¿Cómo recordarán las generaciones futuras nuestro tiempo?

¿Cómo recordarán las generaciones futuras nuestro tiempo?

¿Cómo recordarán las generaciones futuras nuestro tiempo? ¿Como el momento en que el caos climático, el pico del petróleo y una economía global inestable desenmarañaron a la sociedad, o como el momento de un Gran Cambio?

¿Hablarán con enojo y frustración de la época del Gran Desentrañamiento, cuando el consumo despilfarrador excedió la capacidad de la Tierra para sostener y condujo a una ola acelerada de sistemas medioambientales colapsados, una competencia violenta por lo que quedaba de los recursos del planeta y una dramática muerte de los ¿población humana? ¿O mirarán hacia atrás en una alegre celebración en el momento del Gran Cambio, cuando sus antepasados ​​abrazaron el potencial de orden superior de su naturaleza humana, convirtieron la crisis en oportunidad y aprendieron a vivir en sociedad creativa entre sí y con la Tierra?

Una elección definitoria

Nos enfrentamos a una elección definitoria entre dos modelos contrastantes para organizar los asuntos humanos. Dales los nombres genéricos del Imperio y la Comunidad de la Tierra. Si no comprendemos la historia y las implicaciones de esta elección, podemos desperdiciar tiempo y recursos valiosos en esfuerzos para preservar o reparar culturas e instituciones que no pueden ser reparadas y deben ser reemplazadas.

El imperio se organiza por dominación en todos los niveles, desde las relaciones entre las naciones hasta las relaciones entre los miembros de la familia. El imperio trae fortuna a los pocos, condena a la mayoría a la miseria y la servidumbre, suprime el potencial creativo de todos y se apropia de gran parte de la riqueza de las sociedades humanas para mantener las instituciones de dominación.

La Comunidad de la Tierra, por el contrario, se organiza por asociación, libera el potencial humano para la cooperación creativa y comparte recursos y excedentes para el bien de todos. La evidencia de apoyo para las posibilidades de la Comunidad de la Tierra proviene de los hallazgos de la física cuántica, la biología evolutiva, la psicología del desarrollo, la antropología, la arqueología y el misticismo religioso. Era el camino humano antes del Imperio; Debemos optar por volver a aprender cómo vivir de acuerdo con sus principios.

Los desarrollos distintivos de nuestro tiempo nos están diciendo que el Imperio ha alcanzado los límites de la explotación que la gente y la Tierra sostendrán. Una creciente tormenta económica perfecta, nacida de una convergencia de petróleo pico, cambio climático y una economía estadounidense desequilibrada que depende de las deudas que nunca puede pagar, está preparada para traer una reestructuración dramática de todos los aspectos de la vida moderna. Sin embargo, tenemos el poder de elegir si las consecuencias se presentan como una crisis terminal o una oportunidad épica. El Gran Cambio no es una profecía. Es una posibilidad.

Un giro de la vida

Según la historiadora cultural Riane Eisler, los humanos primitivos evolucionaron dentro de un marco cultural e institucional de la Comunidad de la Tierra. Se organizaron para satisfacer sus necesidades cooperando con la vida en lugar de dominarla. Luego, hace algunos 5,000, comenzando en Mesopotamia, nuestros antepasados ​​dieron un giro trágico de la Comunidad de la Tierra al Imperio. Se apartaron de la reverencia por el poder generativo de la vida, representado por los dioses femeninos o los espíritus de la naturaleza, a la reverencia por la jerarquía y el poder de la espada, representados por dioses distantes, generalmente masculinos. La sabiduría del anciano y la sacerdotisa dio paso al gobierno arbitrario del rey poderoso, a menudo despiadado.


Obtenga lo último de InnerSelf


Pagando el precio

Los pueblos de las sociedades humanas dominantes perdieron su sentido de apego a la tierra viva, y las sociedades se dividieron entre los gobernantes y los gobernados, los explotadores y los explotados. La brutal competencia por el poder creó una dinámica incesante de violencia y opresión de juego o muerte, regla o regla, y sirvió para elevar a los más despiadados a las posiciones más altas de poder. Desde el giro decisivo, la mayor parte de los recursos disponibles para las sociedades humanas ha sido desviada de satisfacer las necesidades de la vida para apoyar a las fuerzas militares, las prisiones, los palacios, los templos y el patrocinio de los retenedores y propagandistas en los que el sistema de dominación a su vez depende Las grandes civilizaciones construidas por gobernantes ambiciosos cayeron en sucesivas olas de corrupción y conquista.

