Festivos de alta

por el rabino Shoni Labowitz

Diferentes tradiciones celebran el Año Nuevo en diferentes momentos y de diferentes maneras. El Año Nuevo judío, también conocido como High Holydays, no estalla repentinamente en el tiempo. Hay un flujo definido a medida que un año retrocede y otro se renueva en una temporada de ritual, oración y celebración. Los rituales significativos abren oportunidades para sanar el pasado y dan a luz formas renovadas de vivir en alegría y armonía.

... reconozca con gratitud que hay una fuerza divina más allá de nosotros que guía nuestros pasos.

Las oraciones de esta temporada alentar a una reconsideración de nuestras vidas, así como un tiempo para recargar nuestra pasión y volver a conectar con nuestras raíces espirituales. Los días festivos de alta se supone que se celebrará en la soledad, así como en una comunidad de apoyo de las almas gemelas.

Cuándo comenzar

El viaje al Año Nuevo comienza con el mes de Elul (generalmente alrededor de agosto 27th). Hay una introspección y reflexión ritualizada en un servicio de medianoche en movimiento llamado Selichot. Le sigue Rosh Hashaná, un tiempo para vincularse con Dios y ser apoyado por una familia espiritual y una comunidad. También es un momento para mejorar nuestra autoestima descartando los desechos y convirtiéndolo en un terreno fértil para el próximo año.

A Rosh Hashaná le sigue Iom Kipur, un período de horas 24 en el que dejamos toda actividad rutinaria, dejamos ir los pensamientos, palabras y acciones ajenos, y nos encontramos cara a cara con nuestro potencial en una forma de ser renovada, reconsiderada y adormecida.

Las siguientes notas pueden ayudarlo a aprovechar la energía de este tiempo intensamente espiritual y sentir los beneficios del poder universal tal como lo expresa a través de tradiciones antiguas.

Selichot significa "perdónanos" y comienza el sábado por la noche antes de Rosh Hashaná (o si Rosh Hashaná comienza un lunes o martes, es el segundo sábado por la noche antes de la festividad), se recitan oraciones de perdón llamadas Selichot. Es costumbre reunirse a la medianoche para comenzar la recitación de las oraciones de Selichot, ya que según la tradición, los cielos están más abiertos a nuestras oraciones a la medianoche. En este servicio recordamos los muchos actos de la gracia de Dios en nuestras vidas, recitamos los atributos misericordiosos de 13 que Dios le reveló a Moisés (Éxodo 33: 21-34: 7) y nos sumergimos en las aguas de la renovación.

Elul está en el mes hebreo antes de Rosh Hashaná. Las letras hebreas para Elul son un acrónimo de ani l'dodi v 'dodi li' que significa "Yo soy para mi Bien Amado, como mi Amado es para mí". Este es un momento para unirnos con el Sagrado Amado que llamamos Dios, dejando ir conscientemente a los 'enemigos' internos, temores que nos impiden seguir nuestro verdadero camino. Con el fin de ayudarnos a comenzar este proceso o reevaluación y autoexamen, tocamos el Shofar y recitamos el Salmo 27 cada mañana de Elul. Los sonidos y el salmo nos recuerdan detenernos, estudiar y reconsiderar nuestras vidas.

Teshuvá es la palabra hebrea para arrepentimiento; volviendo a la Fuente Divina y nuestra propia naturaleza divina interna. Solo a través del poder del arrepentimiento, sin importar nuestras fallas, miedos y defectos más profundos, aún podemos sentirnos cerca de Dios. Cuando damos el paso consciente para regresar, nos damos cuenta de que Dios nunca estuvo lejos de nosotros.

Los diez días desde Rosh Hashana hasta Yom Kippur se llaman "Diez días de retorno". Es durante estos diez días que realmente podemos revertir (curar) los bloqueos del año pasado en preparación para la unión definitiva con Dios en Yom Kippur.

