corriente de ideas de la Nueva Derecha. Estos incluyen a Donald Trump, Brexiteers como Jacob Rees-Mogg, nacionalistas europeos como Marine Le Pen, Matteo Salvini y Viktor Orbán, y recién llegados como Santiago Abascal y su fiesta de Vox en España.

Todos estos políticos mantienen alianzas informales pero relativamente leales con grupos más extremos como Génération Identitaire, los Estados Unidos alt-righto Hermanos de Italia. Dichos grupos reúnen a jóvenes activistas y abogan por causas y campañas nacionalistas extremas. No contentos con el compromiso democrático, actúan vigorosamente en línea y en la calle contra aquellos que consideran como amenazas para su supervivencia: inmigrantes, feministas y liberales.

Si es mejor común para que los liberales y los izquierdistas acusen a los nuevos nacionalistas como Trump o Le Pen de regresar al nazismo de 1930. Tales acusaciones de fascismo son principalmente estéticas: insultos lanzados a los nacionalistas por cada vez más indignado Liberal cámaras de eco. Para los nacionalistas, todos los opositores se han convertido en feministas comunistas; Para los liberales, los nacionalistas son todos aspirantes a Hitler.

Nuestra nueva investigación muestra que la extrema derecha nacionalista surge de una historia más profunda. Las nuevas ideas de la derecha claramente no son un renacimiento del fascismo de 1930. A pesar de algunas similitudes, los nacionalistas de hoy están más directamente inspirados por una línea de pensamiento francés de finales del siglo 19.

Pasamos los últimos dos años analizando cientos de documentos escritos por pensadores de la Nueva Derecha y sus antepasados ​​para explicar cómo y por qué se arraigan estas ideas. Esta historia ideológica es importante para que los nacionalistas de hoy sean entendidos, y si hay alguna esperanza de superar el racismo y el sexismo inherentes a sus ideas.

Lo que nuestra investigación muestra es que estamos viviendo la última batalla en una guerra ideológica de 300 de un año sobre el significado de la humanidad misma. Por un lado está la creencia en una idea universal de la humanidad, que produjo nociones de igualdad de derechos, humanismo y liberalismo. Oponerse es la creencia que marca todas las formas de nacionalismo: que la humanidad no es una entidad única, sino que está dividida por naturaleza en identidades nacionales.

Principios

El nacionalismo es el primo oscuro del liberalismo. Ambos buscan establecer libertades y derechos. Si la Revolución Francesa dio lugar a la "derechos del hombre", El posterior golpe de Napoleón y su idea de la" nación "argumentaron que solo los franceses, no todos los hombres, deberían disfrutar de esos derechos. Medio siglo después, el nacionalismo fue utilizado regularmente por políticos como Otto von Bismarck confrontar demandas crecientes de derechos políticos con el argumento de que la necesidad nacional de una identidad vagamente definida triunfó al otorgar ciertos derechos a los ciudadanos.

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El regreso de Napoleón de Elba, Charles de Steuben, 1818. Wikimedia Commons

Estas ideas se basaron en gran medida en la geopolítica etno-nacionalista, que trataba a cada nación como una especie distinta que lucha por la supervivencia. Las relaciones internacionales fueron vistas como un juego de suma cero donde la supervivencia de una nación a veces requiere la destrucción de otros.

Entonces Maurice Barrès llegó junto a 1897. Fue el pensador detrás de un conjunto muy específico de ideas nacionalistas que desarrollaron definiciones de identidad nacional más restrictivas que las de los pioneros nacionalistas anteriores. Su idea del nacionalismo se centró en el nacimiento y la cultura, en lugar de la pertenencia civil (como para Napoleón) o la lealtad (como para Bismarck). Nuestra investigación ha encontrado que las ideas clave en la Nueva Derecha de hoy encuentran sus raíces en Barrès y especialmente retienen sus ideas sobre la cultura y el nacimiento racial.

Cómo un francés nacido hace 150 años atrás inspiró el nacionalismo extremo detrás de Brexit y Donald Trump El nacionalista francés Maurice Barrès. Wikimedia Commons

Barrès teorizó que la cultura y la integridad de una nación eran "eternas", y que cualquier cambio en ella, ya sea por influencia extranjera o política progresista, provocaría su desaparición. Se vio que cualquier cambio cultural, ya sea en las artes, en el papel de la mujer o en los supuestos raciales, erosionaba el espíritu de la nación y su forma de vida. Ideas sobre el estado, la pertenencia y la política, que surgieron de Barrès y pensadores afines como Charles Maurras tendió a abogar por la exclusión racial y cultural según fuera necesario para la supervivencia nacional.

