Cada uno de nosotros crea nuestro propio karma. Nuestros pensamientos, habla y comportamiento pasados han moldeado nuestra realidad presente, y nuestras acciones (y pensamientos y palabras) en el presente a su vez afectarán nuestro futuro. La doctrina budista del karma no es fatalista. El karma es visto no solo como un medio para explicar el presente, sino también como la fuerza potencial a través de la cual influenciamos nuestro futuro.
¿Qué es Buen Karma
Buen karma, entonces, significa que las acciones que nacen de buenas intenciones, la bondad y la compasión. Por el contrario, el mal karma se refiere a las acciones inducidas por la codicia, la ira y la estupidez (o la celebración de vistas erróneas). Algunos tratados budistas se dividen las causas de un mal karma en diez actos: los tres actos físicos de matar, robar y la mala conducta sexual, los cuatro actos verbales de la mentira, la adulación (o discurso ocioso e irresponsable), la difamación y la duplicidad, y los tres actos mentales de la codicia, la ira y la locura.
La cadena kármica de Causa y Efecto
El budismo enseña que la cadena de causa y efecto existe eternamente, ya que explica la influencia del karma acumulado en vidas anteriores. La influencia del karma reside en las profundidades de nuestras vidas y, cuando es activado por la realidad momento a momento de esta vida, da forma a nuestras vidas de acuerdo a sus dictados. Algunos de los efectos kármicos pueden aparecer en esta vida, mientras que otros pueden permanecer en estado latente. "Karma fijo" produce un resultado fijo en un momento determinado, mientras que el resultado de "karma no fijada," por supuesto, no es ni fijo ni fija para aparecer en un momento predeterminado.
A veces, el karma no se puede cambiar
Algunos karma es tan pesado, tan profundamente impresa en las profundidades de la vida de la gente, que no se puede modificar. Por ejemplo, supongamos que alguien deliberadamente hace a otra persona extremadamente infeliz o incluso causa la muerte de esa persona, ya sea el culpable escapa a la rendición de cuentas aparente o es detenido y tratado de acuerdo a los procedimientos judiciales, en cualquier caso, esa persona ha creado karma negativo. De acuerdo con la estricta ley de la causalidad, este karma negativo sin duda dará lugar a sufrimiento kármico mucho más allá de las propias facultades ordinarias para erradicarla. Karma tan grave por lo general ejerce su influencia en la muerte, y el karma más influyente en el momento de la muerte determinará la propia condición de vida básica en la próxima vida.
La influencia del karma particular, se extinguirá después de su energía se desató en la propia vida. Esto es similar a una semilla de planta que brota y crece a florecer como una flor o fruto. Después de cumplir con su función, la misma semilla nunca se repita el proceso.
Influencia de mal karma
Un mal karma puede ser borrado sólo después de que "florece" en la forma de nuestro sufrimiento. De acuerdo con las enseñanzas previas al Sutra del Loto, la influencia del karma muy adversa, creado a través de numerosas acciones, sólo podría ser borrado a través de varias vidas, y se podría alcanzar la Budeidad sólo por la acumulación de causas buenas de la vida tras vida. Sin embargo, el Sutra del Loto enseña que la causa principal para lograr la Budeidad es la naturaleza de Buda inherente a cada vida individual, y que la fe en el Sutra del Loto se abre el camino hacia ese logro.
No es necesario que someterse a una vida tras otra de las austeridades. A través de nuestra práctica diligente de la fe en el Sutra del Loto, que al instante puede tocar nuestra Budeidad innata y salir de nosotros mismos los efectos de nuestro mal karma en esta vida. Por otra parte, la transformación de un individuo condición de vida puede provocar una transformación similar en otros. A medida que este proceso de transformaciones ondas hacia el exterior, de forma similar a ser posible en todas las sociedades enteras, de toda la humanidad, e incluso en el mundo natural.
Karma ha cambiado por la alteración genética?
