Desde el crisis financiera de 2008, La sociedad estadounidense se ha dividido cada vez más. Entre sus profundas fisuras, la extrema derecha ha encontrado un lugar para incubar y hablar.

Disminuyendo demográficamente y luchando económicamente, esta voz grita una violenta crisis de identidad de clase, blancura y masculinidad. Entonces, ¿cómo es que esa voz se puso tan alta?

En una sociedad capitalista, el equilibrio de poder está vinculado a las recompensas financieras acumuladas por grupos históricamente dominantes. El rostro humano del capitalismo estadounidense ha estado representado durante mucho tiempo por los hombres blancos gerenciales en las finanzas en la parte superior, con los hombres negros desempleados o encarcelados en la parte inferior.

En los últimos años de 40, esto ha tenido dramáticas consecuencias económicas, sociales y políticas en la sociedad estadounidense. Las normas sociales que generan riqueza e ingresos variables asociados con diferentes grupos raciales conducen a la desigualdad grupal y a la exacerbación de los ingresos estratificados.

Políticamente, el impacto de una sociedad cada vez más estratificada conduce al surgimiento de movimientos de extrema derecha. Investigación en los países avanzados de 20 muestra que en los diez años posteriores a una crisis financiera, los partidos de extrema derecha tienden a aumentar su porcentaje de votos en 30%. La culpa de los problemas económicos se coloca a los pies de las minorías y los extranjeros. (O, en el caso de la Campaña presidencial 2016 EE. UU., cualquier persona implicada en la conspiración de las elites "globalistas" nefastas.)

En 2018, el realidad de la sociedad estratificada en los Estados Unidos, los grupos blancos y negros todavía oran en diferentes iglesias, viven en diferentes vecindarios y tienen un acceso desigual a la salud, la educación y las oportunidades de empleo, incluso después de que una pareja negra pasó ocho años en la Casa Blanca.

Este estado de desigualdad es sintomático de la forma en que el comportamiento discriminatorio se reproduce de manera inconsciente a través de la acción individual y colectiva.

El aumento de la voz de alt-right ha sacado a la luz el hecho de que los prejuicios grupales y el comportamiento pueden superar las elecciones individuales. los eventos violentos vistos en Charlottesville, Virginia, en el verano de 2017 demuestran cómo el creciente ímpetu del comportamiento gregario puede resultar en un comportamiento extremo por parte de las personas. Pero, ¿en qué medida las acciones individuales están influenciadas por nuestra pertenencia a grupos y cuánto proviene de nuestro "verdadero yo" interno?

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A través de las ciencias sociales, la psicología y la neurociencia, hay evidencia de que la pertenencia a un grupo puede exacerbar el efecto de los sesgos inconscientes sobre la acción individual. Psicólogo Daniel Kahneman argumentó que lo que sentimos en el momento en reacción a nuestra interacción con nuestro entorno inmediato refleja bastante lo que experimentamos.

Cuando nos quemamos, sentimos dolor. Cuando escuchamos una canción, podemos sentirnos felices o tristes. Cuando hablamos con alguien, sentimos una conexión en ese momento.

Pero cuando reflexionamos sobre esta experiencia más adelante, los sesgos cognitivos (como los prejuicios) entran en juego y afectan nuestra memoria de estos sentimientos, como si estuviéramos mirando hacia atrás con gafas polarizadas. Como resultado, dado que las acciones individuales futuras se basan en estos sesgos cognitivos, la pertenencia a un grupo que está marcado por ciertos prejuicios fortalece esos prejuicios en los individuos.

Movimiento social

Este fenómeno psicológico se sostiene a sí mismo a lo largo del tiempo, trayendo consigo una mayor desigualdad que en sí misma tiene un impacto significativo costos económicos y humanos.

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También revela una hipocresía social dañina en las interacciones diarias de las personas entre sí. La conexión que las personas experimentan individualmente se pierde dentro de la membresía grupal. Tal hipocresía social nos impide cerrar la brecha entre la experiencia de nuestro verdadero yo y las experiencias "tendenciosas" como miembro de un grupo.

Profesor de derecho Ekow N. Yankah exploró esta hipocresía social en un ensayo titulado ¿Pueden mis hijos ser amigos de los blancos?. Su punto de vista es que los verdaderos amigos confían el uno en el otro y actúan para preservar el bienestar mutuo, preservan la conexión en vivo entre las personas. Pero la dinámica de poder de la división histórica entre las personas blancas y negras, y los límites del grupo que ha creado, desconecta a las personas en su lugar. Ignora la idea de que "vivimos juntos y no simplemente uno al lado del otro".

La experiencia de los Estados Unidos de esta creciente división entre grupos revela los efectos de las personas que niegan sus experiencias internas similares y se centran en sus diferencias externas.

Vivimos en un mundo de incertidumbre fundamental, en el que las personas recurren con demasiada facilidad a los límites percibidos de pertenencia a un grupo, como el color de la piel, el acento o las formas corporales, para ganar una sensación de seguridad. Hacen esto en lugar de centrarse en la certeza de la conexión humana en vivo que debe preservarse.

El ascenso de la extrema derecha, en los EE. UU. Y más allá, muestra que la conciencia de la membresía grupal es la herramienta política más poderosa. Se puede usar para manipular las emociones de las personas, su comportamiento y elección. Pero lo contrario también es cierto. Ser conscientes de la naturaleza efímera de los grupos a los que nosotros y otros pertenecemos, y cómo se formaron, también podría ser extremadamente poderoso para un cambio positivo.

Sobre el Autor

Aurelie Charles, profesor de Economía Política Global, Universidad de Bath

Este artículo se publicó originalmente el La conversación. Leer el articulo original.

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