La idea clave introducida por Barrès fue el vínculo entre raza y cultura. Significaba que la cultura debía permanecer sin cambios para sobrevivir, al igual que la raza que la produjo. Aún más importante, introdujo la noción de que cualquier idea progresista, moderna o que cambia la cultura pone en peligro la supervivencia de la nación. Esta idea ha llegado hoy al corazón del nacionalismo de la Nueva Derecha, por lo que atacan a liberales, socialistas, feministas, progresistas y sus instituciones tanto como a los extranjeros.

Nacionalismo fascista

La Nueva Derecha de hoy comparte mucho más con estos nacionalistas del siglo 19 que los fascistas de los 1920 y 1930, como Benito Mussolini, Adolf Hitler, Francisco Franco y Mustafa Kemal de Turquía. Sin embargo, es importante entender por qué.

Los fascistas también creían que la geopolítica se caracterizaba por la competencia entre los estados que luchaban por sobrevivir. Pero, en lugar de profesar fe en el statu quo, persiguieron una revolución en todos los aspectos de la sociedad para prepararse para esta lucha existencial. Abogaron por la radicalidad social e incluso biológico cambio. El cambio cultural no se evitó, como lo hacen los nacionalistas hoy y fue en el siglo 19, pero se diseñó para.

Cómo un francés nacido hace 150 años atrás inspiró el nacionalismo extremo detrás de Brexit y Donald Trump Foto de propaganda nazi: una madre, sus hijas y su hijo en uniforme de Hitler Youth. Archivos federales alemanes, CC BY-SA

Mussolini, por ejemplo, trató de desmantelar los valores y las relaciones familiares italianas, a fin de fomentar nuevas relaciones entre los individuos y el estado. Los italianos trabajadores eran organizado comer, hacer ejercicio e incluso socializar juntos, en lugar de con sus familias. Esto propuso un gran cambio en la vida cotidiana, reformando la estructura de la sociedad para infundir lealtad al estado y a su líder.

Del mismo modo, los fascistas buscaron la purificación racial y la expansión a través de la ciencia moderna. En previsión de poblar grandes imperios después de la destrucción de sus poblaciones originales, científicos nazis ambiciones buscó duplicar la población alemana interviniendo en los cuerpos de las mujeres para asegurar que cada embarazo produjera los gemelos.

El nacionalismo fascista le dio el control total a un líder salvador. Exigió una disciplina total sobre todo el país y todas sus funciones sociales, culturales, biológicas, económicas e incluso artísticas.

Nostalgia y purificación.

La revolución fascista claramente no es el precedente intelectual de los nacionalismos de hoy. La generación fascista de nacionalistas esperaba cambiar radicalmente sus sociedades. Los nacionalistas de hoy solo quieren detener y revertir el cambio social.

Si exploramos las razones de la Nueva Derecha para desear hacerlo, encontramos la idea, promovida por Barrès, de que el cambio cultural significa decadencia y corrupción. Es por eso que los nacionalistas en nuestro tiempo no tienen planes de sobrealimentar y empoderar a su nación. No necesitan uno. Creen en la perfección de la cultura nacional y quieren liberarla de cualquier presunción de igualdad con otras identidades. Una vez liberados de esta manera, argumentan, la cultura prosperará y alcanzará su potencial innato.

Por eso los nacionalistas de hoy son tan nostálgico. También es la razón por la que siempre hablan de cultura, no de raza. De hecho, a menudo son vocales al afirmar que la raza no es su preocupación. Pueden hacerlo porque la idea de la cultura de nacimiento heredada de Barrès ya se basa en la raza.

Como su pionero intelectual, el filósofo francés Alain de Benoist, argumentó en 1999:

La humanidad como tal no existe, porque su membresía dentro de la humanidad siempre está mediada por una pertenencia cultural particular ... Las diferencias biológicas son significativas solo en referencia a los beneficios sociales y culturales.

Aquí, la raza solo es relevante en la medida en que determina a qué cultura puede pertenecer un individuo. La pertenencia cultural se basa en el nacimiento, por lo que hablar y defender la cultura, como lo hace la Nueva Derecha, tiene poderosas implicaciones raciales. Pero convenientemente, el énfasis en la cultura evita las restricciones y el rechazo público por el racismo manifiesto.

La suposición de que las culturas están atrapadas en una lucha permanente por la supervivencia tiende a tender hacia los extremos. Muchos en la extrema derecha en Estados Unidos y en movimientos como Génération Identitaire en Europa ya han llevado estas creencias a su inevitable conclusión: que se necesita librar una guerra racial global para garantizar la supervivencia de la raza blanca.

El pistolero que atacó una mezquita en Christchurch, Nueva Zelanda, como Anders Breivik en Noruega en 2011 y el Manifestantes en Charlottesville en 2017 en los Estados Unidos, no solo era miembro de Génération Identitaire, sino que estaba seguro de que sus acciones fueron los primeros disparos en una lucha por la supervivencia de los "europeos".