Al cambiar nuestros genes, podemos cambiar nuestro karma? Esto, también, es una pregunta difícil. Si bien puede ser posible superar una enfermedad en particular por la alteración genética, lo que técnicamente la solución de nuestro problema, esto no será, según el budismo, cambie la influencia de nuestro karma. Sin cambiar nuestra condición de vida en el nivel más profundo, estamos destinados a experimentar la angustia debida a cualquier causa que hemos hecho en el pasado.
De acuerdo con lo que se refiere el budismo de la sacralidad de la vida, tenemos que demostrar extrema precaución en la aplicación de tecnologías capaces de manipular la vida misma. Si la terapia genética puede ofrecer soluciones para algunos problemas, se debe considerar como una opción, pero primero debe ser examinada con cuidado y seriedad. Todas las precauciones posibles deben ser tomadas para prevenir la terapia degenere en la manipulación genética de las personas para fines no terapéuticos.
Con respecto a los defectos genéticos "," distinguir lo normal de lo patológico no es fácil. Muchos de los que sufren de defectos de transmisión genética o enfermedades graves en cuenta su vida feliz y digna de ser vivida. En la definición de la calidad de vida, no hay que establecer límites y designar todo lo que más allá de las fronteras como inhabitable. En cambio, debemos hacer todo lo que esté a nuestro alcance para construir una sociedad tolerante en la que las personas con discapacidad no tiene que se consideran discapacitados y pueden desarrollar todo su potencial.
Nadie discutiría que la humanidad se ha beneficiado enormemente de los descubrimientos de la ciencia médica. Por ejemplo, gracias a la medicina moderna, los fetos llegado con éxito a término que hasta hace poco habría sin duda un aborto espontáneo. Además, las pruebas prenatales nos permiten controlar las primeras etapas del desarrollo fetal e identificar un número creciente de los trastornos congénitos y hereditarios.
Los recientes adelantos tecnológicos, sin embargo, que se ha hecho a una velocidad vertiginosa, plantea cuestiones éticas. Por ejemplo, si una deformidad congénita se detecta, la decisión de llevar el feto a término a menudo se deja a los padres. Suministro de equipo para la prueba prenatal es importante, pero también tenemos que crear un sistema social que pueda apoyar y asesorar a los padres en esas situaciones.
Karmic Causas de los Problemas de Salud
Medicina trata las causas relativamente superficiales de las miserias de la vida. En última instancia, las causas de los problemas de salud se encuentran mucho más allá del ámbito de la medicina, en el área identificada por el budismo como el karma. El budismo persigue estas causas profundas, en última instancia, para que un futuro seguro y feliz puede estar seguro.
En otras palabras, mientras que la ciencia médica persigue la salud, el budismo busca el propósito por el cual las personas nacen en este mundo, lo que les permite llevar vidas del más alto valor posible.
El Sutra del loto define este mundo como el lugar donde "los seres vivos se divierten a gusto". Nacer en esta tierra y disfrutar de cada instante de vida hasta el último momento posible: este es el propósito de practicar el budismo.
Reproducido con permiso del editor, Middleway Press.
© 1988, © 2003. www.middlewaypress.org
Artículo Fuente
Desvelando los misterios del nacimiento y la muerte
por Daisaku Ikeda.
Este es un trabajo de filosofía popular y un libro de inspiración compasiva y compasiva para budistas y no budistas que fomenta una mayor comprensión del budismo de Nichiren.
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Sobre la autora
Daisaku Ikeda es presidente de la Soka Gakkai Internacional. En 1968, el señor Ikeda fundó la primera de muchas escuelas no sectarias - jardines de infantes, escuelas primarias, intermedias y secundarias, así como la Universidad Soka, en Japón. En mayo de 2001, Soka University of America, una universidad liberal de cuatro años, las artes, abrió sus puertas en Aliso Viejo, California. Recibió el Premio de las Naciones Unidas para la Paz en 1983. Es autor de numerosos libros, que han sido traducidos a decenas de idiomas, entre ellos El Camino de la Juventud y Por el bien de la Paz.
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