La principal forma institucional del Imperio se ha transformado de la ciudad-estado a la nación-estado a la corporación global, pero el patrón subyacente de dominación permanece. Es axiomático que algunos estén arriba, muchos deben estar abajo. El poderoso control e institucionaliza los procesos mediante los cuales se decidirá quién disfruta del privilegio y quién paga el precio, una opción que comúnmente resulta en excluir arbitrariamente del poder a grupos enteros de personas por raza y género.

Verdades preocupantes

Aquí se encuentra una visión crucial. Si buscamos el origen de las patologías sociales cada vez más evidentes en nuestra cultura, encontramos que tienen un origen común en las relaciones dominadoras del Imperio que han sobrevivido en gran parte intactas a pesar de las reformas democráticas de los últimos dos siglos. El sexismo, el racismo, la injusticia económica, la violencia y la destrucción del medio ambiente que han plagado a las sociedades humanas durante los años 5,000, y que ahora nos han llevado al borde de una posible crisis terminal, todo se deriva de esta fuente común. Liberarnos de estas patologías depende de una solución común: reemplazar las culturas e instituciones dominantes subyacentes del Imperio con las culturas e instituciones asociadas de la Comunidad de la Tierra. Desafortunadamente, no podemos recurrir a los poderosos imperiales para liderar el camino.

Más allá de la negación

La historia muestra que a medida que los imperios se desmoronan, las elites gobernantes se vuelven cada vez más corruptas y despiadadas en su impulso por asegurar su propio poder, una dinámica que ahora se desarrolla en los Estados Unidos. Los estadounidenses basamos nuestra identidad en gran medida en el mito de que nuestra nación siempre ha encarnado los principios más elevados de la democracia y está dedicada a difundir la paz y la justicia en el mundo.

Pero siempre ha habido tensión entre los altos ideales de Estados Unidos y su realidad como una versión moderna del Imperio. La libertad prometida por la Carta de Derechos contrasta con la consagración de la esclavitud en otros lugares de los artículos originales de la Constitución. La protección de la propiedad, una idea central para el sueño americano, contradice el hecho de que nuestra nación se construyó en tierras tomadas por la fuerza de los nativos americanos. Aunque consideramos que el voto es el sello de nuestra democracia, pasaron casi 200 años antes de que ese derecho se extendiera a todos los ciudadanos.

Los estadounidenses aculturados a los ideales de América encuentran difícil comprender lo que hacen nuestros gobernantes, la mayoría de los cuales está en desacuerdo con las nociones de igualitarismo, justicia y democracia. Dentro del marco de la realidad histórica, está perfectamente claro: están jugando el final del Imperio, buscando consolidar el poder a través de políticas cada vez más autoritarias y antidemocráticas.

Las decisiones sabias necesariamente se basan en un fundamento de la verdad. El Gran Cambio depende del despertar a verdades profundas negadas durante mucho tiempo.

Despertar global

Los verdaderos creyentes del Imperio sostienen que las fallas inherentes en nuestra naturaleza humana conducen a una propensión natural a la codicia, la violencia y la lujuria por el poder. El orden social y el progreso material dependen, por lo tanto, de imponer la regla de la élite y la disciplina del mercado para canalizar estas tendencias oscuras hacia fines positivos. Los psicólogos que estudian las vías de desarrollo de la conciencia individual observan una realidad más compleja. Del mismo modo que crecemos en nuestras capacidades físicas y en nuestro potencial si se nos da la nutrición y el ejercicio físicos adecuados, también crecemos en las capacidades y el potencial de nuestra conciencia, si se nos da una nutrición y un ejercicio social y emocional adecuado.

A lo largo de toda la vida, aquellos que disfrutan del apoyo emocional requerido atraviesan un camino desde la conciencia mágica narcisista e indiferenciada del recién nacido hasta la conciencia espiritual completamente madura, inclusiva y multidimensional del anciano sabio. Los órdenes de conciencia más bajos, más narcisistas, son perfectamente normales para los niños pequeños, pero se vuelven sociópatas en adultos y son fácilmente alentados y manipulados por anunciantes y demagogos. Los órdenes superiores de conciencia son un fundamento necesario de la democracia madura. Quizás la mayor tragedia de Empire es que sus culturas e instituciones suprimen sistemáticamente nuestro progreso hacia los órdenes superiores de conciencia.

Dado que el Imperio ha prevalecido durante 5,000 años, un giro de la Comunidad del Imperio a la Tierra podría parecer una fantasía sin esperanza si no fuera por la evidencia de los estudios de valores de que se está produciendo un despertar global a los niveles más altos de conciencia humana. Este despertar es impulsado en parte por una revolución de las comunicaciones que desafía la censura de las élites y está rompiendo las barreras geográficas al intercambio intercultural.