Cultura de nacimiento

La Nueva Derecha, como Barrès antes que ellos, pretende que la cultura está mediada biológicamente más que determinada socialmente. Si uno tiene una biología incorrecta, entonces participar en otra cultura es difícil, si no imposible. La restauración de la nación requiere lógicamente la purificación de la cultura y, por implicación, de la raza.

Del mismo modo, cualquier suposición de igualdad entre las identidades es una especie de traición a la nación, lo que socava sus posibilidades de supervivencia. Esto explica todo tipo de agravios muy reales a los votantes, desde la pobreza hasta las frustraciones sociales. Todo esto se atribuye a un cambio radical del orden natural que otorga los mismos derechos a quienes no tienen una participación "natural" en una cultura.

El mismo mecanismo intelectual es responsable de la fijación de la Nueva Derecha con el género. Así como la biología determina a qué cultura puede pertenecer o no pertenecer y prosperar, las diferencias biológicas entre los sexos determinan el papel social y político de las mujeres.

La liberación de la mujer es vista como un excelente ejemplo de cómo los supuestos humanistas liberales sobre la igualdad no son naturales y destruyen la cultura. Se considera que el control de las mujeres sobre sus funciones reproductivas socava la supervivencia de la nación al ceder al capricho egoísta de las mujeres que se niegan a desempeñar su papel distintivo dado a la naturaleza.

La campaña del referéndum Brexit y la campaña electoral 2017 de Salvini en Italia son excelentes ejemplos de cómo estas ideas pueden desarrollarse en la práctica. Los partidarios como Farage, por ejemplo, nunca argumentaron que la migración se limitaría debido a la diferencia racial, sino que exigieron el derecho de "retomar el control de nuestras fronteras" en nombre de la preservación y la prosperidad de la nación y su cultura. Salvini también evita la carrera y se centra en el derecho de los italianos a prevenir la migración y asegurar la supervivencia de Italia. Y, como Vox en España, aboga por una reversión de los derechos de las mujeres italianas, comenzando con la anticoncepción, para restaurar "el orden natural".

Las ideas de New Right se centran en la afirmación de que la naturaleza debe determinar la estructura de la sociedad y la política, por lo que sus defensores buscan restaurar lo que ven como el estado natural, uno determinado por la desigualdad entre las identidades. Esto contrasta con las ideas liberales que subvierten el orden natural de los diferentes géneros, identidades y la lucha entre las naciones.

Verdad, pastillas rojas y conspiraciones

La guerra contra los derechos de los extranjeros y de las mujeres nos lleva al corazón de las ideas nacionalistas contemporáneas. Traicionar el "orden natural" es traicionar la propia identidad y su supervivencia. Su guerra es contra la comprensión liberal de la igualdad.

Esto tiene implicaciones sobre cómo la Nueva Derecha piensa acerca de la verdad. Han determinado que no se puede creer en las principales noticias utilizando una idea a veces denominada "la Catedral". Esto postula que las universidades modernas, los medios y las instituciones culturales funcionan para establecer y hacer cumplir la fe en el liberalismo, visto como una especie de nueva religión. La Nueva Derecha argumenta que cualquier cuestionamiento racional de las creencias liberales en torno al género, la raza o la cultura se convierte en herejía. Esto sugiere que la Nueva Derecha se ve a sí misma como la verdadera heredera de la iluminación proyecto para liberar a la humanidad de la ignorancia y la superstición.

Los políticos de la Nueva Derecha demuestran su credibilidad a través de la voluntad de apartarse públicamente de la fe irracional en las ideas liberales, a fin de representar los intereses legítimos de la identidad que se "deja atrás". Es por eso que Michael Gove, el Secretario de Estado de Medio Ambiente del Reino Unido, pudo casualmente lanzar la experiencia científica por la ventana en el referéndum Brexit y por qué Trump sobrevive al espectáculo de emitir "hechos alternativos"De la Casa Blanca.

Por esta razón, el odio característico de la Nueva Derecha por la corrección política no es solo una cuestión de humor y bromas extravagantes. Indica a los partidarios que sus líderes están dispuestos a transgredir el poder liberal. Trump "los agarró por el coño", así como comentarios chovinistas regulares de políticos de la Nueva Derecha como Nigel Farage y Salvini juegan muy bien con los partidarios porque se les lee como una promesa de devolver el discurso público a un estado natural de libertad.

Nuevas ideas correctas sobre supervivencia e identidad se unen en la creencia de que han visto a través de una historia "antinatural" tejida por liberales. Considere el concepto de la "píldora roja", común en los hilos de discusión en línea de New Right, que se refiere a una escena de Matrix en la que se le pregunta a Neo si desea ver una realidad dura o una ilusión agradable. Ser engañado es ver "la verdad": un mundo destruido por supuestos liberales de igualdad, entre géneros e identidades nacionales, pero también entre débiles y fuertes, ricos y pobres, enmascarando la condición natural que recompensa la fuerza y ​​castiga la debilidad.

