Cómo transformar vidas lidiando con nuestras emociones y sentimientos

Transformando vidas: lidiando con emociones y sentimientos

Estoy muy feliz de que hayas venido aquí al monasterio para reunirse conmigo y hablar sobre dharma y la paz mundial. En la tradición tibetana, el ave voladora, el halcón, que viste dando vueltas sobre el monasterio, es también una muy buena señal.

Vine a los Estados Unidos de veintidós años. La gente en ese momento no parecía saber mucho sobre el budismo. Nosotros, los tibetanos se dio cuenta de que sería beneficioso para enseñar y explicar el dharma. Empezamos a hablar con la gente acerca de cómo crear paz en su corazón y la paz en el mundo. Nos enseñó cómo moverse más allá del sufrimiento. He estado haciendo eso durante estos veintidós años. Ahora tenemos este monasterio y cuarenta y dos centros de sucursales. Si me miras verás lo que hago.

¿Cómo transforma la vida de Karma

En nuestra tradición, para comprender el karma debemos primero mirar nuestras vidas presentes. Si estamos viviendo una vida feliz y las cosas nos van bien, podemos sacar la conclusión de que estábamos involucrados en acciones positivas en nuestras vidas anteriores. Si nuestras vidas no van tan bien, es una señal de que nos involucramos en acciones negativas en el pasado.

Si tienes la semilla de una flor medicinal y la siembras, la flor medicinal crecerá. Entonces el karma es como plantar una semilla para lo que surgirá en el futuro. El karma que hemos acumulado en el pasado es algo que experimentamos ahora. El karma futuro es algo que está abierto al cambio, que podemos cambiar ahora con nuestras acciones presentes. Si tenemos una mala situación en nuestra vida, mediante el tipo adecuado de motivación y una buena intención sincera, podemos cambiar esa situación a una buena.

Karma no está tallado en piedra. Nuestras propias acciones pueden transformar nuestras vidas. Mucho de esto depende del individuo y su motivación. Hay algunas personas que tienen un altruismo maravilloso. Se llaman bodhisattvas en nuestra tradición. Todo su ser está dedicado a beneficiar a los demás. Para hacer esto, primero trabajan en sí mismos. Su propia mente se ilumina y se da cuenta. Entonces pueden beneficiar inmensamente a otros seres sintientes.

Si las personas no trabajan primero en sí mismas, si no desarrollan sus propias cualidades positivas, no tendrán nada que ofrecer a la humanidad. Cuando no se han desarrollado, su potencial es menor. Cuán beneficioso es un individuo para el planeta depende de su propio desarrollo espiritual.

Para nosotros, los tibetanos, se enseña que la raíz de todas las enfermedades está en la mente. Con el fin de aliviar a sí mismo de los sufrimientos de la mente puede pasar, uno tiene que mirar a la naturaleza de la mente. La enfermedad proviene de un desequilibrio de los elementos - los cuatro elementos. Se trata de Tierra, Agua, Fuego y Aire. Existe una correspondencia entre los elementos interior y exterior y el exterior y el interior del cuerpo. La forma en la enfermedad se produce es a través del desequilibrio de los elementos interiores y exteriores.

La ira es la emoción más negativa

En nuestra tradición, la ira se considera la emoción más negativa que puede tener. La forma de lidiar con esta emoción es desarrollar paciencia. La paciencia es el antídoto contra la ira.

Funciona de esta manera: si alguien te lastima, entonces reflexionarías sobre la situación de esa persona: cómo ese ser sensible está sufriendo con la carga de todo el odio que está llevando.

Esta carga de ira convertida en odio ha traído enfermedad. En lugar de reflexionar sobre usted mismo, reflexiona sobre el sufrimiento de este ser humano, lo que produce compasión.

Y luego viene el miedo ...

Para lidiar con la emoción del miedo, debes ver de dónde viene. Debes mirar el miedo y preguntar: "¿Qué es eso?" Al mirar, podemos ver qué condiciones crean miedo.

A veces es muy difícil mirar y ver esta emoción directamente. Primero viene el reconocimiento, luego viene el entendimiento. El miedo es diferente para diferentes personas. Para algunos, el miedo proviene de no tener suficiente comida. Para otros, podría provenir de no tener amigos o de estar solos sin marido, esposa o parientes. Puede provenir de desastres naturales como las inundaciones que hemos visto en el sur o los vientos y tornados que hemos tenido aquí.

Hay muchas causas diferentes para el miedo, por lo que uno debe mirar para comprender las condiciones que lo provocan. Entonces, muy lentamente, a través de la práctica del dharma, a través del desarrollo del deseo de beneficiar a otros seres, el miedo disminuirá. Hay prácticas en el budismo tibetano llamadas shinay, que significa liberar la mente a través de la paz. Al llevar la mente a la tranquilidad mientras nos ocupamos de esta práctica, liberaremos la mente del miedo.

