¿Qué diferencia hace quién creó la tierra?

¿Qué diferencia hace quién creó la tierra?

Una verdad muy trágico es que demasiado a menudo nos agota a nosotros mismos e incluso odiar a discutir sobre ¿quién o qué creó la Tierra, cuando deberíamos estar uniendo y actuar para detener la degradación de la tierra y la degradación de los que habitan en este planeta increíble de la nuestra.

Cada uno de nosotros debe encontrar nuestro propio camino hacia lo que nos une a todos, independientemente de su raza, credo o género. Y sí, encontrar ese camino no solo es importante espiritualmente, es imperativo. Sin embargo, como también hemos visto, encontrar nuestro camino es solo el primer paso. Y si nos detenemos en ese primer paso, sostengo que perdemos la validez de nuestras vidas.

Lo que realmente le da sentido a nuestra vida?

Y así volvemos al significado. Lo que realmente da sentido a nuestra vida?

Si Jesús murió por nuestros pecados o no, hay personas que mueren por falta de pan. Si Moisés vio o no un arbusto en llamas, nuestra especie continúa degradando la Tierra. Ya sea que Muhammad fuera el Profeta o Siddhartha Gautama el Buda, ya sea que nuestra verdad se encuentre o no en la Biblia o los Vedas, el Camino, el Manifiesto Humanista o alguna otra enseñanza, nuevamente afirmamos que la validez no proviene de nuestras creencias Pero de donde cómo actuamos en esas creencias.

Qué significa eso? Significa que nuestros diversos caminos espirituales pueden ser guías, guías importantes y profundas, pero deben dejar de ser fines.

En la película Amadeus, los italianos en la corte le dicen a Mozart que el alemán es un lenguaje "demasiado brutal" para la ópera, que solo el italiano lo hará. Es un buen momento. Se pone a reír. Hoy, la mayoría de nosotros sonreirá (o se reirá si somos menos educados) con una persona que afirma que un idioma es de alguna manera "mejor" o "más hermoso" que otro.

Religión: Un lenguaje para la Atención de la Sagrada

Sin embargo, como hemos visto, la religión es el lenguaje de la humanidad para hacer frente a lo sagrado. Hemos llegado a comprender que en diferentes lugares, en diferentes momentos, el lenguaje se ha desarrollado de diferentes maneras. No maneras correctas o incorrectas maneras, pero culturalmente diferentes maneras.


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El lenguaje es importante. Sin ella, no podemos comunicarnos. Pero con demasiada frecuencia nos olvidamos de que las lenguas sagradas que llamamos religiones estar de acuerdo sobre cómo vamos a actuar: debemos amar a nuestro prójimo, tenemos que respetar nuestra humanidad común, vamos a hacer a los demás como nos gustaría que ellos hagan con nosotros. Sin embargo, nos cepillamos eso a un lado. En lugar de centrarse en lo que nuestros variados lenguajes sagrados nos dicen acerca de cómo debemos actuar, nos centramos en la gramática de la lengua. En otras palabras, no se centran en la forma de actuar, pero sobre la forma de orar.

Orgullo y arrogancia: Mis creencias son mejores que sus creencias

¿Qué diferencia hace quién creó la tierra?Con gran orgullo y la arrogancia que replantear nuestra tierra. We son el pueblo elegido. We son los elegidos. We seguir el camino de la salvación. We saben que no hay camino a la salvación. Nuestra Dios nos recompensará con la felicidad eterna para servirle. We no creen en Dios, y eso nos hace más inteligentes, mejor y superior.

Muchos de nosotros, tal vez ahora incluso la mayoría de nosotros, se reconoce que este acercamiento a la religión ha sido doloroso y mortal con demasiada frecuencia. Sin embargo, para el día de hoy sigue siendo un paradigma fundamental para nuestras relaciones con los demás. ¿Por qué seguimos haciendo esto a nosotros mismos?

