Lo que la historia revela acerca de los aumentos en el antisemitismo y los sentimientos antiinmigrantes

Lo que la historia revela sobre el auge del antisemitismo y los sentimientos antiinmigrantes
Inmigrantes, Ellis Island. División de Grabados y Fotografías de la Biblioteca del Congreso Washington, DC 20540 EE. UU.

En febrero 2017, más de 100 lápidas fueron vandalizadas en la sociedad Chesed Shel Emeth Cementerio fuera de St. Louis, Missouri y en el judío Cementerio Mount Carmel en Filadelfia. La conversación

la Liga Anti-Difamación (ADL) ha llamado al antisemitismo en los EE. UU. una "preocupación muy seria". Un grupo de trabajo de ADL confirmó que los periodistas de 800 en los EE. UU. han sido blanco de más de Tweets antisemitas 19,000. La organización también informó un aumento en antisemitismo en los campus universitarios de los EE. UU..

Lo más desconcertante, sin embargo, es la admisión de la ADL de que, aunque este aumento del antisemitismo es preocupante, "es esencial reconocer que, por razones tanto positivas como negativas, no estamos solos." En los días de 10 que siguieron a las elecciones presidenciales en 2016, se informaron incidentes motivados por el odio en casi 900, y muchos en los campus universitarios. Muchos de estos incidentes se dirigieron a musulmanes, personas de color e inmigrantes, así como a judíos.

Los grupos de supremacía blanca como Identity Evropa, American Vanguard y American Renaissance tienen también ha estado más activo en los campus universitarios.

Soy un estudioso judío. La investigación muestra que este derroche de sentimiento antiinmigrante y antisemita es una reminiscencia en muchos sentidos del clima político durante los años entre la primera y la segunda guerra mundial en los Estados Unidos, conocida como el período de entreguerras.

América como el 'crisol'

En sus primeros años, Estados Unidos mantuvo una "política de puertas abiertas" que atrajo a millones de inmigrantes de todas las religiones al país, incluidos los judíos. Entre 1820 y 1880, más de nueve millones de inmigrantes ingresaron a América. A principios de los 1880, nativistas estadounidenses, personas que creían que el "acervo genético" del norte de Europa era superior al de Europa del sur y del este, comenzaron a presionar por la exclusión de los "extranjeros", a quienes "veían con profunda desconfianza".

De hecho, según el académico Barbara Bailin, la mayoría de los inmigrantes, que eran del sur, centro y este de Europa, "fueron considerados tan diferentes en composición, religión y cultura de los inmigrantes anteriores como para desencadenar una reacción xenófoba que sirvió para generar leyes de inmigración más restrictivas ".

En agosto 1882, el Congreso respondió a las crecientes preocupaciones sobre la política de "puertas abiertas" de los Estados Unidos y aprobó el Ley de Inmigración de 1882, que incluía una disposición que negaba la entrada a "cualquier convicto, lunático, idiota o cualquier persona incapaz de cuidarse a sí mismo sin convertirse en un cargo público".


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Sin embargo, la aplicación no fue estricta, en parte porque se esperaba que los oficiales de inmigración que trabajaban en los puntos de entrada implementaran estas restricciones como lo consideraran conveniente. De hecho, fue a fines del siglo XNXX cuando nació el "crisol" estadounidense: casi 19 millón de inmigrantes de todo el mundo ingresaron a los Estados Unidos entre 22 y 1881. Incluyeron aproximadamente 1914 millones de judíos europeos con la esperanza de escapar de la larga vigencia legalmente forzada antisemitismo de muchas partes del continente europeo, que limitaba el lugar donde podían vivir los judíos, a qué tipo de universidades podían asistir y qué tipo de profesiones podían tener.

Miedo a Judíos e Inmigrantes

Los nativistas continuaron desafiando los cambios demográficos creados por la política de inmigración laxa de los Estados Unidos, y en particular discreparon con el alto número de judíos e italianos del sur que ingresaban al país, grupos que muchos nativistas consideraban racialmente inferiores a los europeos del norte y del oeste. Los nativistas también expresaron su preocupación por la efectos del trabajo más barato en la lucha por salarios más altos.