Los aspectos negativos y positivos del sufrimiento

Hay dos aspectos del sufrimiento: uno positivo, uno negativo. El lado negativo es que tu mente se perturba por el sufrimiento y aumentas tus emociones negativas. Cuando eso sucede, puedes hacer algo negativo para otras personas. El sufrimiento puede ser una causa para crear más sufrimiento.

El lado positivo es que el sufrimiento puede despertarte; puede alentarlo a mirar su situación y cambiarla. Puedes decir: "Estoy sufriendo por las cosas que yo mismo hice". Entonces asumes la responsabilidad, lo que lleva al cambio.

El sufrimiento puede ser una herramienta muy buena para disminuir el orgullo y la arrogancia. A veces las personas se sienten orgullosas y piensan que controlan su mundo. El sufrimiento viene y los hace ordinarios, los lleva al nivel de la gente común. Si pueden ver que están sufriendo debido a sus propias acciones negativas, entonces pueden cambiar.

La conexión entre la ira y el miedo

Existe una conexión entre la ira y el miedo dentro de la mente del ser consciente y los desastres naturales que estamos experimentando en el planeta; estas emociones crean un desequilibrio que luego se refleja en la naturaleza. Existe una correlación muy fuerte entre los planetas y las estrellas y el cuerpo interno, una relación esencial entre los mundos externo e interno.

Para crear paz en este planeta, no es suficiente hacer rituales, tocar un tambor y tocar cuernos. Debemos dar la vuelta y mirar dentro de nuestra propia mente para ver cómo funciona y cómo funciona. Algunas mentes tienen cualidades más positivas, mientras que otras tienen más negativas.

De acuerdo con la tradición budista, para aumentar las cualidades positivas en nuestra mente, nos involucramos en prácticas espirituales auténticas. Estas son las prácticas de meditación que nos llevan a comprender la naturaleza de la mente y cómo desarrollar cualidades positivas.

La práctica también nos enseña acerca de las cualidades negativas de la mente que nos llevan al sufrimiento. Estos aspectos negativos pueden desarrollarse lo suficiente como para manifestarse en el mundo exterior. Vienen al mundo exterior como guerras, disputas y peleas. El origen de todos los problemas que tenemos en el mundo exterior está dentro de nuestras mentes. Es por eso que la primera acción que hacemos para crear la paz mundial es ir hacia adentro.

Antes de la Iluminación, Compasión; Después de la Iluminación, Compasión

Cuando las personas se iluminan, no se encogen en su silla y no hacen nada. Como la iluminación tiene la esencia de la compasión, se mueven hacia el mundo.

Por ejemplo, el Buda se iluminó hace dos mil años, y no solo se quedó sentado debajo de un árbol. Se mudó al mundo y enseñó. Compartió sus puntos de vista sobre la meditación y su realización con otros seres.

Si pones una pequeña luz sobre la hierba seca, creará llamas y llamas. Esto es lo que sucede cuando una persona se ilumina: sale al mundo para difundir la luz.

Reproducido con permiso del editor,
Bear & Company. www.InnerTraditions.com
. © 2002.

Artículo Fuente

Leyendas de los antepasados ​​de la estrella: Historias de contacto extraterrestre de Sabios en todo el mundo
por Nancy Estrella Roja.

Transformando Vidas: Lidiando con emociones y sentimientosNos acercamos rápidamente a las crisis ambientales y sociales en una escala global masiva. Gritos han surgido desde todos los rincones del mundo para desafiar los estragos de la Tierra y muchos de sus pueblos. En Leyendas de los Antepasados ​​estrellas los sabios tradicionales de diversas culturas comparten sus ideas sobre cómo la crisis actual de la Tierra es parte de un plan cósmico más grande para la transición del planeta a una era iluminada, como lo profetizaron los Ancestros Estelares.

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Acerca de los autores

Khenpo Kharthur Rinpoche, autor budista

KHENPO KHARTHUR RINPOCHE nació en el Tíbet y llegó a América en el exilio hace más de veinticinco años. Él es el abad principal del monasterio Dharma Triyana Chakra en Woodstock, Nueva York. Su monasterio es el Asiento de Karmpa (karmpa significa "iluminación"). Desde su llegada, Khenpo Kharthur Rinpoche ha ayudado a crear más de cuarenta sucursales para enseñar y explicar el dharma, el orden legal del universo.

Nancy Red Star, autora, Transformando vidas: lidiando con emociones y sentimientos

NANCY Estrella Roja, hija de la Cherokee, es un ciudadano de la República soberana de la Nación Abenaki de Missiquoi San Francisco / Sokoki banda. Ella dicta conferencias y dirige talleres en todo Estados Unidos en las enseñanzas de los antepasados ​​estrellas. Nancy actualmente reside en Santa Fe, Nuevo México. Este libro es una recopilación de historias de wisdomkeepers todo el mundo.

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