Hoy, si somos leales a nuestra comunidad de "creencia correcta"; no importa qué creencia acerca de lo sagrado que la comunidad puede abrazar, nos vemos obligados a agruparnos que, por ejemplo, unimos a los fundamentalistas con aquellos que entienden que la ciencia es ciencia, que coloca la histeria homofóbica junto con aquellos que no solo están dispuestos sino que están deseosos de abrazar Todos los pueblos de buena voluntad.

Me volvería a los fanáticos que asesinaron a Sadat de Egipto y Rabin de Israel. ¿No tiene más sentido para el grupo en conjunto trabajan por la paz y los fundamentalistas sí que lo hace a un grupo de musulmanes fundamentalistas Sadat y el que le disparó, o como Judios Rabin y el fundamentalista que le disparó?

Romper viejos hábitos: Centrarse en cómo vivimos y qué hacemos?

La verdad es que estamos cómodos donde estamos. Un hábito de tres mil años de antigüedad puede ser difícil de romper. Muy duro. Sin embargo, debemos romper si queremos seguir adelante. Entonces, ¿cómo romper este hábito más de tres mil años de edad, de asumir que no es más que una creencia "correcta"?

1. Tenemos que decidir lo que es verdaderamente importante para nosotros. Y luego la parte más difícil

2. Tenemos que ver si lo que creemos está en consonancia con nuestra forma de vivir, lo que hacer, día a día.

Si no lo es, entonces la única opción es avanzar hacia el incómodo mundo del cambio. Y de todos los cambios que son posibles, el más incómodo de todos es un cambio de suposiciones.

Suposiciones incorrectas de separación y odio debe ser cambiado

Nuestras suposiciones son la base sobre la cual vivimos. Nuestras suposiciones son las bases sobre las cuales construimos nuestras vidas. Y pueden estar equivocados. La Tierra no es plana, por ejemplo, y uno no solo puede navegar a su alrededor sin caerse, sino que también puede orbitarla.

Uno de nuestros supuestos más fundamentales ha sido que tiene sentido para dividirnos sobre la base de "creencia correcta". Pero si esa suposición es errónea, y creo que lo es, entonces debemos actuar. Nosotros tiene que cambiar. Se necesitará tiempo y esfuerzo y será difícil. Pero en realidad es más difícil que vivir como estamos ahora?

En un mundo de concentración de la riqueza y el poder, un mundo tan fácilmente motivados por el odio, ya es bastante difícil para aquellos que encontrar un sentido a la justicia social para tener éxito. No debemos poner barreras adicionales en nuestro camino. Tenemos que cuestionar nuestros niveles de confort, y tenemos que unirnos, adorar juntos, aprender a entenderse entre sí.

Y esto es posible? Sí.

© 2011 por Steven Greenebaum. Todos los derechos reservados.
Reproducido con permiso del editor,
New Society Publishers. http://newsociety.com


Este artículo fue adaptado con permiso del libro:

La alternativa Interreligioso: aceptación de la diversidad espiritual
por Steven Greenebaum.

La alternativa Interreligioso: aceptación de la diversidad espiritual de Steven Greenebaum.Sea cual sea tu camino espiritual, lo más probable es que los postulados principales de la fe son el amor universal, la aceptación y la compasión. La alternativa Interreligioso ilumina el camino a la creación de una comunidad espiritual que alimentar los honores, e incluye todos los lenguajes religiosos. Al hacerlo, demuestra que a través de reunirse en un ambiente de apoyo mutuo que podemos concentrarnos en nuestro deseo compartido de rehacer el mundo en un lugar compasivo, amoroso.

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Sobre el Autor

Reverendo Steven Greenebaum, autor de La Alternativa Interreligioso: aceptación de la diversidad espiritualReverendo Steven Greenebaum es un ministro Interreligioso con másters en Estudios Mitología, Música y Pastoral. Su experiencia dirigiendo judíos, metodistas, presbiterianos y coros Interfaith le han ayudado a comprender la profunda sabiduría de muchas tradiciones espirituales. Steven ha dedicado su vida a trabajar por la justicia social y ambiental a través de una multitud de foros. Él es el fundador de la Vivir la Iglesia Interconfesional en Seattle, Washington.

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