Las consecuencias del despertar se manifiestan en los derechos civiles, las mujeres, el medio ambiente, la paz y otros movimientos sociales. Estos movimientos, a su vez, obtienen energía del liderazgo creciente de las mujeres, las comunidades de color y los pueblos indígenas, y de un cambio en el equilibrio demográfico a favor de los grupos de mayor edad que probablemente hayan alcanzado la conciencia de mayor orden del sabio anciano.

Es fortuito que nosotros, los humanos, hayamos logrado los medios para hacer una elección colectiva como especie para liberarnos de la aparentemente inexorable lógica de competir o morir del Imperio en el momento preciso en que nos enfrentamos al imperativo de hacerlo. La velocidad a la que los avances institucionales y tecnológicos han creado posibilidades totalmente nuevas para la experiencia humana es sorprendente.

Hace poco más de 60 añosCreamos las Naciones Unidas, que, a pesar de todas sus imperfecciones, hizo posible por primera vez que representantes de todas las naciones y pueblos del mundo se reunieran en un espacio neutral para resolver las diferencias a través del diálogo en lugar de la fuerza de las armas.

Hace menos de 50 años, nuestra especie se aventuró en el espacio para mirar hacia atrás y vernos a nosotros mismos como una sola persona que comparte un destino común en una nave espacial.

En poco más de 10 años.Nuestras tecnologías de comunicaciones nos han brindado la capacidad, si decidiéramos utilizarla, para vincular a cada persona del planeta en una red sin fisuras de comunicación y cooperación casi sin costo.

Nuestra nueva capacidad tecnológica ya ha hecho posible la interconexión de millones de personas que están aprendiendo a trabajar como un organismo social dinámico y autodirigido que trasciende los límites de raza, clase, religión y nacionalidad, y funciona como una conciencia compartida de la especie. . A este organismo social lo llamamos sociedad civil global. En febrero, 15, 2003, llevó a más de 10 millones de personas a las calles de las ciudades, pueblos y aldeas del mundo para pedir paz frente a la acumulación de la invasión estadounidense de Irak. Lograron esta acción colectiva monumental sin una organización central, presupuesto o líder carismático a través de procesos sociales nunca antes posibles en tal escala. Esto fue solo un anticipo de las posibilidades de formas radicalmente nuevas de organización de asociación ahora a nuestro alcance.

Romper el silencio, acabar con el aislamiento, cambiar la historia.

Nosotros los humanos vivimos por historias. La clave para hacer una elección por la Comunidad de la Tierra es reconocer que la base del poder del Imperio no se encuentra en sus instrumentos de violencia física. Se basa en la capacidad del Imperio para controlar las historias mediante las cuales nos definimos y nuestras posibilidades de perpetuar los mitos de los que depende la legitimidad de las relaciones dominadoras del Imperio. Para cambiar el futuro humano, debemos cambiar nuestras historias definitorias.

Poder de la historia

Durante los años 5,000, la clase dominante ha cultivado, recompensado y amplificado las voces de aquellos narradores cuyas historias afirman la rectitud del Imperio y niegan los potenciales de orden superior de nuestra naturaleza que nos permitirían convivir en paz y cooperación. Siempre ha habido entre nosotros quienes perciben las posibilidades de la Comunidad de la Tierra, pero sus historias han sido marginadas o silenciadas por los instrumentos de intimidación del Imperio. Las historias repetidas por los escribas del Imperio se convierten en las historias más creídas. Las historias de posibilidades más esperanzadoras no se escuchan ni se escuchan, y los que perciben la verdad son incapaces de identificarse y apoyarse mutuamente en la causa común de la verdad. Afortunadamente, las nuevas tecnologías de comunicación están rompiendo este patrón. A medida que los buscadores de la verdad llegan a un público más amplio, los mitos del Imperio se vuelven más difíciles de mantener.

La lucha por definir las historias culturales predominantes define en gran medida la política cultural contemporánea en los Estados Unidos. Una alianza de extrema derecha de plutócratas corporativos elitistas y teócratas religiosos ha ganado el control del discurso político en los Estados Unidos no por la fuerza de sus números, que son relativamente pequeños, sino por el control de las historias mediante las cuales la cultura prevaleciente define el camino hacia la prosperidad. , seguridad y significado. En cada caso, las versiones favoritas de estas historias de la extrema derecha afirman las relaciones dominadoras del Imperio.

LA HISTORIA DE LA PROSPERIDAD IMPERIAL dice que una economía que crece eternamente beneficia a todos. Para hacer crecer la economía, necesitamos personas ricas que puedan invertir en empresas que creen empleos. Por lo tanto, debemos apoyar a los ricos reduciendo sus impuestos y eliminando las regulaciones que crean barreras para acumular riqueza. También debemos eliminar los programas de asistencia social para enseñar a los pobres el valor de trabajar duro en cualquier salario que ofrezca el mercado.