Estos miedos finalmente se reflejaron en la composición del Congreso, ya que el electorado votó a un número cada vez mayor de congresistas nativistas que prometieron cambiar las leyes de inmigración con los sentimientos antiinmigrantes de sus electores en mente.

El sentimiento nacionalista e aislacionista en Estados Unidos solo aumentó, cuando Europa cayó en la Primera Guerra Mundial, "la guerra para terminar con todas las guerras". El 4 de 1917 aprobó el Acta de Inmigración de 1917, que revirtió la política de puertas abiertas de Estados Unidos y negó la entrada a la mayoría de los inmigrantes que buscan ingresar. Como resultado, entre 1918 y 1921, solo 20,019 Judios fueron admitidos en los Estados Unidos

La Ley de Inmigración 1924 reforzó aún más las fronteras. Transfirió la decisión de admitir o denegar a los inmigrantes a los oficiales de inmigración en el puerto de entrada a la Oficina de Servicios Exteriores, que emitió visas después de la finalización de un largo aplicación con documentación de respaldo.

Las cuotas establecidas por la ley también establecen límites estrictos sobre el número de nuevos inmigrantes permitidos después de 1924. El número de europeos centrales y orientales que se les permitió ingresar a los EE. UU. Se redujo drásticamente: las cuotas de 1924 proporcionaron visas a un mero porcentaje de 2 de cada nacionalidad que ya existía en los EE. UU. Filipinas). El propósito fundamental declarado de esta ley de inmigración era preservar el ideal de la "homogeneidad" de EE. UU. El Congreso no revisó el acto hasta 1952.

¿Por qué esta historia importa?

El clima político del período de entreguerras tiene muchas similitudes con el ambiente antiinmigrante y antisemita de hoy.

La plataforma del presidente Trump está compuesta en gran parte de retórica antiinmigrante. Una encuesta de Pew Charitable Trust muestra que hasta un 66 por ciento de votantes registrados que apoyaron a Trump consideran a la inmigración como un "gran problema", mientras que solo el 17 por ciento de los partidarios de Hillary Clinton dijo lo mismo. El 79% de los seguidores de Trump aceptan la propuesta de construir un muro "a lo largo de toda la frontera de EE. UU. Con México". Además, El porcentaje de 59 de los partidarios de Trump se asoció activamente "Inmigrantes no autorizados con comportamiento criminal grave".

Argumento que, al igual que las afirmaciones de los nativistas del período de entreguerras de que los pueblos del sur y este de Europa eran racialmente inferiores, las afirmaciones del presidente Trump y sus partidarios sobre los inmigrantes y los peligros que plantean no son más que demagogia. Las afirmaciones sobre la alta tasa de criminalidad entre los inmigrantes no están confirmadas por la evidencia estadística: Los inmigrantes son mucho menos propensos a cometer crímenes que las personas nacidas en los Estados Unidos

Las afirmaciones del presidente Trump sobre los peligros planteados por los inmigrantes pueden no estar respaldadas por hechos; pero sí indican el aumento del aislamiento, el nativismo y el nacionalismo de derecha de los Estados Unidos. Sus bloques de prohibición de viaje más recientes inmigrantes de seis países predominantemente musulmanes, e incluye un congelamiento de 120 días específicamente a los refugiados sirios. Y, sin embargo, al igual que los judíos de Europa del período de entreguerras, muchos de estos refugiados buscan ingresar a los Estados Unidos porque sus propias vidas están en juego.

Para muchos estudiosos como yo, el enfoque de "América primero" de Trump es un recordatorio del período de entreguerras; una vez más, vemos que el sentimiento antiinmigrante y el antisemitismo van de la mano. En el clima actual, Los musulmanes también son objetivos fáciles para una nueva generación de nativistas, cuya temores se usan para justificar el rechazo de refugiados e inmigrantes.

Sobre el Autor

Ingrid Anderson, profesora del programa de redacción de artes y ciencias, Boston University

Este artículo se publicó originalmente el La conversación. Leer el articulo original.

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