Tefilah significa oración. Es la transmisión de energía lo que crea un ciclo de Dios a lo humano y de regreso a Dios. Tefillah comienza con la intención y el pensamiento de uno, y se transmite a través de palabras y acciones. La liturgia hebrea fue canalizada desde niveles tan profundos de conciencia, que meditar en las letras y / o recitar las palabras nos coloca en un modo de oración de Tefilá. Tefillah abre las puertas a formas físicas, emocionales y espirituales de estar en y con Dios. Vivir una vida llena de oración es reconocer a Dios en todo lo que pensamos, decimos y hacemos.

Rosh Hashaná - "En el séptimo mes, en el primer día del mes, habrá un descanso solemne para ti, una convicción sagrada conmemorada con el toque del cuerno de carnero". (Levítico 23: 23-25.) Rosh Hashaná, el tiempo del equinoccio de otoño, es un momento para renovarnos a nosotros mismos y nuestra relación con los demás, para refrescar el año y redescubrir nuestro camino a través de la Torá (Biblia), Dios e Israel - con el propósito de abrirnos a la alegría creciente en nuestras vidas.

Tashlich significa "echar" o "enviar" nuestra transgresión, bloqueos y errores a las aguas de renovación y purificación para limpiar, transformar y liberar nuestras vidas. Es una costumbre que comenzó en Europa alrededor del siglo 13 y se realiza en la primera tarde de Rosh Hashaná. Nos mantenemos al lado de un cuerpo de agua natural (lago, océano, arroyo ...), vaciamos nuestros bolsillos y vemos las migas flotando en el agua. De acuerdo con Arthur Waskow, autor de Estaciones de Nuestro GozoEste ritual, simbólicamente, sacude el pasado convirtiendo los errores que hemos cometido de basura y toxinas en algo fértil y vital.

Shofar - Este es el cuerno de carnero que se sopla en Rosh Hashaná y al final de Iom Kipur. Del Zohar, el más popular de los textos cabalísticos, aprendemos que a medida que el sonido del shofar nos despierta para despertar espiritualmente en el mundo físico, el sonido también asciende a través de un shofar en los reinos celestiales donde convierte el juicio y la crítica en misericordia y amor incondicional. A medida que escuchamos cada explosión del shofar, nos enfocamos en romper nuestras propias barreras para poder recibir plenamente la compasión y el amor que fluye en nosotros desde Dios.

Yom Kippur - "El día 10 del mes 7th es el Día del At-one-ment. Será una ocasión sagrada para ti ... hecho en tu nombre ante YHVH tu Dios ... Un Sábado de descanso completo será para ti, y "separarás" tus egos ". (Levítico 23: 26-32.) Iom Kipur es un período de 25 horas de separación de la rutina normal y los deseos habituales, como comer y beber. Es un tiempo para estar completamente expuesto y cara a cara con lo Divino interior.

Zedakah es a la vez caridad hacia los necesitados y contribuciones para ayudar a sostener lo que espiritualmente nos sostiene (es decir, el diezmo). Zedakah es un acto espiritual importante durante este tiempo de renovación. Zedakah se considera un limpiador kármico, así como un acto de fe en el futuro. Al reconocer la muerte de nuestros viejos yoes, para que podamos despertar a la dulzura de un nuevo ser que nace, recordamos a nuestros seres queridos que han muerto y también renovamos estos lazos a través de Zedakah.

Time To Let Go

La temporada judía de días festivos es un momento en que damos un paso atrás, nos detenemos y reconocemos con gratitud que hay una fuerza Divina más allá de nosotros mismos que guía nuestros pasos. Con una suave mezcla de asombro y celebración, entramos en la quietud de Dios y reconsideramos la esencia de nuestras vidas. Nos reunimos con la familia y una comunidad de espíritus afines para alentarnos y apoyarnos mutuamente a medida que entramos en el Año Nuevo.

Libro de este autor:

Vida milagrosa: Un viaje guiado en la Cabalá a través de las Diez Puertas del Árbol de la Vida por el Rabino Shoni Labowitz.

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  Sobre el Autor

El rabino Shoni Labowitz es el fundador de LivingWaters, un fin de semana espiritual místico y espiritual basado en las enseñanzas cabalísticas y abierto a personas de todas las religiones. Ella y su esposo, Phillip, son co-rabinos dedicados a la Renovación Judía. Pueden ser contactados en: Temple Adath Or, 11450 SW 16 St., Davie, Florida 33325.