LA HISTORIA DE LA SEGURIDAD IMPERIAL habla de un mundo peligroso, lleno de criminales, terroristas y enemigos. La única manera de garantizar nuestra seguridad es a través de gastos importantes en el ejército y la policía para mantener el orden por la fuerza física.

LA HISTORIA IMPERIAL SIGNIFICA refuerza las otras dos, presentando a un Dios que recompensa la justicia con riqueza y poder y ordena que gobiernen sobre los pobres que justamente sufren el castigo divino por sus pecados.

Todas estas historias sirven para alejarnos de la comunidad de vida y negar los potenciales positivos de nuestra naturaleza, al tiempo que afirman la legitimidad de la desigualdad económica, el uso de la fuerza física para mantener el orden imperial y la justicia especial de los que están en el poder.

No es suficiente, como lo están haciendo muchos en los Estados Unidos, debatir los detalles de las políticas tributarias y educativas, los presupuestos, la guerra y los acuerdos comerciales en busca de una agenda política positiva. Tampoco es suficiente crear consignas con un amplio atractivo masivo para ganar las próximas elecciones o el debate político. Debemos infundir la cultura dominante con historias de la Comunidad de la Tierra. A medida que las historias del Imperio nutren una cultura de dominación, las historias de la Comunidad de la Tierra nutren una cultura de asociación. Afirman los potenciales positivos de nuestra naturaleza humana y muestran que la verdadera prosperidad, la seguridad y el significado dependen de la creación de comunidades vibrantes, solidarias e interrelacionadas que ayuden a todas las personas a realizar su plena humanidad. Compartir la alegre noticia de nuestras posibilidades humanas a través de la palabra y la acción es quizás el aspecto más importante de la Gran Obra de nuestro tiempo.

Cambiar las historias prevalecientes en los Estados Unidos puede ser más fácil de lograr de lo que pensamos. A pesar de las aparentes divisiones políticas, los datos de las encuestas de Estados Unidos revelan un grado sorprendente de consenso sobre temas clave. El ochenta y tres por ciento de los estadounidenses creen que, como sociedad, los Estados Unidos están enfocados en las prioridades equivocadas. Las mayorías quieren que se les dé mayor prioridad a los niños, la familia, la comunidad y un ambiente saludable. Los estadounidenses también quieren un mundo que ponga a las personas por encima de las ganancias, los valores espirituales por delante de los valores financieros y la cooperación internacional por delante de la dominación internacional. De hecho, estos valores de la Comunidad de la Tierra son ampliamente compartidos tanto por los conservadores como por los liberales.

Nuestra nación está en el camino equivocado, no porque los estadounidenses tengan los valores equivocados. Va por el camino equivocado debido a las instituciones imperiales remanentes que otorgan un poder no responsable a una pequeña alianza de extremistas de derecha que se llaman conservadores y que dicen apoyar los valores familiares y comunitarios, pero cuyas políticas económicas y sociales preferidas constituyen una guerra despiadada contra los niños. , familias, comunidades, y el medio ambiente.

La capacidad humana distintiva para la reflexión y la elección intencional conlleva la correspondiente responsabilidad moral de cuidar de los demás y del planeta. De hecho, nuestro deseo más profundo es vivir en relaciones amorosas entre nosotros. El hambre de familias y comunidades amorosas es una poderosa, pero latente, fuerza unificadora y el fundamento potencial de una coalición política ganadora dedicada a crear sociedades que apoyen a cada persona a actualizar su potencial más alto.

En estos tiempos turbulentos ya menudo aterradores, es importante recordarnos que tenemos el privilegio de vivir en el momento más emocionante de toda la experiencia humana. Tenemos la oportunidad de dejar el Imperio y abrazar a la Comunidad de la Tierra como una elección colectiva consciente. Nosotros somos los que hemos estado esperando.

Este artículo apareció originalmente en Revista YES. Este artículo del SI! Los archivos de medios se publicaron originalmente en la edición de verano de 2006 de YES! Revista.

Sobre el Autor

David Korten es cofundador y presidente de la junta de Positive Futures Network, editor de ¡SÍ! Revista. Este artículo se basa en su libro recién publicado, El gran giro: de la comunidad del Imperio a la Tierra, y fue parte de 5,000 Años de Imperio, la edición de verano de 2006 de YES! Revista.

Libros relacionados

{amazonWS: searchindex = Libros; palabras clave = comunidad de la tierra; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seguir a InnerSelf en

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Obtenga lo último por correo electrónico

{Off} = emailcloak