Yendo a la corriente principal

Las teorías de la conspiración florecen hoy. De hecho, ahora son convencionales. Hasta ahora, el precio de las bromas en línea, los adolescentes frustrados y los teóricos de la conspiración profesional como Alex Jones, a principios de 2010s, las ideas de la Nueva Derecha comenzaron a despegar gracias a quejas específicas que afirmaron explicar.

La incubación en línea de las ideas de la Nueva Derecha en el período previo a la elección de Trump fue respaldada por el argumento de que las ganancias de un milenio de liderazgo masculino blanco están siendo socavadas por los "libtardos" ("retrasados ​​liberales") y los "guerreros de la justicia social" ") Informados por" noticias falsas "y conmocionados por la" culpa blanca "que regalan los logros de los europeos a otros, e incluso socavan su propia supervivencia al perder el control de sus mujeres.

Esta forma de pensar se utiliza para explicar todo tipo de agravios que van desde cambios en el mundo del trabajo, pérdida de control sobre el destino, la desesperanza y la decadencia de la comunidad. Si uno asume sus supuestos, sus ideas tienen sentido en sus propios términos y parecen ofrecer soluciones inmediatas a estos problemas.

Movimientos dispares se han unido en torno a estos agravios. Entonces, los políticos de la Nueva Derecha a menudo forman extrañas pero poderosas alianzas electorales. La plantilla básica generalmente busca asegurar un voto más amplio incorporando o tomando el control de un partido (como con la toma del partido republicano por parte de Trump) al tiempo que retiene el voto extremista a través de representantes que no se reconocen abiertamente como aliados ni se rechazan (la derecha alternativa e incluso el KKK en el caso de Trump).

Este sistema de alianzas electorales de Nueva Derecha surgió claramente en el referéndum del Brexit: a pesar de los desacuerdos superficiales, Vote Leave, Leave.EU y UKIP nunca se contradijeron completamente. Lo mismo es cierto para los republicanos de Trump y la derecha alternativa "gente muy buena"; Frente de Le Pen (ahora Rassemblement) Identidad nacional y de generación; y Lega de Salvini y Fratelli d'Italia, Forza Nuova y Casa Pound. Estas alianzas son en su mayoría sin líderes, inestables y casi indisciplinadas.

Cambiaformas

Esto es lo que hace que esta nueva generación de nacionalismo sea realmente viral. Sin una estructura permanente, estas alianzas que cambian de forma pueden esquivar los ataques reinventando nuevas coaliciones de miembros similares, como ocurrió con el Partido Brexit de Farage.

Estas coaliciones dependen de la presencia continua de agravios que afectan directamente la vida de las personas, particularmente la creciente pobreza. incluso cuando trabajas, el colapso de estable y seguro identidades sociales vinculadas al trabajo, la creciente inestabilidad de seguridad laboral, y el rápido cambio de las comunidades locales debido a la emigración, la migración, el colapso asequibilidad de la viviendae iniciativas de reurbanización que desplazan comunidades. Estos proporcionan puntos de reunión electoral precisos y urgentes.

Son particularmente efectivos dado que muchos políticos convencionales ignoran estas quejas básicas. En los últimos años, la formación de políticos que se oponen a la Nueva Derecha: Hillary Clinton, la campaña Remain, Emmanuel Macron y Matteo Renzi, no han estado dispuestos a reconocer estos problemas estructurales. Esto brindó a la Nueva Derecha la oportunidad de parecer creíble, simplemente al reconocerlos. También parecen ofrecer soluciones elegantes a estos problemas sociales, todos los cuales se basan en un retorno al orden "natural".

La Nueva Derecha proviene de ideas del siglo 19th, actualizadas para nuestros tiempos. En última instancia, promueve una visión bastante triste de la humanidad, donde todo está determinado por la naturaleza, no por la elección individual. Un mundo donde la cultura es biológicamente mediada, inmóvil y restringida, no el fruto del aprendizaje y la creatividad.

Para enfrentar su éxito, será necesario abordar las quejas básicas que dicen resolver y ofrecer soluciones. Pero si las contradictorias alianzas informales, pero poderosas, entre los nacionalistas de hoy en día son desafiadas, la mecánica de trabajo de las ideas de la Nueva Derecha debe ser entendida.La conversación

Acerca de los autores

Pablo de Orellana, Profesor de Relaciones Internacionales, el Kings College de Londres y Nicholas Michelsen, Profesor Titular de Teoría de las Relaciones Internacionales, el Kings College de Londres

Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.

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